寫(xiě)出來(lái)的漢字包含特有的構(gòu)成形式、積淀豐厚的文化底蘊(yùn)、豐裕的美學(xué)價(jià)值使之能夠勝任現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)廣告中一種具有強(qiáng)大生命力和感染力的設(shè)計(jì)元素。本文將從理論角度外加舉例來(lái)闡述書(shū)法元素在平面設(shè)計(jì)中的有效應(yīng)用。

1書(shū)法元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在平面設(shè)計(jì)中，中國(guó)書(shū)法元素主要應(yīng)用在標(biāo)識(shí)、海報(bào)招貼、產(chǎn)品包裝中。設(shè)計(jì)師可以將現(xiàn)代的技術(shù)手段加以利用來(lái)重點(diǎn)突破中國(guó)書(shū)法元素在平面設(shè)計(jì)中的藝術(shù)效果的突破。傳統(tǒng)書(shū)法元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的融會(huì)貫通不僅僅深化了設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，還能夠有效的傳達(dá)豐裕的形式語(yǔ)言，甚至對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法起到促進(jìn)作用使之不斷創(chuàng)新與探索。

1．1書(shū)法元素在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

非常重要的運(yùn)用是將平面設(shè)計(jì)中的三大重要視覺(jué)元素—圖形、文字、色彩完美結(jié)合。可識(shí)別性是標(biāo)識(shí)最重要的功能。迄今為止，眾多的經(jīng)典標(biāo)志設(shè)計(jì)作品中都是緣于書(shū)法元素的有效應(yīng)用，導(dǎo)致了一種趨勢(shì)即大多數(shù)的設(shè)計(jì)師們?cè)谠O(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法元素。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法元素其中一個(gè)成功例子則是由著名設(shè)計(jì)師陳紹華先生設(shè)計(jì)的北京申奧標(biāo)志。該標(biāo)志運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)中特有精神和氣韻，使得書(shū)法中的飛白與剛勁有力的筆觸完美結(jié)合，甚至讓整個(gè)標(biāo)志宛如一個(gè)栩栩如生打太極拳的人。整個(gè)標(biāo)志完美的傳達(dá)出中國(guó)對(duì)奧林匹克精神的見(jiàn)解，同時(shí)也傳達(dá)出了中國(guó)自身的傳統(tǒng)體育文化精神。2008北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽“中國(guó)印———舞動(dòng)北京”，會(huì)徽以傳統(tǒng)的印章和書(shū)法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)主題結(jié)合。此標(biāo)志灑脫俊逸，充滿(mǎn)活力，寓意的是舞動(dòng)的北京，飽含了13億中國(guó)人民的民族精神。通過(guò)印章的表現(xiàn)形式，將中國(guó)傳統(tǒng)的印章與書(shū)法等藝術(shù)形式與運(yùn)動(dòng)特征完美結(jié)合起來(lái)。人的形態(tài)同時(shí)形似現(xiàn)代簡(jiǎn)體的“京”字的神韻。國(guó)際奧委會(huì)主席羅格稱(chēng)贊此會(huì)徽是:“奧林匹克精神和中國(guó)傳統(tǒng)文化意境的完美結(jié)合之作。”

1．2書(shū)法元素在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

信息的有效傳達(dá)是招貼設(shè)計(jì)最主要的一點(diǎn)。招貼在中國(guó)的發(fā)展時(shí)間不是太長(zhǎng)，中國(guó)設(shè)計(jì)師在發(fā)展期間不斷吸收和借鑒許多國(guó)外同行的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，盡管是學(xué)習(xí)西方國(guó)家，但并不是照搬，我國(guó)的本土傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)美學(xué)起著主要影響作用，尤其是書(shū)法元素在招貼中創(chuàng)新。如著名的香港設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)先生，他在臺(tái)灣印象海報(bào)展中的展出的作品《漢字》系列，其中“山”、“水”、“風(fēng)”、“云”這四幅作品飽含書(shū)法藝術(shù)元素，讓人嘆為觀(guān)止。能夠?qū)⑸街畟グ恫┐螅L(fēng)之驟動(dòng)元影。云之飄逸非凡、水之靈動(dòng)幽遠(yuǎn)形容盡致。可以說(shuō)是可謂將傳統(tǒng)書(shū)法元素與平面設(shè)計(jì)相結(jié)合的經(jīng)典之作。

1．3書(shū)法元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

包裝設(shè)計(jì)有三種功能:1)物理功能—著重于包裝能夠保護(hù)商品不被破壞;2)生理功能—側(cè)重于包裝可以給予顧客方便攜帶;3)心理功能—偏向于包裝吸引顧客的購(gòu)買(mǎi)欲，增加商品的銷(xiāo)量。這個(gè)傳統(tǒng)書(shū)法元素較多運(yùn)用到中國(guó)味濃郁的茶、玉器、古玩、白酒等的包裝設(shè)計(jì)中，能夠?qū)⑦@些產(chǎn)品無(wú)形的韻味形象化。而相對(duì)于現(xiàn)代的工業(yè)產(chǎn)品或電子產(chǎn)品則太適宜書(shū)法元素的包裝設(shè)計(jì)。舉例說(shuō)明書(shū)法元素在白酒包裝設(shè)計(jì)中的特色，如《郎》，中國(guó)郎酒，大家應(yīng)有所耳聞，其中“郎”字書(shū)寫(xiě)的包裝盒給人一種中國(guó)風(fēng)，有剛勁的感覺(jué)，宛如白酒的濃烈、醇香。

2總結(jié)

正如靳埭強(qiáng)先生所說(shuō)的，“中國(guó)設(shè)計(jì)師偏好用中國(guó)的形式符號(hào)，這本身沒(méi)有問(wèn)題，也是很自然的事情，但我希望這不應(yīng)是一種表面上的搬用與模仿，而是要有真正的思考。這些元素應(yīng)該在你的思考之下有所變化，變成你自己的語(yǔ)言。”總之，中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中具有很大的挖掘空間。設(shè)計(jì)師在運(yùn)用中國(guó)書(shū)法元素時(shí)，不能僅局限于外在的形式美上，而是要發(fā)掘其深層次的中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓。

作者：王作其 單位：武漢商業(yè)服務(wù)學(xué)院