一、現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的必要性

1.人類文明生態(tài)轉(zhuǎn)向隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和認(rèn)識(shí)的提高，人們?cè)絹碓街匾暽鷳B(tài)建設(shè)了。正如美國著名思想家托馬斯•貝利所說“我們目前正在參與地球環(huán)境中獨(dú)一無二的變化，這個(gè)在過去數(shù)千年中自我直接管理的行星，現(xiàn)在很大程度上通過人類決定它的未來”。人類文明的生態(tài)轉(zhuǎn)向?yàn)楝F(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇。

現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)就是以保護(hù)、規(guī)劃、設(shè)計(jì)等手段，在不同尺度的大地上，有智慧的創(chuàng)造性的處理人與自然地關(guān)系為根本使命的。從這個(gè)層面上來講，現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)不僅可以為人類社會(huì)做出貢獻(xiàn)，甚至可以為地球中整個(gè)生物鏈創(chuàng)造福音。現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)可以通過對(duì)自然景觀的保護(hù)、城市綠地的修復(fù)、建設(shè)具有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)功能的園林綠地景觀等途徑來實(shí)現(xiàn)。

2.經(jīng)濟(jì)全球化的影響經(jīng)濟(jì)全球化隨之而來的就是文化的全球化，大到世界各國，小到一個(gè)國家的地區(qū)之間，都存在不同的地區(qū)差異，而風(fēng)景園林一直是某個(gè)國家或者某個(gè)地區(qū)文化的重要載體，是文化多樣性的保證。而對(duì)于我國來講，就是要通過本土的現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)，促進(jìn)整個(gè)中華民族文化的融合，這是不斷發(fā)展現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)的根本目的，也是大力倡導(dǎo)這一學(xué)科的重要意義所在。

3.快速城市化隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國城市化進(jìn)程不斷加快，而城市化的過程中隨之而來的問題也是不斷突出。資源節(jié)約型和環(huán)保型社會(huì)應(yīng)該是我國城市化進(jìn)程中的主旋律，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，城市要建設(shè)，但也一定要注意環(huán)境的保護(hù)，確保經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和環(huán)境保護(hù)科學(xué)合理的結(jié)合。從目前發(fā)展?fàn)顩r來看，現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)在我國城市化發(fā)展過程中所起的作用并不是有利的，與國外相比，我國這方面建設(shè)還是有一段距離的。農(nóng)業(yè)文明時(shí)代是在建筑美學(xué)為城市主旋律的，工業(yè)文明時(shí)代是以機(jī)器美學(xué)為城市主導(dǎo)的，而目前進(jìn)入二十一世紀(jì)，在生態(tài)文明下，我們就要建立一種以環(huán)境美學(xué)為指導(dǎo)的城市圖景，大力發(fā)展現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)，使其真正為我國社會(huì)主義現(xiàn)代城市的建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、技術(shù)的延續(xù)與創(chuàng)新

技術(shù)是園林建筑中所有物質(zhì)構(gòu)成和精神構(gòu)成得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，也是推動(dòng)園林建筑發(fā)展的最根本的原動(dòng)力之一。建筑技術(shù)的發(fā)展大致可以分為兩個(gè)階段，傳統(tǒng)技術(shù)和現(xiàn)代技術(shù)。傳統(tǒng)技術(shù)以實(shí)踐為基礎(chǔ)，產(chǎn)生于具體的社會(huì)需求，并與地域環(huán)境緊密聯(lián)系。任何傳統(tǒng)建筑的建造技術(shù)都忠實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐钠骄夹g(shù)水平，每個(gè)地區(qū)的建筑都逐漸地形成了自己的特點(diǎn)，并隨時(shí)間的增長演變成地區(qū)文化的一部分。現(xiàn)代技術(shù)體現(xiàn)了對(duì)經(jīng)濟(jì)性、合理性的追求，然而也存在著盲目推崇先進(jìn)技術(shù)，忽視技術(shù)與文化、自然和經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系問題。“由于不同地區(qū)的客觀建設(shè)條件千差萬別，技術(shù)發(fā)展并不平衡，技術(shù)的文化背景不盡一致，二十一世紀(jì)將是多種技術(shù)并存的時(shí)代。

從技術(shù)的復(fù)雜性來看，低技術(shù)、輕型技術(shù)、高技術(shù)各不相同，并且差別很大，因此每一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目都必須選擇適合的技術(shù)路線，尋求具體的、整合的途徑;亦即要根據(jù)各地自身的建設(shè)條件，對(duì)多種技術(shù)加以綜合利用、繼承、改進(jìn)和創(chuàng)新。”低技術(shù)、輕技術(shù)和高技術(shù)反映了技術(shù)的不同復(fù)雜程度，也代表著不同的生態(tài)觀和地域觀。低技術(shù)從建筑所在地域出發(fā)，最大限度地使用當(dāng)?shù)乜捎玫淖匀毁Y源和傳統(tǒng)技術(shù)的設(shè)計(jì)手法，從民間建筑和建造技術(shù)中吸取精華，將藝術(shù)性和人性融入作品之中，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史文脈和文化環(huán)境。

輕技術(shù)是指不僅要利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，還要使用新的技術(shù)，節(jié)約、有效地使用資源。高技術(shù)則利用最先進(jìn)的技術(shù)、設(shè)備和材料、工藝，結(jié)合不同地區(qū)的特殊地域條件，因地制宜地創(chuàng)造理想的人工建筑環(huán)境。在現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)中，材料和技術(shù)的運(yùn)用應(yīng)以實(shí)際的需求為立足點(diǎn)進(jìn)行比較和選擇，技術(shù)應(yīng)與園林建筑所在地區(qū)的自然條件、文化傳統(tǒng)以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)相協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)技術(shù)運(yùn)用的“適宜性”。一方面，由于采用低技術(shù)可以顯著地降低建筑造價(jià)，又可以賦予建筑以強(qiáng)烈的地方特色，所以現(xiàn)代園林建筑應(yīng)提煉傳統(tǒng)技術(shù)中至今仍然適用的因素，并融入當(dāng)代園林建筑的設(shè)計(jì)方法，以創(chuàng)造新的適宜技術(shù)。另一方面，重視在技術(shù)層面上對(duì)園林建筑的更新發(fā)展，防止現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)變成“狹隘封閉的、懷舊感傷的挖掘民俗”活動(dòng)，喪失傳統(tǒng)精神的本色。

三、結(jié)論

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，我國各方面事業(yè)都獲得了長足的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)有了質(zhì)的飛躍，而目前我們所處的時(shí)代也是人類歷史上知識(shí)更新最快的時(shí)代，失衡是這個(gè)時(shí)代最顯著地特征，人類的發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的失衡、社會(huì)各方面事業(yè)發(fā)展的失衡、快速城市化和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的失衡、飛速發(fā)展的技術(shù)和剩余勞動(dòng)力間的失衡，這些問題都是亟待解決的。

而對(duì)于現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)，這既是一門學(xué)科，又是一門藝術(shù)，人們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，往往忽視這種藝術(shù)的重要性，而面對(duì)這樣一個(gè)時(shí)代，園林建筑設(shè)計(jì)很可能由于人們的覺醒獲得質(zhì)的發(fā)展，也可能在人們的忽視中繼續(xù)沉睡，因此，要對(duì)園林建筑設(shè)計(jì)不斷的進(jìn)行分析判斷，去粗取精，繼承優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上也要不斷的推陳出新，不斷發(fā)展具有中國特色的現(xiàn)代園林建筑設(shè)計(jì)。

作者：馬瑞 馮娟 單位：大連深度上成建筑設(shè)計(jì)咨詢有限公司 大連意和景觀建筑設(shè)計(jì)有限公司