一、地域文化的產(chǎn)生及發(fā)展

地域的人文特征和自然特征是影響地域文化產(chǎn)生的兩大因素。其中自然特征是指構(gòu)成人類社會(huì)中的生產(chǎn)資料的綜合體，這是人類賴以發(fā)展和生存的基礎(chǔ)、自然特征主要包括某一地區(qū)的水文條件、氣候條件。土壤環(huán)境、地質(zhì)地貌以及動(dòng)植物等，長(zhǎng)期在某種環(huán)境中生活的人們會(huì)受到這些自然因素的制約和影響。不同的自然特征會(huì)形成不同的生活方式，進(jìn)而影響地區(qū)內(nèi)價(jià)值觀念、宗教信仰等的形成。在地域文化中人是創(chuàng)造者，產(chǎn)生地域文化的根本原因是人類為了適應(yīng)不同的自然環(huán)境進(jìn)而產(chǎn)生了不同行為。正是由于世界各地都存在著不同的地域文化，世界才會(huì)更加豐富多彩。自產(chǎn)生之日起，地域文化就隨著歷史的演進(jìn)和時(shí)間的推移逐漸發(fā)展和完善。

在發(fā)展和完善的過程中，地域文化會(huì)對(duì)不利于自身發(fā)展的文化因子移除，對(duì)外來(lái)的有益于自身發(fā)展的因素進(jìn)行吸收，進(jìn)而完善自己的文化底蘊(yùn)。地域文化在發(fā)展中表現(xiàn)出的特點(diǎn)主要有歷史傳承性、形態(tài)穩(wěn)定性以及文化獨(dú)特性等，它的形成需要相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期和相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)自然和環(huán)境。地域文化的存在并不是孤立的，而是相對(duì)的，不同的地域文化之間會(huì)相互滲透、交流、融合、借鑒、發(fā)展與聯(lián)系。如果某個(gè)地域的地域文化無(wú)法同其他文化相互交流，自我封閉，那么它就跟不上時(shí)代的發(fā)展和變化，逐漸喪失其原有的生命力。歷史上有許多這樣的教訓(xùn)，盡管許多文化曾經(jīng)輝煌一時(shí)，但最終還是走向沒落。地域文化只有以包容與開放的姿態(tài)同不同文化進(jìn)行交流，才能推動(dòng)自身的發(fā)展和進(jìn)步，適應(yīng)時(shí)代的變化，充分展示其獨(dú)特的魅力。

二、園林景觀設(shè)計(jì)與地域文化的關(guān)系

設(shè)計(jì)是園林景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)思想內(nèi)涵的主要手段，在設(shè)計(jì)時(shí)要對(duì)人工要素和自然要素進(jìn)行充分的考慮，以滿足人們對(duì)社會(huì)生活、生態(tài)環(huán)境、文化生活等各方面的需求，豐富人們的精神和和物質(zhì)生活。園林景觀的設(shè)計(jì)目的就是為了給人們創(chuàng)造舒適的生活環(huán)境，提高生活品質(zhì)。因此，在園林景觀設(shè)計(jì)中，要將當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕擅畹厝诤线M(jìn)園林景觀中。

1.地域文化是園林景觀設(shè)計(jì)的源泉

園林景觀設(shè)計(jì)是一門建立在人文藝術(shù)和自然科學(xué)基礎(chǔ)之上的學(xué)科。園林景觀設(shè)計(jì)的方法和對(duì)象會(huì)隨著不同的地域而改變，地域文化能夠?yàn)閳@林景觀設(shè)計(jì)提供大量的素材，從而使設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕?、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文脈以及風(fēng)土人情等等。只有對(duì)地域文化進(jìn)行深刻的研究，并在此基礎(chǔ)上對(duì)地域文化進(jìn)行挖掘、理解和吸收之后，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)才能對(duì)地域文化內(nèi)涵有更好的體現(xiàn)。在設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)，只有深刻了解地域文化發(fā)展以及產(chǎn)生的過程，了解自然環(huán)境和人類自身的互動(dòng)關(guān)系，然后再結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行設(shè)計(jì)，才能在設(shè)計(jì)中充分詮釋設(shè)計(jì)理念。園林景觀的設(shè)計(jì)師要從構(gòu)成地域文化的要素中尋找設(shè)計(jì)靈感和素材。

2.園林景觀設(shè)計(jì)與地域文化二者相輔相成

園林景觀設(shè)計(jì)的最終表現(xiàn)形式就是實(shí)際的景觀，這種表現(xiàn)力為發(fā)展和再現(xiàn)地域文化提供了一個(gè)廣闊的空間，地域文化中的文化理念和人們生活的精華都可以通過其進(jìn)行表現(xiàn)。設(shè)計(jì)師必須將地域文化和現(xiàn)代的文化理念有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將歷史性與時(shí)代性融合在一起，讓游人能夠從園林中體味到歷史、體味到文化以及時(shí)代精華。園林景觀設(shè)計(jì)中的地域文化主要表現(xiàn)為3種形式。首先是形似。

形狀是地域文化以物態(tài)的方式存在，它具體的形式特征和形態(tài)凝結(jié)于園林景觀設(shè)計(jì)中。主要表現(xiàn)手法有點(diǎn)睛、再現(xiàn)等。其次是神似。“神”是一種看不見的東西，它游離在園林景觀設(shè)計(jì)之外，是通過園林景觀反映出的文化、價(jià)值觀念、心態(tài)、審美意識(shí)等等，是一種深層次的文化體現(xiàn)。這種“神”可以通過提煉地域文化中的精髓和夸張手法的運(yùn)用而表現(xiàn)出來(lái)。人們?cè)谶@種園林景觀中能夠更真切地體會(huì)文化的意境。第三是形神兼?zhèn)?。這種表現(xiàn)方式是對(duì)上述兩種手法的綜合運(yùn)用。園林景觀設(shè)計(jì)能夠形神兼?zhèn)?，使地域文化更加突出主題內(nèi)容，形、神交融于園林景觀設(shè)計(jì)中。

三、地域文化在園林景觀設(shè)計(jì)中存在的意義

現(xiàn)代的城市形象越來(lái)越趨向于統(tǒng)一，沒有了地域特色。城市中的園林景觀也失去了色彩。在園林景觀設(shè)計(jì)中加入地域文化特色，能夠促進(jìn)特色城市的建設(shè)?，F(xiàn)代文明迅速發(fā)展，傳統(tǒng)文化隨著時(shí)間的流逝也在逐漸褪色。在園林景觀設(shè)計(jì)中加入地域文化特色能夠?qū)⒌貐^(qū)的文化精髓挖掘出來(lái)，讓現(xiàn)代建筑與歷史文化相融合，讓歷史文化與現(xiàn)代文化相融合，最終讓傳統(tǒng)文化在這種融合中得以繼承、發(fā)展和進(jìn)步，賦予傳統(tǒng)文化以新的生命力。這種有內(nèi)容、有歷史、有情感的園林景觀才能引起大家的共鳴。

四、地域文化必將回歸于園林景觀設(shè)計(jì)中

地域文化不僅是見證了歷史的發(fā)展，也是人類精神文明的結(jié)晶。現(xiàn)階段，現(xiàn)代文明對(duì)地域文化帶來(lái)巨大沖擊的同時(shí)也帶來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)。新的思維方式和觀念使人們可以從多個(gè)角度對(duì)地域文化進(jìn)行思考。地域文化在發(fā)展和傳播方式上也有了更加多樣的選擇?？萍?、文化、自然以及經(jīng)濟(jì)等因素相互制約也相互促進(jìn)，園林景觀設(shè)計(jì)師需要在這種看似矛盾的情況中為地域文化找到一個(gè)平衡點(diǎn)，從當(dāng)?shù)貙?shí)際出發(fā)，設(shè)計(jì)出符合廣大人民群眾要求的園林作品。

園林景觀的設(shè)計(jì)理念是決定設(shè)計(jì)成功與否的關(guān)鍵因素，而設(shè)計(jì)理念中最重要的一點(diǎn)就是要有人性化原則。設(shè)計(jì)具有人性化也就是說設(shè)計(jì)師尊重了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，體現(xiàn)了以人為本的設(shè)計(jì)理念。文化的發(fā)展形態(tài)最終必然走向多樣化，而不會(huì)趨同。以人為本應(yīng)該也必須是園林景觀設(shè)計(jì)的首要原則，地域文化也必將回歸于園林景觀設(shè)計(jì)中。

隨著科技的進(jìn)步，國(guó)際間的交流日益頻繁。本土文化面臨的外來(lái)文化沖擊將會(huì)越來(lái)越多。對(duì)外來(lái)文化全部吸收的做法顯然是不明智的，只有立足于本土文化之上，吸收現(xiàn)代先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和思想，才能使我國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)水平得到不斷提升，才能使我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大、與時(shí)俱進(jìn)。

作者：鮑恩圣