一、生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)異化的具體表現(xiàn)：生態(tài)危機(jī)

（一）自然生態(tài)破壞嚴(yán)重

目前，我國(guó)許多生態(tài)旅游景區(qū)由于生態(tài)旅游的發(fā)展，使得景區(qū)環(huán)境遭到嚴(yán)重的破壞，整個(gè)地區(qū)的環(huán)境質(zhì)量和生態(tài)資源都在不斷下降和退后。這使得可持續(xù)發(fā)展和發(fā)展旅游矛盾不斷加深，如果單純的把經(jīng)濟(jì)放在首位，那么生態(tài)必然會(huì)得到破壞，并且也不可能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。一些政府為了發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，在發(fā)展生態(tài)旅游的時(shí)候一切都以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為首要目的，不顧生態(tài)環(huán)境的承受能力，經(jīng)濟(jì)數(shù)字的追求成為當(dāng)?shù)卣奈ㄒ荒康模M管短期內(nèi)給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)帶來(lái)了發(fā)展。但是，誰(shuí)知道一場(chǎng)生態(tài)災(zāi)難在悄悄發(fā)生。生態(tài)旅游需求的增加和一些旅游技術(shù)的進(jìn)步使得生態(tài)資源的開(kāi)發(fā)和利用程度得到提升，但是，一些自然保護(hù)區(qū)和森林公園在成為生態(tài)旅游景點(diǎn)后，其本身具有的原始獨(dú)特物種和景觀生態(tài)環(huán)境變得十分脆弱。這種不適當(dāng)?shù)拈_(kāi)發(fā)加劇了生態(tài)旅游資源與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的矛盾，并且造成瀕危物種不斷減少。

（二）社會(huì)文化生態(tài)受到破壞

生態(tài)旅游的發(fā)展離不開(kāi)自然資源也離不開(kāi)本土特有文化的支撐。如果發(fā)展生態(tài)旅游即保護(hù)了當(dāng)?shù)厣镂锓N的多樣性，也保護(hù)了當(dāng)?shù)匚幕鷳B(tài)的原貌，那么生態(tài)旅游必然可實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，這樣一種“天人合一”的文化生態(tài)是彌足珍貴的。但是，我國(guó)生態(tài)旅游在發(fā)展過(guò)程中，隨著生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)勢(shì)攻擊，許多生態(tài)旅游景區(qū)的虛假生態(tài)旅游產(chǎn)品充斥著當(dāng)?shù)芈糜问袌?chǎng)，文化生態(tài)不斷淪為犧牲品，一些具有特殊價(jià)值和傳統(tǒng)風(fēng)格的文化正在變異，歷史文化遺產(chǎn)不斷得到損害，人居環(huán)境也受到污染，更為嚴(yán)重的是一些人類文明的永久損失和歷史的永遠(yuǎn)遺憾。這些繁榮的生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)背后留下的卻是一些珍貴文化遺產(chǎn)的損失。

（三）經(jīng)濟(jì)生態(tài)的變異

一些生態(tài)旅游的供給者為了自身的短期利益而鼠目寸光，使得生態(tài)旅游更多的成為一個(gè)標(biāo)簽和作為吸引游客的幌子，來(lái)滿足旅游者對(duì)自然的向往和回歸。一些旅游企業(yè)為了企業(yè)的經(jīng)濟(jì)利益，在生態(tài)旅游概念還存在爭(zhēng)議上面，不斷曲解生態(tài)旅游本身應(yīng)具有的含義，通過(guò)對(duì)生態(tài)旅游造假，損害游客的利益，但是同時(shí)也給企業(yè)的聲譽(yù)帶來(lái)了嚴(yán)重的傷害。當(dāng)然，這些做法可能會(huì)企業(yè)帶來(lái)一定的收益，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看，由于消費(fèi)者上過(guò)當(dāng)，下次肯定不會(huì)再過(guò)來(lái)，并且會(huì)在親朋好友之間傳播企業(yè)的壞名聲，造成旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的得不償失。正如世界旅游組織前秘書長(zhǎng)所說(shuō)“不能把生態(tài)旅游當(dāng)作一時(shí)流行的時(shí)尚或者是騙人的把戲，而應(yīng)當(dāng)把它當(dāng)作是發(fā)展未來(lái)旅游業(yè)的有生力量。”如果旅游企業(yè)為了短期利益，使得消費(fèi)者對(duì)生態(tài)旅游失去信心，那么再怎么發(fā)展生態(tài)旅游都會(huì)出現(xiàn)“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象。使得真正發(fā)展生態(tài)旅游的企業(yè)退出市場(chǎng)，或者也變成經(jīng)營(yíng)假的生態(tài)旅游。這樣發(fā)展下去會(huì)使得整個(gè)生態(tài)旅游市場(chǎng)萎縮和崩潰。

（四）精神生態(tài)的異化

從生態(tài)旅游提供者和參與者兩方面來(lái)分析，生態(tài)旅游提供者失去了生態(tài)旅游發(fā)展的核心理念，在經(jīng)濟(jì)利益和自然利益當(dāng)中懸著經(jīng)濟(jì)利益；生態(tài)旅游者迷失了精神家園和歸宿，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展成為空談。如果生態(tài)旅游把經(jīng)濟(jì)利益作為其唯一的目標(biāo)，不管生態(tài)和自然環(huán)境的保護(hù)，使得經(jīng)濟(jì)利益凌駕于整個(gè)社會(huì)利益和生態(tài)利益的上面，在生態(tài)旅游的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和規(guī)劃上面缺乏先進(jìn)的模式和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，這些都不能適應(yīng)生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的需要。一些生態(tài)旅游者把人類中心主要思想作為自身的指導(dǎo)，會(huì)使得這些旅游者不能達(dá)到嚴(yán)格生態(tài)旅游者的高度，這些生態(tài)旅游者的行為將會(huì)跟普通旅游者有區(qū)別，他們自身在旅游過(guò)程中，把自身的利益和滿足作為唯一的目標(biāo)，這會(huì)使得其在旅游當(dāng)中割裂自然與自然的關(guān)系，會(huì)漠視自己對(duì)旅游和生態(tài)的破壞，這樣使得生態(tài)環(huán)境與生態(tài)保護(hù)之間的裂痕更加深。

二、生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)異化的原因分析

（一）低投入高產(chǎn)出的誤導(dǎo)

通常，人們都喜歡把生態(tài)旅游看作是勞動(dòng)密集型的產(chǎn)業(yè)，容易出現(xiàn)較低投入會(huì)獲得很高回報(bào)的思維。這使得全國(guó)各地都不斷開(kāi)發(fā)旅游，這樣旅游業(yè)還沒(méi)有開(kāi)發(fā)之前就作為以后當(dāng)?shù)刎?cái)政的主要來(lái)源方式。經(jīng)很多地區(qū)把旅游業(yè)當(dāng)作龍頭產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)作為支撐當(dāng)?shù)刎?cái)政收入的大頭。這樣使得旅游業(yè)發(fā)展的唯一目的就是追求經(jīng)濟(jì)效益，使得保護(hù)生態(tài)環(huán)境變得毫無(wú)意義。并且政府對(duì)旅游業(yè)的保護(hù)性投資也會(huì)變得很少，生態(tài)旅游成為了當(dāng)?shù)卣?cái)?shù)墓ぞ撸M(jìn)而造成旅游業(yè)的盲目和粗放的開(kāi)發(fā)，并且開(kāi)發(fā)都是在低水平的開(kāi)發(fā)當(dāng)中，造成生態(tài)的不斷破壞。

（二）生態(tài)旅游無(wú)污染的誤導(dǎo)

許多人認(rèn)為旅游業(yè)只是到自然生態(tài)中去走走并不會(huì)給自然環(huán)境帶來(lái)很大的影響，進(jìn)而認(rèn)為生態(tài)旅游不會(huì)破壞自然資源。在這樣的觀點(diǎn)下面，許多地區(qū)不顧當(dāng)?shù)刈匀毁Y源的承受能力，過(guò)度和盲目的發(fā)展生態(tài)旅游，導(dǎo)致一系列的生態(tài)旅游景區(qū)污染的問(wèn)題出現(xiàn)；但是實(shí)際上，對(duì)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)后果和環(huán)境效應(yīng)稍微分析就可以看出，生態(tài)旅游作為一種產(chǎn)業(yè)，游客過(guò)來(lái)了要吃喝拉撒，這些就必須有基本的服務(wù)設(shè)施，并且要保證有了這些服務(wù)設(shè)施后不會(huì)產(chǎn)生垃圾。如果不對(duì)這些垃圾進(jìn)行及時(shí)的處理，將會(huì)給環(huán)境帶來(lái)嚴(yán)重的污染，并且這種污染不低于工業(yè)對(duì)環(huán)境造成的污染。

（三）非耗竭性消費(fèi)的誤導(dǎo)

這主要是由于人們認(rèn)為生態(tài)旅游過(guò)程中不會(huì)直接接觸到生態(tài)系統(tǒng)，進(jìn)而并不會(huì)影響到生態(tài)系統(tǒng)更不會(huì)破壞自然生態(tài)系統(tǒng)。但是，這些人忘記了欣賞的主要對(duì)象是整個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)，生態(tài)系統(tǒng)有自身的穩(wěn)定性，如果某個(gè)環(huán)節(jié)被破壞了就會(huì)直接影響到所有生物的生存。并且他們還認(rèn)為大自然資源是可以再生的，取之不盡。這使得生態(tài)旅游的開(kāi)發(fā)變成對(duì)生態(tài)旅游資源的隨便開(kāi)采，不顧生態(tài)經(jīng)濟(jì)的承受能力，造成自然資源得到不可修復(fù)性的破壞。

三、糾正生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)異化的措施

（一）制定相關(guān)強(qiáng)制手段來(lái)規(guī)范生態(tài)旅游

國(guó)際上一些生態(tài)旅游比較成熟的國(guó)家都是通過(guò)生態(tài)旅游認(rèn)證來(lái)進(jìn)行規(guī)范生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。對(duì)于生態(tài)旅游企業(yè)，可以通過(guò)建立嚴(yán)格的驗(yàn)證機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制，從全方位對(duì)生態(tài)旅游企業(yè)進(jìn)行認(rèn)證，如果不能通過(guò)認(rèn)證，必須定期整改。這樣可以促進(jìn)生態(tài)旅游經(jīng)營(yíng)者們不斷改善其服務(wù)環(huán)境，注重對(duì)自然環(huán)境和自然的保護(hù)，并使得生態(tài)旅游獲得可持續(xù)永久性的發(fā)展。并且可以不斷對(duì)旅游參與者進(jìn)行宣傳，使其了解生態(tài)旅游的整個(gè)認(rèn)證體系，使其認(rèn)可生態(tài)旅游認(rèn)證的制度，從而認(rèn)為認(rèn)證制度的建立對(duì)保護(hù)生態(tài)環(huán)境有積極的意義，這樣可以提升旅游者對(duì)生態(tài)旅游的認(rèn)同感。通過(guò)認(rèn)證不僅激發(fā)了生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)者的信心，也使得生態(tài)環(huán)境的保護(hù)成為開(kāi)發(fā)者肩上的一種責(zé)任。

（二）加強(qiáng)生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的人力資源建設(shè)

目前，關(guān)于生態(tài)旅游的研究還存在許多爭(zhēng)議，相關(guān)研究并沒(méi)有完整的體現(xiàn)出生態(tài)旅游真正內(nèi)涵的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，真正掌握生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)的策劃和經(jīng)營(yíng)人員很少。因此，要不斷加緊對(duì)生態(tài)旅游的研究，轉(zhuǎn)變對(duì)生態(tài)旅游的誤解，讓生態(tài)旅游的發(fā)展回到正軌上面，使其能夠不斷可持續(xù)的發(fā)展。對(duì)生態(tài)旅游企業(yè)的從業(yè)人員采取培訓(xùn)，讓其了解生態(tài)旅游的準(zhǔn)則、內(nèi)容和服務(wù)技巧，這樣才能使得生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)成功，并防止生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)異化。

（三）落實(shí)生態(tài)旅游的人文基礎(chǔ)

通過(guò)學(xué)校、社會(huì)和家庭對(duì)環(huán)境道德、環(huán)境知識(shí)和生態(tài)知識(shí)的宣傳和教育，對(duì)環(huán)境保護(hù)技巧的培訓(xùn)將給生態(tài)旅游儲(chǔ)備更多的生態(tài)旅游者，這些都能夠很好的落實(shí)生態(tài)旅游的人文基礎(chǔ)。通過(guò)營(yíng)造生態(tài)旅游的社會(huì)環(huán)境可以提高旅游者對(duì)于生態(tài)系統(tǒng)中生物、景觀多樣性等生態(tài)科學(xué)知識(shí)的探索和認(rèn)識(shí)，可以讓他們認(rèn)同生態(tài)環(huán)境旅游資源保護(hù)的重要性，這樣可以很好的處理好人與自然生態(tài)系統(tǒng)的矛盾，防止生態(tài)旅游主題文化異化。

（四）正確處理好生態(tài)旅游與傳統(tǒng)旅游的關(guān)系

生態(tài)旅游和傳統(tǒng)旅游并不是對(duì)立的，生態(tài)旅游是對(duì)自然環(huán)境和一些稀缺資源進(jìn)行有意義的保護(hù)，并且讓人類更加正確的審視人與自然共存的關(guān)系，自然環(huán)境不能保護(hù)好，人類生存的家園將不斷縮小。要使人們正確理解生態(tài)旅游，知道生態(tài)旅游相比于傳統(tǒng)旅游來(lái)說(shuō)，是對(duì)傳統(tǒng)旅游的一種提升，生態(tài)旅游中的人與生態(tài)系統(tǒng)中的每個(gè)生物或者物種都是平等的，都有權(quán)利生存。使人意識(shí)到自然環(huán)境要與人平等的對(duì)話，自然環(huán)境并不是人類私有的財(cái)產(chǎn)。生態(tài)旅游的發(fā)展不但不會(huì)排斥傳統(tǒng)旅游，可以有效與之相結(jié)合。因此，要深入挖掘出生態(tài)旅游對(duì)傳統(tǒng)旅游帶來(lái)的好處，讓生態(tài)旅游真正回歸到生態(tài)當(dāng)中去，并且生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)不再是破壞自然帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而真正是形成生態(tài)系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)，能夠可持續(xù)全面的發(fā)展。

本文作者：史丹丹 單位：中州大學(xué)