可通過(guò)對(duì)農(nóng)民價(jià)值取向的校正，促使他們有目的地發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺保護(hù)環(huán)境，合理利用資源，促使生態(tài)環(huán)境和人類和諧相處，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，積極推進(jìn)生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)發(fā)展，減輕農(nóng)業(yè)資源污染，切實(shí)加強(qiáng)生產(chǎn)環(huán)境保護(hù)，實(shí)現(xiàn)脫貧與農(nóng)村環(huán)保“雙贏”。

1生態(tài)倫理促進(jìn)人們價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變

生態(tài)理論打破了傳統(tǒng)的人類中心主義的觀念，將自然界的價(jià)值闡釋為雙重意義，“狹義上是對(duì)人類需求的滿足，廣義上是指對(duì)地球上一切生命維持生存的需要的滿足”［1］。在傳統(tǒng)的人類中心論的框架內(nèi)，“自然界的一切價(jià)值都被歸結(jié)為人類的價(jià)值，人類的需要和利益成為全部?jī)r(jià)值的焦點(diǎn)，而自然環(huán)境則僅僅作為實(shí)現(xiàn)人類利益所需要的宰割體”［2］。生態(tài)倫理改變了人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，深化了人類生態(tài)的道德關(guān)懷。生態(tài)價(jià)值觀將人類需要和利益納入生態(tài)價(jià)值系統(tǒng)，把人與自然看成高度相關(guān)的統(tǒng)一整體。在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，生態(tài)倫理堅(jiān)持以大自然生物圈整體運(yùn)行的宏觀視野來(lái)審視農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題，堅(jiān)持從整體利益來(lái)處理人與自然的關(guān)系。

生態(tài)倫理堅(jiān)持人類勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的觀點(diǎn)，但認(rèn)為它不是唯一的源泉。自然界創(chuàng)造價(jià)值在人類勞動(dòng)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造之前，所以人類勞動(dòng)產(chǎn)物的價(jià)值是以自然界的價(jià)值為基礎(chǔ)的，是對(duì)自然界固有價(jià)值的提取和加工。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)價(jià)值的創(chuàng)造為這一價(jià)值觀提供了更為直接的證明。生態(tài)倫理使人們認(rèn)識(shí)到，自然界提供給我們適宜的生活條件和生活環(huán)境，是人類從事一切生產(chǎn)和生活活動(dòng)的基礎(chǔ)。生態(tài)倫理要求在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，正確處理自然界各類關(guān)系，樹立自然界生態(tài)價(jià)值高于在農(nóng)村、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的所有價(jià)值的觀念。在強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)村文明、村容整潔、管理民主的同時(shí)，應(yīng)致力于生態(tài)文明和生態(tài)倫理建設(shè)，預(yù)防對(duì)自然界一味地索取和大肆盤剝所導(dǎo)致的無(wú)情報(bào)復(fù)。以生態(tài)結(jié)構(gòu)和生態(tài)環(huán)境的破壞為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是不可持續(xù)的，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)受到生態(tài)破壞最直接的影響，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)主體(尤其是農(nóng)民)則是最直接的受害者。

2生態(tài)倫理規(guī)范調(diào)節(jié)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐

2．1生態(tài)倫理可以完善農(nóng)村生產(chǎn)領(lǐng)域的倫理約束

在農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)活動(dòng)的生態(tài)倫理約束也就是完成對(duì)農(nóng)民生產(chǎn)、生活活動(dòng)和農(nóng)村工業(yè)的生態(tài)倫理規(guī)范。農(nóng)村大部分環(huán)境污染都與農(nóng)村工業(yè)和農(nóng)民生產(chǎn)方式不合理有關(guān)，如水土流失、土地沙漠化、水體污染、天氣驟變，農(nóng)產(chǎn)品污染、病蟲害加重等。這些在根本上威脅到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境問題都與不良的生產(chǎn)方式和生活方式的行為有關(guān)。這說(shuō)明農(nóng)村生產(chǎn)活動(dòng)領(lǐng)域是道德發(fā)生、發(fā)展、變化以及價(jià)值或功能展示的重要基地，這也就決定了生產(chǎn)領(lǐng)域必然受到倫理的約束或監(jiān)控。

2．2生態(tài)倫理促使農(nóng)村經(jīng)濟(jì)主體形成正確利益取向

倫理道德總是通過(guò)協(xié)調(diào)現(xiàn)實(shí)的利益關(guān)系來(lái)發(fā)揮其約束或?qū)蜃饔玫摹Ｔ诂F(xiàn)實(shí)中，農(nóng)民或者農(nóng)村企業(yè)作為一個(gè)利益主體在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中常常按照利益最大化原則來(lái)確定生產(chǎn)發(fā)展戰(zhàn)略。利益最大化原則實(shí)際上就是一種利己原則，即經(jīng)濟(jì)主體把自己利益實(shí)現(xiàn)的過(guò)程看成是一個(gè)獨(dú)立于社會(huì)公眾、對(duì)立于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的利益生產(chǎn)過(guò)程，把自己利益凌駕于公眾或其他組織之上。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)一體化格局的形成以及農(nóng)村經(jīng)濟(jì)主體與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系被社會(huì)所矚目，經(jīng)濟(jì)主體的自我利益最大化原則應(yīng)當(dāng)是一種在追求社會(huì)利益或生態(tài)利益的前提下實(shí)現(xiàn)自己利益的基本價(jià)值準(zhǔn)則，否則不但無(wú)法獲得自己的最大利益，而且可能得到的是最小的利益甚至毫無(wú)績(jī)效可言。因而農(nóng)村經(jīng)濟(jì)主體應(yīng)當(dāng)形成一種正確的利益取向。

2．3促使新農(nóng)村文化建設(shè)中生態(tài)文化的構(gòu)建

實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，不僅要抓好生態(tài)建設(shè)和生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，還要加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)。生態(tài)文化是探討和解決人與自然之間復(fù)雜關(guān)系的文化;是基于生態(tài)系統(tǒng)、尊重生態(tài)規(guī)律的文化;是滲透于物質(zhì)文化、制度文化和精神文化之中，體現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境相協(xié)調(diào)的文化;是促進(jìn)人與自然的關(guān)系達(dá)到和諧的、可持續(xù)發(fā)展的文化。在新農(nóng)村文化建設(shè)中，生態(tài)文化應(yīng)該成為新農(nóng)村文化建設(shè)的一部分。生態(tài)文化建設(shè)就是要使保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)主體經(jīng)濟(jì)生活不可或缺的一部分。

2．4促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展既要增加農(nóng)村經(jīng)濟(jì)總量，又要提高農(nóng)村經(jīng)濟(jì)整體效益和可持續(xù)效益。這就要求我們要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變:從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。生態(tài)倫理可以規(guī)范農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，可以克服農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變過(guò)程中遇到的難題，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式加快轉(zhuǎn)變。首先，轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)模式。傳統(tǒng)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展注重高投入，在高投入基礎(chǔ)上追求增產(chǎn)、增收。在生態(tài)倫理調(diào)節(jié)下的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)調(diào)可持續(xù)性，如在加強(qiáng)耕地保護(hù)、充分利用耕地資源的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的綜合開發(fā)。在資源規(guī)劃利用上，結(jié)合生態(tài)環(huán)境，突破空間區(qū)域，在全社會(huì)協(xié)調(diào)資源配置。在提高科技含量、科技不損害生態(tài)環(huán)境的前提下樹立科技興農(nóng)觀。在節(jié)約資源，減少污染的狀態(tài)下發(fā)展規(guī)模經(jīng)營(yíng)和集約化經(jīng)營(yíng)。其次，培育和拓展新產(chǎn)業(yè)，發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)。如發(fā)展鄉(xiāng)村觀光旅游、農(nóng)家樂園等、發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)等。第三，創(chuàng)建可持續(xù)發(fā)展的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系。應(yīng)堅(jiān)持以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為支撐，以現(xiàn)代物質(zhì)裝備為條件，運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)形式和管理手段，以政府宏觀調(diào)控為保障，充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置方面的基礎(chǔ)性作用。強(qiáng)調(diào)農(nóng)村資源宏觀管理系統(tǒng)和生物、生態(tài)協(xié)調(diào)技術(shù)系統(tǒng)、農(nóng)品質(zhì)量檢測(cè)系統(tǒng)，農(nóng)村環(huán)境質(zhì)量監(jiān)控系統(tǒng)等。

作者：王喜英 單位：廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院環(huán)境工程系