一、傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問題

設(shè)計(jì)是對(duì)生活方式的再創(chuàng)造，縱觀人類歷史，設(shè)計(jì)已經(jīng)成為人類的一種獨(dú)立活動(dòng)。所以在包裝設(shè)計(jì)課程的教學(xué)中需要學(xué)生對(duì)包裝設(shè)計(jì)有準(zhǔn)確的認(rèn)知，對(duì)傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計(jì)中可以準(zhǔn)確使用。首先，在包裝設(shè)計(jì)的教學(xué)中由于對(duì)傳統(tǒng)元素的廣泛使用，對(duì)其理解出現(xiàn)了偏差，導(dǎo)致現(xiàn)在各大高校和專科院校的包裝設(shè)計(jì)教學(xué)缺乏生機(jī)和活力，學(xué)生在創(chuàng)作過程中缺乏創(chuàng)新，設(shè)計(jì)的作品過于傳統(tǒng)化，失去了時(shí)尚感。比如，教師在日常的教學(xué)過程中，只重視包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)元素的大量使用，使很多學(xué)生沒有充分理解傳統(tǒng)元素的含義，忽略了民族自身的文化特點(diǎn)，大量單一的運(yùn)用傳統(tǒng)元素，設(shè)計(jì)成果缺乏創(chuàng)新性，也沒能體現(xiàn)傳統(tǒng)民族特色，設(shè)計(jì)的包裝產(chǎn)品只是起到了簡(jiǎn)單的裝飾作用，失去了包裝設(shè)計(jì)的意義。其次，教師在教學(xué)中過分注重包裝設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)造型，而在教學(xué)中忽略了對(duì)傳統(tǒng)元素的相結(jié)合，只考慮了實(shí)用性，卻缺少了藝術(shù)性，使包裝設(shè)計(jì)沒有視覺沖擊力，不能起到引導(dǎo)消費(fèi)的作用，所以傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)教學(xué)體系已經(jīng)難以適應(yīng)當(dāng)下的教學(xué)。

就如同，我們運(yùn)用安格爾的方法不會(huì)培養(yǎng)出梵高，用徐悲鴻的方法難以塑造下一個(gè)貝律銘，設(shè)計(jì)中的造型訓(xùn)練并不完全適應(yīng)包裝設(shè)計(jì)的教學(xué)，只有巧妙運(yùn)用傳統(tǒng)元素才能促進(jìn)包裝教學(xué)的前進(jìn)。最后，在教學(xué)課程的安排中，沒有過多的考慮對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐培訓(xùn)，致使學(xué)生空有理論知識(shí)卻缺乏實(shí)踐。包裝設(shè)計(jì)離不開生活，缺少對(duì)生活的理解與發(fā)現(xiàn)，包裝設(shè)計(jì)只能停留在紙上談兵。因此，在教學(xué)中，教師一方面要加深對(duì)理論知識(shí)的傳授，使理論知識(shí)更好的為設(shè)計(jì)的創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，運(yùn)用傳統(tǒng)元素的特殊含義結(jié)合產(chǎn)品特性，更好的展示產(chǎn)品，又可以讓包裝造型美觀、時(shí)尚，在具有中國(guó)特色的基礎(chǔ)上又可以跟的上國(guó)際流行的趨勢(shì)，所以讓學(xué)生可以將傳統(tǒng)元素的更好的運(yùn)用在包裝設(shè)計(jì)中，實(shí)踐對(duì)于包裝設(shè)計(jì)教學(xué)具有舉足輕重的作用。

二、如何將傳統(tǒng)元素應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)的教學(xué)中

1.包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中材料的應(yīng)用

包裝設(shè)計(jì)中的造型設(shè)計(jì)，不但可以體現(xiàn)產(chǎn)品的特性，而且特殊材質(zhì)的造型可以更加體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色。例如，各地土特產(chǎn)的包裝材料大都是就地取材，通過對(duì)這些自然材料的簡(jiǎn)單加工甚至不加工，體現(xiàn)當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)的包裝特色。因此，在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)多采用傳統(tǒng)元素的特色材質(zhì)作為包裝造型材料，使其更易傳達(dá)包裝對(duì)象的地域信息，更好的傳達(dá)產(chǎn)品特色。那么學(xué)生在用特殊材料進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，要凸顯包裝產(chǎn)品的特色，通過包裝設(shè)計(jì)展現(xiàn)民族特色文化。此外，學(xué)生在利用傳統(tǒng)材料進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)還要避免盲目性，要正確區(qū)分現(xiàn)代包裝藝術(shù)和傳統(tǒng)包裝藝術(shù)，在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)時(shí)，適時(shí)改變進(jìn)行不斷創(chuàng)新，才能促進(jìn)包裝設(shè)計(jì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展。

2.包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中色彩的應(yīng)用

色彩作為產(chǎn)品性質(zhì)的特征元素，是對(duì)美感的直接體現(xiàn)，易于引起人們情感的反應(yīng)和變化。因此，在包裝設(shè)計(jì)的教學(xué)中，色彩的編排設(shè)計(jì)尤為重要。國(guó)際上對(duì)色彩的心理定位，也和各個(gè)國(guó)家對(duì)某些顏色的特殊含義有所區(qū)別。例如，中國(guó)人喜好紅色，紅色熱情且奔放，象征著吉祥、幸福和喜慶，而在國(guó)際上紅色是一種具有警示、警告意味的顏色。而在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用紅色可以給人強(qiáng)烈的視覺沖擊，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的禮品包裝，對(duì)紅色體現(xiàn)出了極度的熱愛。例如，中國(guó)傳統(tǒng)的婚禮產(chǎn)品主要采用紅色進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，突出喜氣祥和的氛圍，再如，月餅包裝的設(shè)計(jì)，大多產(chǎn)用以紅色為主與傳統(tǒng)的圖案相結(jié)合，體現(xiàn)節(jié)日的喜慶。準(zhǔn)確的色彩包裝定位，不但可以刺激產(chǎn)品銷售，而且可以體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的產(chǎn)品特色。

3.包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中圖形的運(yùn)用

中國(guó)的傳統(tǒng)圖形都具有豐富的文化喻意。正如，鴛鴦戲水和龍鳳呈祥都表現(xiàn)了人們對(duì)美好事物的向往和追求，并蘊(yùn)含美好的寓意。傳統(tǒng)圖形在一定程度上運(yùn)用聯(lián)想和夸張的表現(xiàn)手法彌補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)中的不足。在包裝設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)中，要對(duì)傳統(tǒng)圖案有認(rèn)知，根據(jù)圖案特有的含義和寓意準(zhǔn)確的使用在包裝設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)民族藝術(shù)與包裝設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合。為此，在包裝設(shè)計(jì)的教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)圖形的鑒賞和分析能力，才能讓學(xué)生在包裝設(shè)計(jì)的過程中靈活應(yīng)用傳統(tǒng)圖形表現(xiàn)自己的包裝設(shè)計(jì)思想。

三、結(jié)語

通過傳統(tǒng)元素在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的分析可以發(fā)現(xiàn)在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)不僅要提高學(xué)生自身的藝術(shù)修養(yǎng)，更要讓學(xué)生多實(shí)踐、了解消費(fèi)者的心理、關(guān)心時(shí)代設(shè)計(jì)潮流的變化，只有這樣才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力的學(xué)生，才能將我們民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。

作者：田 雪 單位：徐州工程學(xué)院藝術(shù)學(xué)院