一、目前蘇教版語(yǔ)文教學(xué)中德育教育的作用機(jī)制分析

蘇教版語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育是在道德因素的材料基礎(chǔ)上進(jìn)行的。首先每篇課文都含有普遍的、易理解的思想內(nèi)容，教學(xué)應(yīng)根據(jù)文章的思想內(nèi)容，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生思想實(shí)際展開(kāi)思想道德教育。例如《假如給我三天光明》是集盲、聾、啞于一身的美國(guó)女作家海倫•凱勒的散文，她假設(shè)自己由于某種奇跡而獲得三天視力，在虛擬的三天中她安排了各項(xiàng)活動(dòng)，表達(dá)了作者對(duì)光明的渴望和對(duì)生活的熱愛(ài)，規(guī)勸世人珍惜光陰和世間一切美好的事物。本課德育要點(diǎn)即突出作者的人格魅力及堅(jiān)韌不拔的精神，生平的介紹使學(xué)生了解作者的不幸與偉大，她五官三殘卻自強(qiáng)不息，最終成為卓越的社會(huì)活動(dòng)家和作家。課文的分析使學(xué)生感受到海倫對(duì)生活的熱情，對(duì)整個(gè)人類的博愛(ài)精神，課后組織專題討論：“海倫給我的啟示”，這項(xiàng)綜合性訓(xùn)練既能檢驗(yàn)閱讀效果，又能鍛煉口語(yǔ)表達(dá)，更是認(rèn)識(shí)的深入。這樣，海倫頑強(qiáng)樂(lè)觀的精神品質(zhì)愈來(lái)愈具體、突出，學(xué)生深受感染和鼓舞。榜樣的力量是巨大的，本文的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的影響也是深遠(yuǎn)的。語(yǔ)言本身包含三個(gè)要素：藝術(shù)，科學(xué)，愛(ài)。文章不是無(wú)情物，任何值得的名稱或其他物品的文學(xué)，在表現(xiàn)形式上不僅要有豐富的內(nèi)容，還有在思想感情上有所升華。要做到我中有你，你中有我，內(nèi)外和諧一致，不能分開(kāi)。這種相互依存，相輔相成，和諧統(tǒng)一的特點(diǎn)是語(yǔ)言教學(xué)目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也加強(qiáng)思想和思想政治教育得前提。

二、促進(jìn)蘇教版語(yǔ)文教學(xué)對(duì)德育教育作用的對(duì)策分析

1.教師要發(fā)揮在課堂上的引導(dǎo)作用。道德思想的養(yǎng)成歸根結(jié)底是學(xué)生自主創(chuàng)造的過(guò)程。教師只是在前期為學(xué)生提出學(xué)習(xí)思路，讓學(xué)生明確努力的目標(biāo)。再者，每一個(gè)學(xué)生的個(gè)人經(jīng)歷、思維方式都不同，對(duì)同一件事情的角度、看法也不一樣。因此學(xué)生的思想肯定各有特色，教師無(wú)法逐個(gè)量身考慮。這就需要學(xué)生能夠自主感受文學(xué)之美，體悟文道統(tǒng)一。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生是審美主體，文學(xué)作品是審美客體。教師只是起到策劃組織的作用，職責(zé)是引導(dǎo)作為審美主體的學(xué)生去下意識(shí)的領(lǐng)悟文學(xué)作品中的美，而不是教條、刻板的教授方法。學(xué)生也不再是被動(dòng)的接受教師的知識(shí)灌輸，而是審美活動(dòng)的主導(dǎo)者。

2.加強(qiáng)教材和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系。在課堂中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)，從加深學(xué)生的理解特定的角度來(lái)看，了解學(xué)生在課內(nèi)課外的思維，現(xiàn)在日常生活中尋找類似的事情，再?gòu)慕炭茣?shū)中找到合適的材料來(lái)證明。在思想上，學(xué)生學(xué)習(xí)類推。所以制定結(jié)合現(xiàn)實(shí)的教科書(shū)，目的是讓學(xué)生知道如何從宏觀和微觀角度的不同點(diǎn)，自覺(jué)抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的侵蝕。教師要在平時(shí)多組織定向觀察活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生去觀察周邊事物，多創(chuàng)造些條件讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、感受美。在觀察中，教師需要的是教給學(xué)生觀察的方法，引導(dǎo)學(xué)生不單單用眼睛去看，更要將五官都活動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生全面、靈活地觀察事物。教師還要提醒學(xué)生多留心日常生活，抓住美的瞬間。對(duì)學(xué)生在觀察中獲得的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，每一種新感受，教師都應(yīng)給予熱情真切的肯定，并進(jìn)行進(jìn)一步的引導(dǎo)。同時(shí)懷著極大的興趣與學(xué)生分享快樂(lè)，讓他們從老師的歡樂(lè)中受到鼓勵(lì)，從而激發(fā)審美的愉悅性。這樣學(xué)生觀察事物的興趣就更濃了，對(duì)周?chē)氖挛锔粜模瑢徝赖闹鲃?dòng)性也更積極了。

3.啟發(fā)誘導(dǎo)和直接灌輸相結(jié)合。閱讀是德育教育的基拙，經(jīng)典文學(xué)作品對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生很大的吸引力。作品中優(yōu)美的文字、巧妙的結(jié)構(gòu)，是指導(dǎo)學(xué)生了解作者運(yùn)用語(yǔ)言文字、表情達(dá)意，是培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)美的好材料。教師在課程教學(xué)中，可以運(yùn)用分析、比較的方法，提高學(xué)生欣賞文學(xué)美的能力。如在原文句子中換上同義詞，讓學(xué)生比較分析；或者將一些比喻、夸張、反問(wèn)等手法的句子改成陳述句，讓學(xué)生分析、比較，使學(xué)生領(lǐng)悟遣詞造力的精美之處。有時(shí)還可將美與丑的事物，雅與俗的語(yǔ)言放在一起進(jìn)行對(duì)照、比較。平時(shí)指導(dǎo)學(xué)生做資料卡片，做摘錄筆記，摘抄書(shū)中名言、警句、精彩描寫(xiě)、富有哲理的句段，以便儲(chǔ)備信息、積累文字材料，從而鞏固記憶，增強(qiáng)理解，提高美的欣賞水平。這樣既可使學(xué)生學(xué)習(xí)如何表達(dá)自己的思想感情，又可以激發(fā)他們愛(ài)美貶丑的審美情感，同時(shí)還能喚起學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言藝術(shù)美的熱愛(ài)。

4.整個(gè)語(yǔ)文教育的參與個(gè)體都要樹(shù)立重視道德教育的思想。從學(xué)校教學(xué)管理部門(mén)到語(yǔ)文老師，都應(yīng)當(dāng)提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念。語(yǔ)文教學(xué)，尤其是道德教育，是不可能有立竿見(jiàn)影的效果。高中教學(xué)的功利性制約了高中道德教育的可持續(xù)發(fā)展。道德教育的改進(jìn)一個(gè)首要問(wèn)題就是課堂時(shí)間。師生雙方的投入都要足夠，教師要從思想上重視道德教育，課前的準(zhǔn)備要充分，保證對(duì)課堂時(shí)間的科學(xué)利用；學(xué)生要重視平時(shí)的閱讀積累和課堂上的知識(shí)吸收。改進(jìn)道德教育的效率，要求教師應(yīng)多學(xué)習(xí)借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)。

5.把握課文的情感基調(diào)。學(xué)生學(xué)會(huì)了審美，就會(huì)用心去觀察生活和大自然。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造思維走出學(xué)校，在社會(huì)上、在大自然中尋找靈感，讓學(xué)生嘗試用審美的眼光看待事物。生活中有取之不盡的寫(xiě)作資源，可是如果沒(méi)有用心去感受，就缺乏真情實(shí)感的體會(huì)，對(duì)不會(huì)有較深刻的思想，僅僅停留在事物表象。眾所周知，閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，經(jīng)典文學(xué)作品對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生較大的吸引力，引起學(xué)生興趣。作品中優(yōu)美的文字、精巧的結(jié)構(gòu)，能指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者是如何運(yùn)用語(yǔ)言文字來(lái)表情達(dá)意的，還能培養(yǎng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中的美。教師在課程教學(xué)中，要想傳授學(xué)生怎么去欣賞經(jīng)典文學(xué)作品中的精彩，可以使用分析、比較的方法。如把原文的某一個(gè)詞語(yǔ)換上同義詞，讓學(xué)生比較更換之后，文章的內(nèi)涵是否發(fā)生變化；或者將一些運(yùn)用比喻、反問(wèn)、夸張等修辭手法的句子改成普通陳述句，讓學(xué)生分析文章在遣詞造句上是否受到影響，使學(xué)生領(lǐng)悟作者對(duì)文字使用的精美之處。。平時(shí)還可以布置學(xué)生做讀書(shū)筆記，摘抄書(shū)中學(xué)生認(rèn)為出色的名言、精彩描寫(xiě)、富有哲理的句子，以便儲(chǔ)備信息、積累文字材料，從而鞏固記憶，增強(qiáng)理解，提高美的欣賞水平。這樣既可使學(xué)生學(xué)習(xí)如何表達(dá)自己的思想感情，又可以激發(fā)他們的道德思想。

三、結(jié)論

道德和智力的語(yǔ)言教學(xué)系統(tǒng)的兩個(gè)重要組成部分。道德教育的任務(wù)是讓學(xué)生有良好的思想素質(zhì)和心理素質(zhì)，他們提供生活的基本準(zhǔn)則。智育是傳授知識(shí)，技能的訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。如果智力和道德，這是不難看到：在語(yǔ)言教學(xué)語(yǔ)言教學(xué)中的德育教育的智力的重點(diǎn)是在聽(tīng)的過(guò)程中，口語(yǔ)，閱讀和寫(xiě)作訓(xùn)練，以培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界，知道事情的真相和其相應(yīng)的表現(xiàn)技巧；善行，以培養(yǎng)學(xué)生正確判斷是非、善惡和美丑，不僅富有審美情趣，其相應(yīng)的發(fā)展概念符合國(guó)家和道義和倫理規(guī)范的時(shí)代特征。道德是人類認(rèn)識(shí)世界的一種內(nèi)涵深刻的方式，是人與整個(gè)世界，包括社會(huì)和自然，形成一種形象的、真情實(shí)意的關(guān)系狀態(tài)。道德是在主觀與客觀、理智與情感的具體統(tǒng)一上，追求真理、追求發(fā)展、追求自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，將道德教育滲透于語(yǔ)文教學(xué)中并使之成為語(yǔ)文教學(xué)的一條重要思想，正日益受到人們的重視。將語(yǔ)文教學(xué)與道德教育相結(jié)合，是提高學(xué)生思想道德水平的有效途徑。

作者：杜 娟 單位：江蘇省常州市正衡中學(xué)