一、近代教會(huì)學(xué)校引進(jìn)英語教學(xué)的觀點(diǎn)綜述

傳教士作為西方的知識(shí)階層，在一定程度上，他們身上凝聚了近代西方的思想理念、先進(jìn)科學(xué)與西方文化。在教會(huì)學(xué)校進(jìn)入中國(guó)之后，對(duì)于是否設(shè)置英語課程、是否使用英文講授專業(yè)課，各國(guó)傳教士曾經(jīng)提出許多不同的觀點(diǎn)，并就此開展過激烈的討論。

（一）開辦教會(huì)學(xué)校是傳教士的使命，也是普及科學(xué)與國(guó)人的需要

1877年，在第一次傳教士全國(guó)代表大會(huì)上，美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)傳教士狄考文（CalvinW.Mateer）發(fā)表《基督教會(huì)與教育的關(guān)系》的演說，特別提出教會(huì)應(yīng)該重視教育問題，認(rèn)為傳教士具有開辦學(xué)校和教授科學(xué)的使命。1881年，美國(guó)長(zhǎng)老會(huì)傳教士香便文（B.C.Henry）和庫思非（C.F.Kupfer）在《教務(wù)雜志》上發(fā)表文章，主張教會(huì)學(xué)校不應(yīng)過分注重宗教，應(yīng)開設(shè)包括英語、科學(xué)及其他學(xué)科在內(nèi)的多種課程。19世紀(jì)80年代末，美國(guó)公理會(huì)傳教士丁家立等人也發(fā)表評(píng)論，認(rèn)為教會(huì)學(xué)校應(yīng)做好英語教學(xué)的準(zhǔn)備，以滿足中國(guó)人學(xué)習(xí)英語的需要。

（二）反對(duì)教會(huì)學(xué)校教授英語課程，培養(yǎng)教會(huì)需要的人才

1890年，狄考文在《如何使教育工作者最有效地在中國(guó)推進(jìn)基督教事業(yè)》文章中，提出了反對(duì)以英語施教的主要原因：“接受英語教育的人自然認(rèn)為英語是他的‘飯碗’，會(huì)“被通商口岸吸引去，在外貿(mào)部門或外事有關(guān)的衙門里尋找職位。”狄考文認(rèn)為：“假使我們必須教授英語，無疑地將得到中國(guó)官吏和富人的贊助和支持。這樣學(xué)校的宗教風(fēng)氣將迅速改變，而置我們于不顧。也將幾乎不可避免地導(dǎo)致中國(guó)學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的下降，學(xué)習(xí)英語對(duì)掌握中國(guó)古典文學(xué)的影響將是致命的。”美國(guó)公理會(huì)傳教士謝衛(wèi)樓（DevelloZelotosSheffield）認(rèn)為，教會(huì)學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是“培養(yǎng)青年成為教會(huì)工作人員，以滿足教會(huì)日益增長(zhǎng)的需要”。謝衛(wèi)樓認(rèn)為：“中國(guó)的基督教工作人員用中文術(shù)語學(xué)會(huì)西方的科學(xué)后，必定能夠更有效地在他們的同胞中傳播科學(xué)知識(shí)。”

（三）支持開設(shè)英語課程，培養(yǎng)掌握英文并理解西方文化的華人領(lǐng)袖

1886年，美國(guó)美以美會(huì)福勒（BishopC.H.Fowler）與李安德（L.W.Pilcher）等人在他們創(chuàng)建匯文大學(xué)時(shí)就聲明：“英語知識(shí)很快就會(huì)成為中國(guó)各階層活動(dòng)人物必須掌握的知識(shí)。我們的目的是要給學(xué)生以關(guān)鍵的和實(shí)用的英語知識(shí)，并通過學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué)作品使他們與時(shí)代并肩前進(jìn)，使他們能夠成為千百萬不諳西學(xué)的同胞中的一員領(lǐng)袖。”1888年，美國(guó)圣公會(huì)傳教士卜舫濟(jì)闡述了開設(shè)英語課程的優(yōu)勢(shì)。他認(rèn)為：“華人研究英文，猶如西人研究希臘拉丁文，可以增進(jìn)智慧；可以鏟除華人排外之成見；可以增進(jìn)東西方之間的接觸，占據(jù)商界重要位置；可明了基督教事業(yè)和教義；至少在通商口岸，已勢(shì)在必行，教會(huì)學(xué)校應(yīng)捷足先登。同時(shí)，華人研究英文，也有助于那些有志于出國(guó)繼續(xù)深造的年輕人。”

（四）無論學(xué)習(xí)科學(xué)還是謀生求職，都必須掌握英語技能

1893年，德國(guó)傳教士花之安（E.Faber）在發(fā)表的《中國(guó)基督教教育面臨的問題》文章中指出：“英語教學(xué)可以作為中文教學(xué)的一個(gè)分支。中文語言雖然正在發(fā)展，但用它準(zhǔn)確表達(dá)科學(xué)思想，仍需幾百年的時(shí)間。任何沒有產(chǎn)生在思想里的東西不可能出現(xiàn)在語言中。因此，如果我們要用漢語翻譯，必須等待漢語的發(fā)展。這種發(fā)展是中國(guó)人的事情。目前，我們必須用英語來教授科學(xué)知識(shí)。教授完全的科學(xué)知識(shí)只能用英語。”上海圣約翰大學(xué)校長(zhǎng)卜舫濟(jì)則要求學(xué)校的所有課程，除國(guó)文課外，全部要使用英語教材，用英語進(jìn)行教學(xué)，用英語進(jìn)行交流。他認(rèn)為，“我們不懂中文就無法理解中國(guó)人的思維方式，同樣，中國(guó)人不掌握我們的語言就無法獲得對(duì)西方文明的充分理解。”他強(qiáng)調(diào)，無論是出于訓(xùn)練學(xué)生的頭腦，還是出于幫助學(xué)生謀生的目的，英語都應(yīng)該成為教會(huì)學(xué)校最重要的課程。漢語不能正確地翻譯現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，并以此作為教會(huì)學(xué)校開設(shè)英語課程的理由。從1877～1896年近20年間，傳教士們對(duì)于英語教學(xué)的討論，提升了傳教士對(duì)于教會(huì)學(xué)校開展英語教育的整體認(rèn)識(shí)以及英語教學(xué)水平。教會(huì)學(xué)校也因此普遍地設(shè)置了英語課程，而教會(huì)學(xué)校較高的英語教學(xué)水平也成為吸引學(xué)生的重要特色。

二、近代教會(huì)學(xué)校英語教學(xué)特點(diǎn)及與當(dāng)代高職院校英語教學(xué)的比較

（一）近代教會(huì)學(xué)校與當(dāng)代高職院校英語教學(xué)諸因素比較

考慮到我國(guó)近代教會(huì)學(xué)校具有的職業(yè)教育性質(zhì)及其與當(dāng)代高職院校語言技能的相關(guān)性，有必要對(duì)其英語教學(xué)諸因素進(jìn)行比較，見表1。目前，我國(guó)職業(yè)院校英語教學(xué)普遍存在“費(fèi)時(shí)較多，收效較低”的問題，學(xué)了多年英語，學(xué)生仍不能熟練地閱讀、翻譯，流利地與外國(guó)人交流。而近代的教會(huì)學(xué)校卻可以在3～4年的時(shí)間里，使學(xué)生做到熟練地閱讀、翻譯，流利地與外國(guó)人使用英語進(jìn)行交流。

（二）近代教會(huì)學(xué)校英語教學(xué)的特點(diǎn)分析

1.英語課程按程度精細(xì)分班組織教學(xué)，因材施教有些教會(huì)學(xué)校根據(jù)學(xué)生年齡高低，將學(xué)生分為三個(gè)班級(jí)。年齡大的班開設(shè)的英文課程為地理、歷史、英文寫作；年齡稍小一些的班開設(shè)英文讀與寫的課程；年齡很小的班只開設(shè)以讀為主的英文課程，見表2。學(xué)校雖然規(guī)模很小，設(shè)備簡(jiǎn)陋，師資只是由幾個(gè)在當(dāng)?shù)氐膫鹘淌砍淙危牵瑢W(xué)校設(shè)置的英文課程內(nèi)容，卻細(xì)化到同一層次學(xué)生在不同班級(jí)中就學(xué)，不同層次、不同班級(jí)有不同的教學(xué)要求和培養(yǎng)目標(biāo)。這樣具體而微、具體而實(shí)且有針對(duì)性的因材施教，在目前我國(guó)高職院校中是難以見到的。

2.注重英語教學(xué)的全英語整體環(huán)境與氛圍的營(yíng)造為了提高學(xué)生的英語水平，教會(huì)學(xué)校十分注重在校園內(nèi)與課外營(yíng)造全英語的學(xué)習(xí)氛圍。為學(xué)生積極創(chuàng)辦俱樂部、青年會(huì)、辯論會(huì)、演講比賽、體育比賽、合唱隊(duì)等師生交流會(huì)活動(dòng)，讓學(xué)生如置身于英語語言的國(guó)家中。如廣州嶺南學(xué)院，在所有活動(dòng)中都要求學(xué)生“一律采用英文，連助教指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員的口語，學(xué)生助威的拉拉隊(duì)，也無例外”。外出旅行，也是由教員率領(lǐng)，前往各公園、海濱或幽美的風(fēng)景區(qū)游覽，教師隨時(shí)指物講解。晚間，則全體同學(xué)集合一堂，以使每個(gè)學(xué)生登臺(tái)自由作簡(jiǎn)單的英語演說，或講述當(dāng)天旅行見聞及印象，學(xué)生自然興味濃厚。有時(shí)還詼諧百出，人人能充分發(fā)揮其幽默感。這對(duì)于英語辯才的訓(xùn)練與補(bǔ)益教育的意義非常顯著。全英文的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生積極參與學(xué)校組織的全方位的英語實(shí)踐活動(dòng)，既是教會(huì)學(xué)校英語教學(xué)的一大特色，也是學(xué)生在短期內(nèi)英語技能得以迅速提升的重要途徑。

3.英語學(xué)習(xí)與隨時(shí)隨地的英語聽說訓(xùn)練相結(jié)合圣約翰大學(xué)是近代中國(guó)最受人矚目的英語人才學(xué)校。被譽(yù)為“當(dāng)時(shí)最純正的英語學(xué)校”。這與他對(duì)英語教學(xué)方法的主張有關(guān)。他認(rèn)為，在中國(guó)，作為外語的英語，缺乏英語國(guó)家活生生的社會(huì)語言環(huán)境，也沒有參加英語語言實(shí)踐的機(jī)會(huì)與條件。因此，在圣約翰大學(xué)，卜舫濟(jì)校長(zhǎng)千方百計(jì)地營(yíng)造獨(dú)特的英語訓(xùn)練環(huán)境。他主張，學(xué)校所有的章程、規(guī)則、通告、往來公函、會(huì)議記錄、年度報(bào)告均采用英文編寫，使學(xué)校日常工作與學(xué)生英語訓(xùn)練相結(jié)合。在這種英語實(shí)際訓(xùn)練的環(huán)境下，無疑會(huì)增加學(xué)生對(duì)英語語言運(yùn)用的機(jī)會(huì)，學(xué)生英語交際與應(yīng)用能力也會(huì)得到迅速提高。

4.英語教學(xué)與學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐緊密聯(lián)系卜舫濟(jì)校長(zhǎng)還極為重視學(xué)生的英語課外語言實(shí)踐活動(dòng)。經(jīng)常舉辦與西方科學(xué)文化相關(guān)的、花樣繁多的英語課外活動(dòng)會(huì)。他認(rèn)為：在游玩的時(shí)候，教師愿意與學(xué)生在一起活動(dòng)。毫無疑問，這些活動(dòng)可以啟發(fā)學(xué)生的思維，教給學(xué)生有價(jià)值的與所學(xué)課程相關(guān)的知識(shí)。圣約翰大學(xué)以英語作為交際語言的課外活動(dòng)豐富多彩。學(xué)校每個(gè)月組織一次“益智會(huì)”，用英語進(jìn)行科學(xué)討論；還成立“莎士比亞研究會(huì)”，每星期六聚會(huì)一次，讀莎士比亞劇本；而“軍樂會(huì)”每星期則組織兩次英語練習(xí)；“攝影會(huì)”每月開一次會(huì)；“互助會(huì)”每月開一次會(huì)；“文學(xué)辯論會(huì)”則用英語進(jìn)行各種文學(xué)專題的討論與辯論。1889年，在卜舫濟(jì)校長(zhǎng)的直接指導(dǎo)下，圣約翰大學(xué)的學(xué)生還編輯出版了英文校刊《約翰聲》雙月刊，后改為季刊。據(jù)該校的校史記載：“約大教授英語，最為有名。吾華人學(xué)習(xí)英語，各地皆有缺點(diǎn)，一經(jīng)約大陶熔，無不讀音準(zhǔn)確，學(xué)生在校內(nèi)外以及外洋各國(guó)獲得褒獎(jiǎng)?wù)撸豢蓜贁?shù)。約大學(xué)生以英文著稱，其故有二：一為英文演說辯論，一為《約翰聲》之撰述。其練習(xí)演說，先撰稿，后背誦，夜以繼日，預(yù)各功課不如是之勤也。其功效之大可想見矣。”圣約翰大學(xué)培養(yǎng)學(xué)生英語運(yùn)用能力的獨(dú)特方式是學(xué)校舉辦英語辯論會(huì)和出版英語雜志。每逢周末，卜舫濟(jì)校長(zhǎng)總是在家里舉行晚會(huì)，請(qǐng)學(xué)生輪流到家中喝茶、聊天、吃東西、玩游戲、唱歌等。這些社交活動(dòng)，既增進(jìn)了師生之間的溝通和理解，又訓(xùn)練了學(xué)生的英語聽說能力。圣約翰大學(xué)以其富有特色的英語教學(xué)聞名近代中國(guó)，畢業(yè)生曾遍及晚清時(shí)期中國(guó)的各行各業(yè)，并以高水平聽說能力而著稱，他們?cè)谛姓饨弧⑽幕逃⑨t(yī)療衛(wèi)生、工商企業(yè)等部門中擔(dān)任重要職務(wù)，其畢業(yè)生中，不乏有顏惠慶、顧維均等蜚聲中外的外交家。

三、近代教會(huì)學(xué)校英語教學(xué)

特點(diǎn)對(duì)高職英語教學(xué)的啟示在中國(guó)英語教學(xué)史上，教會(huì)學(xué)校作為引進(jìn)英語教學(xué)的先驅(qū)，為我國(guó)建立近代英語教學(xué)體系奠定了基礎(chǔ)。教會(huì)學(xué)校以獨(dú)特的英語教學(xué)方法培養(yǎng)出一大批英語人才，不僅支持了中國(guó)近代對(duì)外洋務(wù)迅速擴(kuò)展，也為當(dāng)時(shí)我國(guó)近代工業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展準(zhǔn)備了第一批懂英語、懂洋務(wù)且品德兼優(yōu)的專業(yè)人才，并且為如何培養(yǎng)真正實(shí)用的英語人才闖出了新路。

（一）目標(biāo)明確，針對(duì)性強(qiáng)，追求實(shí)效教會(huì)學(xué)校培養(yǎng)英語人才的整體目標(biāo)明確，英語課程的教學(xué)內(nèi)容層次清晰，教學(xué)針對(duì)性強(qiáng)，追求實(shí)效。目前，我國(guó)高職院校英語教學(xué)仍沒有脫離應(yīng)試教育、考證教育的軌道。應(yīng)通過強(qiáng)化口譯和筆譯使學(xué)生獲得應(yīng)用能力，而不是讓學(xué)生為了考證、考試才學(xué)習(xí)英語。

（二）全英文教材，全外教師資，全英文語境全英文教材、全外教師資是近代教會(huì)學(xué)校的特色，但卻是當(dāng)代高職院校英語教學(xué)的軟肋。我國(guó)高職院校要走向國(guó)際化的辦學(xué)之路，全英文語境教學(xué)是重要途徑之一。目前許多高職院校一直在嘗試“雙語教學(xué)”，但少有成功的經(jīng)驗(yàn)。因此，借鑒近代教會(huì)學(xué)校的做法，不失為上策。

（三）引進(jìn)外教不如引進(jìn)外校近代教會(huì)學(xué)校客觀地為中國(guó)現(xiàn)代教育，特別是英語教育做出了一定貢獻(xiàn)。其在中國(guó)建立全外語環(huán)境的學(xué)校成為快速培養(yǎng)英語人才的捷徑。因此，提升英語教學(xué)，引進(jìn)外教不如引進(jìn)外校。如整體引進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀的英語學(xué)院，采用全英語教材，聘用全外國(guó)教師，應(yīng)用全新的英語教學(xué)理念以及先進(jìn)的教學(xué)方法。

作者：張惠華 李艷梅 常繼林 單位：天津職業(yè)技術(shù)師范大學(xué)