一、現(xiàn)代陶藝的外象語(yǔ)言

1.泥、工具等制作材料

泥、工具等制作材料是陶藝創(chuàng)作的前提和基礎(chǔ)，它們制約影響著陶藝語(yǔ)言的特征，是陶藝語(yǔ)言的重要組成部分，陶藝家要?jiǎng)?chuàng)作陶藝品，必須擁有和自我藝術(shù)理念相應(yīng)的物質(zhì)材料，因?yàn)椴煌牟牧纤哂械奶匦酝鶗?huì)在后期產(chǎn)生截然不同的藝術(shù)效果，這些相異的材料從源頭上來(lái)說(shuō)就是不同的語(yǔ)言表現(xiàn)形式。常用泥料大致分為四種：黏土、瓷土、陶土、特種土。不同泥料的性能也存在差異，具體的工藝性能表現(xiàn)在黏性、可塑性、結(jié)合性、收縮性、燒結(jié)性、耐火度等方面。與此同時(shí)，泥的多變性和經(jīng)過(guò)窯變后的不可預(yù)見(jiàn)性尤為突出，泥由最初的柔軟狀態(tài)，經(jīng)過(guò)火的煅燒，變成質(zhì)地堅(jiān)硬的陶瓷，在陶泥由此變彼的演化中，經(jīng)歷了物理的、化學(xué)的變化，與此同時(shí)，在其間所產(chǎn)生的各種開(kāi)裂、收縮、變形以及顏色的變化等現(xiàn)象，不僅為陶藝家提供了創(chuàng)造的靈感，也為陶藝家構(gòu)思再創(chuàng)造的對(duì)象提供了多樣性的選擇方案。另一方面，因?yàn)樘账嚦尚偷姆椒ǘ喾N多樣，這也就導(dǎo)致了其所用的工具不盡相同，具體如拉坯成型中常用到的切割線、刮板；泥板、泥條成型中用到的絲網(wǎng)、滾子、泥條機(jī)、泥板機(jī)；雕塑成型中的各種刀具；注漿成型中的各種模具等。不同的工具在制作中作用于泥料后所產(chǎn)生的肌理、形態(tài)又是各不相同的，由此形成的陶藝語(yǔ)言也就有所區(qū)別。肌理作為現(xiàn)代陶藝中的語(yǔ)言形式之一，呈現(xiàn)了泥土的自然肌理效果，同時(shí)也有陶藝家精心制作的人工肌理語(yǔ)言特質(zhì)表現(xiàn)，人工肌理是陶藝家通過(guò)各種手段運(yùn)用不同的工具，對(duì)泥料進(jìn)行劃、印、刻等過(guò)程，創(chuàng)造出來(lái)的肌理。肌理的表現(xiàn)使得陶藝作品的藝術(shù)形態(tài)語(yǔ)言變得更加豐富多彩，極大地增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。

2.釉料裝飾、彩繪裝飾、色料裝飾等陶藝裝飾語(yǔ)言

陶藝的裝飾表現(xiàn)語(yǔ)言豐富多彩，手法表現(xiàn)有很多。常用的有：釉料裝飾、彩繪裝飾、色料裝飾、模印裝飾、堆塑裝飾、刻坯裝飾、刮劃裝飾、貼花裝飾、鏤空裝飾、捏塑裝飾、綜合裝飾等。陶藝成型后，裝飾效果體現(xiàn)了陶藝家的個(gè)人意念，是藝術(shù)構(gòu)思的重要組成部分。各種裝飾手法之間可以互相交叉利用，使陶藝作品展現(xiàn)出更加豐富多變的裝飾效果，體現(xiàn)出陶藝裝飾語(yǔ)言的多元化。釉料和色料是現(xiàn)代陶藝中主要的外在表現(xiàn)物質(zhì)，陶藝的色彩是其形式語(yǔ)言的重要組成部分，它們的使用得當(dāng)能讓陶藝作品和造型錦上添花，或者能彌補(bǔ)造型上的缺陷，幫助陶藝家充分表達(dá)自己的藝術(shù)構(gòu)思，使造型和藝術(shù)理念相得益彰。在火的煅燒下，釉色呈現(xiàn)出的神秘而又瑰麗奇特的性質(zhì)，具有其它任何藝術(shù)手段都無(wú)法替代和實(shí)現(xiàn)的基本特征。追溯古代，以釉色體現(xiàn)陶瓷形式美的藝術(shù)品不勝枚舉。如商代早期的原始青瓷、青釉；秦漢時(shí)期的醬色釉、青釉、黑釉、黑瓷；隋唐時(shí)期南方的青瓷、青釉，北方的白瓷、白釉；兩宋時(shí)期的青釉、粉青釉、白釉、醬紅釉，冰裂釉；元代時(shí)期的青花釉、斗彩釉；明清時(shí)期的青花釉里紅、五彩……無(wú)所不臻其極致。在現(xiàn)代高科技迅速發(fā)展的背景下，陶藝的裝飾語(yǔ)言也日漸豐富，釉料可以借助于絲網(wǎng)印刷技術(shù)直接將要表達(dá)的藝術(shù)形式裝飾在陶藝作品上，還可以利用攝像技術(shù)把畫面轉(zhuǎn)移到陶藝作品上，這種技術(shù)主要是將照片底片加工成貼花紙，然后裝飾于陶器上，逼真而又具有強(qiáng)烈的趣味性。有的陶藝家還在自己的作品創(chuàng)作中引入其它的現(xiàn)代材料，以此來(lái)豐富自己陶藝作品的個(gè)性語(yǔ)言，如運(yùn)用玻璃、金屬以及其它可塑性材料等，這些元素使得陶藝家的作品極富個(gè)性語(yǔ)言特征。隨著制陶過(guò)程中的種種規(guī)則被打破，制陶的手法趨向于多樣化發(fā)展，現(xiàn)代陶藝的語(yǔ)言表現(xiàn)形式得以不斷拓寬和豐富，這有利于陶藝家通過(guò)其形成自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言形式，增強(qiáng)自己藝術(shù)作品的表現(xiàn)力和感染力，最終創(chuàng)造出具有獨(dú)特藝術(shù)語(yǔ)言特征的作品。

3.陶藝制作及燒成工藝技術(shù)

在對(duì)陶藝作品藝術(shù)語(yǔ)言的構(gòu)建中，陶藝制作技術(shù)的運(yùn)用和研究顯得極其重要，在陶藝的藝術(shù)語(yǔ)言顯現(xiàn)中凸現(xiàn)了陶藝技術(shù)的特有韻味和魅力。陶藝制作技術(shù)滲透于陶藝創(chuàng)作活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，其本身也是一個(gè)工具和程序的客觀實(shí)體，陶瓷技術(shù)為制作陶瓷的藝術(shù)行為提供了一種獨(dú)特的陶藝語(yǔ)言表現(xiàn)模式，它作為技術(shù)性創(chuàng)造活動(dòng)存在而賦予藝術(shù)以本質(zhì)特征，同時(shí)，卓有成效地運(yùn)用陶藝制作技術(shù)創(chuàng)作出富有審美情趣、藝術(shù)價(jià)值的作品，是陶藝家義不容辭的責(zé)任所在。在陶藝的后期制作中，陶藝家往往還采用各種燒成方式，如一次燒成、多次燒成、氧化燒成、還原燒成、薰燒、埋燒、樂(lè)燒等燒成技術(shù)，增強(qiáng)了作品顏色的豐富性，使其藝術(shù)作品更具表現(xiàn)力。有的陶藝家甚至直接利用氧化槍，充分利用其性能在燒成的坯體上來(lái)做顏色，在制作過(guò)程中，采取或純氧化、或弱還原強(qiáng)氧化等技術(shù)手段，使陶藝的色彩表現(xiàn)力得到極大的增強(qiáng)，豐富了色彩的變幻。陶藝家的各種技藝通過(guò)陶藝語(yǔ)言形式的存在而體現(xiàn)，在完成水、泥、釉、火的完美造化時(shí)，陶藝家實(shí)現(xiàn)了對(duì)陶藝作品的藝術(shù)創(chuàng)造，與此同時(shí)，這一過(guò)程也為陶藝家藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)的實(shí)現(xiàn)提供了有力的技術(shù)支持。陶藝作品通過(guò)陶藝家純熟的制陶技術(shù)、具有藝術(shù)美感的創(chuàng)造性眼光，充分釋放并呈現(xiàn)了具有陶藝藝術(shù)語(yǔ)言形式的獨(dú)特之美。

二、現(xiàn)代陶藝的內(nèi)涵語(yǔ)言

在現(xiàn)代陶藝的制作過(guò)程中，藝術(shù)家以制陶材料為創(chuàng)作媒介，以個(gè)性化的手法表現(xiàn)現(xiàn)代人的思想、個(gè)性、情感、意識(shí)以及審美等哲學(xué)理念，側(cè)重表達(dá)人的內(nèi)心世界和社會(huì)意識(shí)。現(xiàn)代陶藝在延續(xù)傳統(tǒng)陶藝技法的同時(shí)，還積極研制新材料的開(kāi)發(fā)利用，嘗試著新式的燒成技術(shù)，賦予了陶瓷新的功能和內(nèi)涵，表現(xiàn)領(lǐng)域的擴(kuò)大更是豐富了陶藝的藝術(shù)語(yǔ)言。現(xiàn)代陶藝的這些特性促成了其內(nèi)涵語(yǔ)言的豐富性、極具個(gè)性化以及關(guān)注精神領(lǐng)域傳達(dá)表現(xiàn)的特質(zhì)的形成。在陶藝的內(nèi)涵語(yǔ)言表達(dá)中，陶藝家的個(gè)性化語(yǔ)言表達(dá)是其重要的表現(xiàn)形式。不同的設(shè)計(jì)制作風(fēng)格昭顯出了藝術(shù)家不同的個(gè)性、審美觀點(diǎn)、藝術(shù)技巧，體現(xiàn)了陶藝作品的不同內(nèi)涵特質(zhì)。個(gè)性化語(yǔ)言集中體現(xiàn)了藝術(shù)家的智慧、修養(yǎng)、審美情趣以及自身的綜合素養(yǎng)，同時(shí)，它還反映了藝術(shù)家獨(dú)特的藝術(shù)感悟力。這種藝術(shù)語(yǔ)言的獨(dú)特性是通過(guò)藝術(shù)家對(duì)于藝術(shù)的個(gè)人理解、對(duì)于世界的感受而形成的，它演繹了藝術(shù)家的獨(dú)特心靈感受、各不相同的世界觀、審美情趣，表達(dá)了作品的內(nèi)涵特質(zhì)。

個(gè)人經(jīng)驗(yàn)是形成個(gè)性語(yǔ)言特征的精神性來(lái)源，而從本質(zhì)上講，藝術(shù)又是一種極具個(gè)性特征的個(gè)人活動(dòng)。個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的形成源自于藝術(shù)家的個(gè)體情感體驗(yàn)，與此同時(shí)，每個(gè)人的情感體驗(yàn)又是千差萬(wàn)別的，這種差異性在藝術(shù)創(chuàng)作中通過(guò)藝術(shù)家的藝術(shù)表達(dá)方式表現(xiàn)出來(lái)，從而形成了豐富多彩、極具個(gè)性特色的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)形式。現(xiàn)代陶藝和其它的藝術(shù)表現(xiàn)形式一樣，是藝術(shù)家感情和觀念表達(dá)的媒介形式，是藝術(shù)家溝通外界的藝術(shù)思想表達(dá)載體。陶藝家從自己的人生體悟出發(fā)，運(yùn)用不同的藝術(shù)語(yǔ)言呈現(xiàn)形式，通過(guò)陶瓷材料這一獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)形式，表達(dá)自己的情感、藝術(shù)思想，表達(dá)自己對(duì)人類社會(huì)、周遭環(huán)境，乃至對(duì)于宇宙的認(rèn)知和反思。比如，通過(guò)美國(guó)陶藝家溫•黑格比的《大峽谷》《巖石之門》及其《雨夜的記憶》等作品，我們看到了他極力要表現(xiàn)的自己的故鄉(xiāng)科羅拉多。黑格比的表現(xiàn)源泉來(lái)自于讓他難以忘懷的童年記憶、優(yōu)美的故鄉(xiāng)山水，這些帶有獨(dú)特個(gè)人記憶的創(chuàng)作誘因使得他的作品別具個(gè)人風(fēng)格。可以說(shuō)，陶藝家個(gè)人的經(jīng)歷、人生的體悟、不斷豐富的世界觀都促使其呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)語(yǔ)言顯得格外個(gè)性鮮明而又獨(dú)特。

在陶藝的內(nèi)涵語(yǔ)言形成中，陶藝家在從作品的構(gòu)思、制作到燒制成型的各個(gè)環(huán)節(jié)，都在努力尋求能充分表現(xiàn)自己思想的陶藝語(yǔ)言，當(dāng)陶藝家發(fā)現(xiàn)與自己審美情趣相契合的陶藝形式特征時(shí)，會(huì)不遺余力地利用各種制作媒介為其感情和個(gè)性的附著提供支撐，在陶藝家重視挖掘、發(fā)現(xiàn)和選擇富有審美特征、能有效表達(dá)個(gè)人藝術(shù)理念的泥的個(gè)性語(yǔ)言時(shí)，陶藝家的這種自我實(shí)現(xiàn)和超越，為陶藝的內(nèi)涵語(yǔ)言建設(shè)提供了強(qiáng)有力的動(dòng)力支持，是現(xiàn)代陶藝內(nèi)涵語(yǔ)言形成的動(dòng)力源泉。

總之，陶藝家用自己的智慧、學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，運(yùn)用多元化的藝術(shù)文化元素、豐富多樣的制陶工藝技術(shù)，借助陶藝表達(dá)形式，表現(xiàn)著自己的精神風(fēng)貌、審美情趣以及藝術(shù)內(nèi)涵，構(gòu)建和豐富著現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)語(yǔ)言體系。

本文作者：楊智 單位：四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院