一、漢字與圖形的關(guān)系

漢字與圖形的密切關(guān)系，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中依然存在。漢字是中華民族最為偉大和成功的創(chuàng)造，它凝結(jié)了中華民族先賢的智慧和審美。它不僅僅是表情達(dá)意的工具，更是中華民族的一種藝術(shù)追求體現(xiàn)，歷朝歷代對(duì)書法家的推崇展現(xiàn)了我們對(duì)于漢字的審美的重視。可以說(shuō)，漢字本身是平面設(shè)計(jì)的一種，它運(yùn)用最為簡(jiǎn)單的元素，進(jìn)行復(fù)雜的構(gòu)架設(shè)計(jì)，使之成為一個(gè)個(gè)藝術(shù)品。同樣可以說(shuō)，漢字是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的圖形。古人信奉“書畫同源”，強(qiáng)調(diào)的同樣是字體的藝術(shù)美感，盡管現(xiàn)代漢字已經(jīng)由繁入簡(jiǎn)，可是它的架構(gòu)依然符合圖形審美的原則。有學(xué)者指出這是由于漢字具有深厚的文化積淀使得其對(duì)人的心理和視覺產(chǎn)生無(wú)以言表的親切感。漢字圖形化的平面設(shè)計(jì)為越來(lái)越多的人所青睞，香港的靳棣強(qiáng)先生和日本的設(shè)計(jì)師白木樟先生就是這方面的代表。

二、漢字圖形化的表現(xiàn)方法

正是基于漢字與圖形之間的的密切聯(lián)系，漢字圖形化創(chuàng)意被越來(lái)越多地應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中，漢字的圖形化創(chuàng)意指的就是在充分理解文字的涵義的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行圖形化再創(chuàng)造，使其具有更深層次的圖形表意功能，更加利于視覺效果的傳達(dá)。漢字圖形化的關(guān)鍵在于其創(chuàng)意，創(chuàng)意的好壞決定其成敗，因此，必須運(yùn)用合適的表現(xiàn)方法來(lái)對(duì)漢字進(jìn)行圖形化設(shè)計(jì)，常用的表現(xiàn)方法有以下幾種:

(一)對(duì)漢字進(jìn)行解構(gòu)、同構(gòu)和異構(gòu)。解構(gòu)、同構(gòu)和異構(gòu)是基于漢字的結(jié)構(gòu)性特點(diǎn)，在漢字圖形化設(shè)計(jì)中，對(duì)漢字的解構(gòu)作相應(yīng)的處理，使之更加富于視覺效果、更有利于表情達(dá)意。“解構(gòu)”一詞最早應(yīng)用于哲學(xué)領(lǐng)域，指的是將原有事物進(jìn)行元素分解，然后重新形成新的事物，“解”和“構(gòu)”都無(wú)一定的規(guī)則，都來(lái)源于作者的創(chuàng)意。具體到漢字圖形化中，是指將漢字的筆畫和結(jié)構(gòu)，進(jìn)行大膽的分解，在分解的過(guò)程中著意發(fā)現(xiàn)新奇的、美麗的組合形式，并在此基礎(chǔ)上按照漢字的表意、會(huì)意的特性和藝術(shù)的法則將其重組，使之產(chǎn)生新的形象。這樣會(huì)使得漢字變得新奇而美觀，帶給觀眾新的視覺感受。同構(gòu)和異構(gòu)較之于解構(gòu)有更大的創(chuàng)新。在漢字圖形化層面上理解，同構(gòu)是指將相同或相似的漢字結(jié)構(gòu)元素組合在一起，突破了原有的規(guī)則，使?jié)h字產(chǎn)生創(chuàng)造性的意義。異構(gòu)是與同構(gòu)相對(duì)的方法，是指將不同性質(zhì)、不同結(jié)構(gòu)的漢字組合在一起，形成強(qiáng)烈的視覺沖突。

(二)在漢字和圖形之間進(jìn)行變換。漢字圖形化創(chuàng)意的另一種常用表現(xiàn)形式是漢字與圖形之間進(jìn)行變換，概括來(lái)講就是“以圖組字”或者“以字組圖”。前者是指將一些圖形模擬成漢字的筆畫，然后將這些圖形按照筆畫的結(jié)構(gòu)順序進(jìn)行組合使之成字，應(yīng)該說(shuō)，此種方法更類似于對(duì)文字進(jìn)行裝飾。后者指的是將一段話或一首詩(shī)等相關(guān)文字組合為一個(gè)圖形，這樣做不僅能產(chǎn)生別致的美感，也能夠喚起觀眾的好奇心。

(三)將漢字與書法藝術(shù)結(jié)合起來(lái)。中華民族是注重審美的民族，我國(guó)歷史上對(duì)于書法藝術(shù)非常推崇。書法講究用筆和布局，是幾千年來(lái)中國(guó)藝術(shù)的深厚積淀。漢字的圖形化的表現(xiàn)形式可以借鑒書法的藝術(shù)特點(diǎn)，將漢字的外在形態(tài)同內(nèi)在意蘊(yùn)結(jié)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)大膽的抒發(fā)表現(xiàn)，創(chuàng)造出個(gè)性獨(dú)特的設(shè)計(jì)的形式。用書法藝術(shù)將漢字圖形化，要在事物典型特征的基礎(chǔ)上，將外在具體的字形同內(nèi)在抽象的語(yǔ)義進(jìn)行結(jié)合，再通過(guò)不同的書寫工具產(chǎn)生的不同藝術(shù)效果，最終完成漢字圖形的創(chuàng)作。用書法藝術(shù)將漢字圖形化并不完全等同于書法的創(chuàng)作，更側(cè)重利用書法的書寫特點(diǎn)對(duì)漢字圖形化進(jìn)行設(shè)計(jì)。

三、漢字圖形化的應(yīng)用與展望

(一)漢字圖形化的應(yīng)用現(xiàn)狀。很多設(shè)計(jì)師基于漢字本身所具有的美學(xué)構(gòu)圖特性，將漢字的這種美學(xué)價(jià)值轉(zhuǎn)化為商業(yè)價(jià)值，漢字圖形化設(shè)計(jì)被廣泛地應(yīng)用于商業(yè)宣傳中，如標(biāo)志設(shè)計(jì)、海報(bào)宣傳等領(lǐng)域。1．漢字圖形化在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。漢字圖形化形成的標(biāo)志設(shè)計(jì)常被應(yīng)用于企業(yè)標(biāo)志中。標(biāo)志代表著一個(gè)企業(yè)的形象和名譽(yù)，是企業(yè)無(wú)形的財(cái)富。一個(gè)好的企業(yè)標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅需要在文字形態(tài)上進(jìn)行創(chuàng)作，體現(xiàn)美感，更重要的是要求該標(biāo)志能夠深入人心，為人所熟記，能夠準(zhǔn)確傳遞出該企業(yè)所經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)品與該企業(yè)的核心價(jià)值觀。2．漢字圖形化在海報(bào)宣傳中的應(yīng)用。海報(bào)宣傳與標(biāo)志設(shè)計(jì)有著同樣的目的，都是為了準(zhǔn)確傳遞信息。二者的不同之處在于，海報(bào)要求更加強(qiáng)大的視覺沖擊力，能夠在瞬間抓住觀眾的眼球，然后使其過(guò)目不忘。因此，漢字圖形化在海報(bào)中的應(yīng)用就要求海報(bào)中的漢字表現(xiàn)形式必須標(biāo)新立異，與眾不同。

(二)漢字圖形化應(yīng)用的局限。從前面的分析可以看出，漢字圖形化作為平面設(shè)計(jì)的一種新的形式在平面設(shè)計(jì)中被廣泛地應(yīng)用，在其他領(lǐng)域則很少涉及，因此，漢字圖形化應(yīng)用也存在一定的局限。這些局限表現(xiàn)在:第一，對(duì)單一漢字圖形化處理效果好于多漢字的圖形化，因?yàn)槎酀h字的情況下存在協(xié)調(diào)的問(wèn)題;第二，漢字圖形化設(shè)計(jì)的承載信息量有限，無(wú)法用來(lái)表達(dá)更多的信息。

(三)漢字圖形化應(yīng)用的展望。漢字以其在圖形化方面的先天優(yōu)勢(shì)，使得漢字圖形化具有很好的發(fā)展前景，如何將漢字的這些優(yōu)勢(shì)應(yīng)用到圖形化中，使得漢字圖形化兼具創(chuàng)意圖形的美感和漢字的文化內(nèi)涵，是需要我們?cè)诎l(fā)展圖形化過(guò)程中需要解決的問(wèn)題，應(yīng)該看到，當(dāng)前的漢字圖形化還處在發(fā)展的階段，還有廣闊的發(fā)展空間，相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，漢字圖形化會(huì)更上一層樓，漢字這一獨(dú)具中華傳統(tǒng)文化魅力的符號(hào)將會(huì)和圖形更好地結(jié)合在一起，使得中國(guó)的設(shè)計(jì)飽含民族性，在世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域展現(xiàn)新的生機(jī)。

本文作者：牛利芳 單位：新鄉(xiāng)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院