一、微電影傳播過(guò)程中受眾的集體潛意識(shí)

微電影通過(guò)對(duì)受眾集體潛意識(shí)的挖掘，使影片營(yíng)造出與受眾心理能產(chǎn)生極大共鳴的影片氛圍，從而促使微電影取得成功。在人類(lèi)心理積淀中，愛(ài)也許是最古老、最偉大、最具永恒魅力的人類(lèi)共性。佳能拍攝的微電影《Leaveme》，講述的是一個(gè)剛經(jīng)歷喪妻之痛的丈夫在收拾妻子遺物時(shí)發(fā)生的故事。男主人公的妻子是一名攝影師，在外出拍攝時(shí)死于事故中，相機(jī)也在事故中摔壞，但當(dāng)男主人公的父親重新拿起相機(jī)時(shí)，相機(jī)卻是好的，男主人公父親本想拿著相機(jī)給兒子拍照，不想?yún)s使男主人公進(jìn)入到相機(jī)中相片的場(chǎng)景里。之后，隨著父親一張張翻動(dòng)相機(jī)中的相片，男主人公一次次地回到過(guò)去曾與妻子一起去過(guò)的不同場(chǎng)景，男主人公沉浸在過(guò)去的美好回憶中，當(dāng)男主人公回過(guò)神明白發(fā)生什么時(shí)便拼命示意父親將照片翻到妻子所在的最后一張。當(dāng)他到達(dá)最后一張照片里的場(chǎng)景時(shí)，妻子向他微笑，他愣了一下，在手掌上寫(xiě)了兩個(gè)字給父親—Leaveme!他選擇了與妻子留在過(guò)去拍的相片之中。這部2009年出品的微電影，在感動(dòng)了無(wú)數(shù)人的同時(shí)也震驚了無(wú)數(shù)人，獨(dú)具創(chuàng)意的微電影廣告概念里充滿(mǎn)著讓人感動(dòng)的濃濃愛(ài)意。關(guān)于愛(ài)，還有一部不得不提的微電影，那就是由姜文指導(dǎo)的改編于德國(guó)漫畫(huà)家埃•奧•卜勞恩《父與子》的《看球記》，影片講述一位離異多年的父親帶其難得一見(jiàn)的兒子去看球，出門(mén)前為了和兒子穿一樣的衣服，脫掉了裝有球票的外套，把外套扔在了家，進(jìn)場(chǎng)時(shí)才發(fā)現(xiàn)自己忘帶了球票，后因急著帶兒子看球賽被騙子用大型吊車(chē)升到空中，最后不得已父親馱著兒子在賽場(chǎng)外看球賽的故事。影片觸動(dòng)了觀眾內(nèi)心最柔軟的部分，引得無(wú)數(shù)觀眾感動(dòng)回味。無(wú)論是《Leaveme》還是《看球記》，最大成功之處在于他們通過(guò)對(duì)受眾集體潛意識(shí)的把握，呼喚起受眾心靈深處對(duì)愛(ài)的渴望，使影片與觀眾在情感上形成了強(qiáng)烈的共鳴點(diǎn)，給觀眾帶來(lái)心理震撼，激起了人的情感，進(jìn)而使微電影賺了大多數(shù)人的眼淚，獲得成功。

二、微電影傳播過(guò)程中受眾的審美心理

（一）微電影受眾的審美認(rèn)知

審美是人們對(duì)客觀事物的一種特殊感覺(jué)與認(rèn)識(shí)過(guò)程，即美感的產(chǎn)生和體驗(yàn)的過(guò)程。在審美過(guò)程中存在著復(fù)雜的相互聯(lián)系的的心理因素，進(jìn)而形成了從感性層面到理性層面以及二者相互交融的心理反應(yīng)機(jī)制，它主要包括人的知覺(jué)情感意識(shí)以及個(gè)性?xún)A向規(guī)律。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)眼前事物的判別總是與過(guò)去或?qū)?lái)產(chǎn)生聯(lián)系。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是人們的主觀審美態(tài)度與其客觀的審美經(jīng)驗(yàn)往往呈緊密的相關(guān)性。在微電影中受眾的審美經(jīng)驗(yàn)可以分為三個(gè)層面：審美愉悅、審美判斷和審美感悟。在審美愉悅過(guò)程中，受眾通過(guò)欣賞微電影，使自己暫時(shí)擺脫各種生活壓力的糾纏，讓自己稍稍放松，達(dá)到一種愉悅狀態(tài)。在這一過(guò)程中，人們更多關(guān)注的是自身的感覺(jué)。當(dāng)影片內(nèi)容與受眾所處的環(huán)境相類(lèi)似時(shí)，影片就會(huì)獲得受眾的審美認(rèn)可。例如微電影《老男孩》，該片通過(guò)劇情表達(dá)出80后曾經(jīng)的夢(mèng)想，隨著時(shí)間的流逝和現(xiàn)實(shí)的抨擊，大多人年輕時(shí)的夢(mèng)想都早已被拋棄，如今每天都在為生存奔波忙碌，影片主題與當(dāng)下80后的生活現(xiàn)狀吻合，獲得80后受眾的審美肯定，從而引起80后對(duì)該片狂熱的追捧。在審美判斷過(guò)程中，受眾在欣賞微電影時(shí)會(huì)不自覺(jué)地參與到電影所表述的情境中去，并通過(guò)以往的審美經(jīng)驗(yàn)對(duì)微電影表現(xiàn)出的風(fēng)格、思想、主題等方面做出自己的審美判斷和評(píng)價(jià)。在這一過(guò)程中，受眾更多地關(guān)注微電影是否有自己的思想和風(fēng)格。當(dāng)影片傳達(dá)的思想有意義、有價(jià)值，受眾對(duì)于該片的主管審美態(tài)度就會(huì)持肯定態(tài)度。如微電影《父親之父女》，影片傳達(dá)的父女之愛(ài)親切感人，影片主題思想上有意義有價(jià)值，進(jìn)而引起大多數(shù)受眾的感悟反思。這在審美感悟過(guò)程中，受眾通過(guò)微電影感悟到全新的經(jīng)驗(yàn)方式，拓寬視野，并超過(guò)現(xiàn)實(shí)對(duì)自身的存在價(jià)值加以反思。如影片《你還可愛(ài)么？》系列，這是由12位香港導(dǎo)演以獨(dú)有的社會(huì)觸覺(jué)和電影風(fēng)格，訴說(shuō)十二個(gè)關(guān)于關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩，跨代共融、開(kāi)心社會(huì)、關(guān)懷社區(qū)、積極抗病、家庭和睦、環(huán)境保護(hù)、公德守禮、助人為樂(lè)、尋找理想、急促生活以及人際關(guān)系的香港故事。受眾在觀賞這些微電影時(shí)會(huì)進(jìn)行自我反思和對(duì)影片傳達(dá)出的精神觀念以及正能量進(jìn)行肯定。

（二）微電影受眾的審美移情

審美移情認(rèn)為受眾的審美心理過(guò)程是移情或外射。從心理學(xué)上看，受眾在審美或欣賞時(shí)，會(huì)不自覺(jué)地把自己的主觀情感轉(zhuǎn)移或外射到審美對(duì)象身上，然后再進(jìn)行欣賞和體驗(yàn)。也就是說(shuō)，移情是受眾在審美過(guò)程中的一種積極主動(dòng)的投射活動(dòng)。根據(jù)審美移情理論，在微電影的制作過(guò)程中，導(dǎo)演也常常把審美者即觀眾的人格和情趣投射到影像上，從而使影像中的人格和情趣與受眾相共鳴，這就使得受眾在欣賞過(guò)程中能進(jìn)行審美移情，從而獲得心理上的快感。如臺(tái)灣大眾銀行根據(jù)真實(shí)故事改編了一個(gè)感人至深的微電影《母親的勇氣之蔡鶯妹的旅程》，講述的是一位從來(lái)沒(méi)有乘過(guò)飛機(jī)的63歲老母親，為了給遠(yuǎn)在委內(nèi)瑞拉剛生育的女兒補(bǔ)身子，帶著中草藥，不會(huì)英文的她一個(gè)人只身上路，獨(dú)自飛行三天，三個(gè)國(guó)家，三萬(wàn)兩千公里......大多數(shù)受眾在觀看這部微電影時(shí)都將母親對(duì)自己的深切感情投射到電影人物中，在情感上對(duì)影片產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，這正是導(dǎo)演利用了受眾審美移情理論的結(jié)果。

三、微電影傳播過(guò)程中受眾的自我實(shí)現(xiàn)

心理學(xué)家馬斯洛把人的需要分別加以定義分類(lèi)為五個(gè)層次：生理的需要、安全的需要、尊重的需要、愛(ài)的需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要。當(dāng)滿(mǎn)足低級(jí)需要后，人類(lèi)就會(huì)產(chǎn)生一種超越生存的滿(mǎn)足和來(lái)自?xún)?nèi)心深處的一種自我實(shí)現(xiàn)的心理。簡(jiǎn)單地說(shuō)，自我實(shí)現(xiàn)需要就是人要實(shí)現(xiàn)全部潛力。在現(xiàn)在生活中最深層次的問(wèn)題常常來(lái)源于個(gè)人在各種壓力之下以及各種生活方式面前仍要保持個(gè)人的獨(dú)立和個(gè)性的要求。對(duì)于現(xiàn)代的都市人，繁忙的工作，沉重的生活壓力使人們面對(duì)時(shí)間越來(lái)越焦慮。人們渴望放松，渴望有自己的時(shí)間去做自己愛(ài)好的事。于是隨著越來(lái)越多的網(wǎng)絡(luò)視頻眾以及攝像設(shè)備的普及，讓更多愛(ài)好電影的普通大眾參與到微電影的制作和傳播中來(lái)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，自己的微電影自己可以主宰一切。這些草根階層突破以往的常規(guī)，挖掘普通人的內(nèi)心情感世界，同時(shí)借助新媒體的形式，將這種情感因素放大到極致，在互聯(lián)網(wǎng)的世界里發(fā)出個(gè)人的聲音，獲得表達(dá)自我，表達(dá)內(nèi)心，滿(mǎn)足自我實(shí)現(xiàn)心理。如草根導(dǎo)演們的微電影《小心我愛(ài)你》、《天堂午餐》以及《老男孩》，這三部微電影分別詮釋了當(dāng)下年輕人的愛(ài)情、親情、成長(zhǎng)觀，影片有著他們獨(dú)特的思考方式和價(jià)值信仰。大眾化的微電影體現(xiàn)了多感覺(jué)的體驗(yàn)，在一定程度上滿(mǎn)足了年輕受眾的好奇心，年輕受眾在接觸媒介的過(guò)程中會(huì)根據(jù)自己的需要選擇不同的信息，去滿(mǎn)足各自不同的心理需要。媒介的使用過(guò)程滿(mǎn)足了受眾的部分心理需要。這部分年輕人通過(guò)自己加入到微電影的制作中來(lái)，獲得了在影片中自己主宰一切的快感，滿(mǎn)足了自我實(shí)現(xiàn)心理。

四、微電影傳播中受眾的仿效性學(xué)習(xí)

在影視心理學(xué)中，對(duì)于受眾而言，影視傳播是他們社會(huì)性學(xué)習(xí)的重要渠道，而傳播的直觀性特征更加深了這種學(xué)習(xí)的可觀察性和仿效性。在當(dāng)今微電影的傳播過(guò)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)受眾對(duì)于影片內(nèi)容進(jìn)行了積極的模仿，如佳能的《Leaveme》使Leaveme成為情侶間告白的常用語(yǔ)；《老男孩》使邁克爾•杰克遜的太空漫步再一次風(fēng)靡全國(guó)。在這其中以榜樣性為內(nèi)容的微電影被效仿的最多，如《雷鋒俠》中的雷鋒帽、巨大的防風(fēng)眼鏡、鮮艷的紅色披風(fēng)等，都成為了微電影受眾競(jìng)相模仿的對(duì)象。微電影對(duì)受眾仿效性學(xué)習(xí)的把握是其成功的因素之一。在榜樣性樹(shù)立過(guò)程中，微電影兼顧到了受眾的認(rèn)知水平和情感需求，塑造榜樣或宣傳某種精神時(shí)，注重視聽(tīng)語(yǔ)言表達(dá)的大眾性，利于受眾理解所要表現(xiàn)的人物，情境或情節(jié)。榜樣性的內(nèi)容獲得受眾的認(rèn)可和理解，微電影在情感上與受眾共鳴，是微電影獲得受眾的肯定。

五、微電影傳播過(guò)程中受眾心理的首因效應(yīng)和近因效應(yīng)

人們?cè)谛蕾p微電影時(shí)常常會(huì)把首因效應(yīng)帶進(jìn)觀賞過(guò)程，如果影片剛開(kāi)始能夠吸引受眾，受眾就會(huì)接著看。反之，則會(huì)覺(jué)得無(wú)聊從而放棄觀看影片。所以對(duì)于微電影來(lái)說(shuō)，如果想要觀眾持續(xù)觀看就必須要在影片開(kāi)頭幾分鐘甚至是幾秒內(nèi)，有效地突出內(nèi)容上的新意，抓住觀眾的眼球。傳統(tǒng)電影中在這方面做得比較成功的是懸疑驚悚片。聞名世界擅長(zhǎng)于拍攝驚悚懸疑片的藝術(shù)大師阿爾弗雷德•希區(qū)柯克曾經(jīng)給懸念留下過(guò)一個(gè)著名的定義：“如果你要表現(xiàn)一群人圍著一張桌子玩牌，然后突然一聲爆炸，那么你便只能拍到一個(gè)十分呆板的炸后一驚的場(chǎng)面。另一方面，雖然你是表現(xiàn)著同一場(chǎng)面，但是在打牌開(kāi)始之前，先表現(xiàn)桌子下面的定時(shí)炸彈，那么你就造成了懸念并牽動(dòng)了觀眾。在這方面微電影有所借鑒。微電影《小心我愛(ài)你》，一部時(shí)長(zhǎng)僅3分鐘的微電影隨著“抓賊啊，有人偷手機(jī)”一聲尖叫的女聲中拉開(kāi)序幕，然后便是一串男子狼狽逃竄的長(zhǎng)鏡頭，身后一眾見(jiàn)義勇為者緊追不舍。正是開(kāi)頭這樣突然拋出的懸念打開(kāi)了每個(gè)人心中的那個(gè)好奇的潘多拉魔盒，使得這部片在幾分鐘內(nèi)就抓住了觀眾的眼球，驅(qū)使觀眾繼續(xù)看下去。該微電影對(duì)首因效應(yīng)的運(yùn)用促使了它的成功。施拉姆曾說(shuō)過(guò)，“提出的論點(diǎn)在引起注意上是有利的，而最后提出的論點(diǎn)在記住上是有利的。”這個(gè)觀點(diǎn)在體現(xiàn)首因效應(yīng)的同時(shí)也肯定了近因效應(yīng)。在心理學(xué)中，近因效應(yīng)是指當(dāng)人們識(shí)記一系列事物時(shí)，對(duì)末尾部分項(xiàng)目的記憶效果優(yōu)于中間部分項(xiàng)目的現(xiàn)象。前后信息間隔時(shí)間越長(zhǎng)，近因效應(yīng)越明顯。原因在于前面的信息在記憶中逐漸模糊，從而使近期信息在短時(shí)記憶中更為突出。微電影常常在影片末尾加上贊助商的LOGO、廣告標(biāo)語(yǔ)或者一句能夠總結(jié)影片內(nèi)容的臺(tái)詞，這樣的舉動(dòng)正是運(yùn)用了受眾心理上的近因效應(yīng)。

六、結(jié)語(yǔ)

人們生活在當(dāng)今社會(huì)中，面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，以及生活中各種各樣的挑戰(zhàn)，時(shí)常會(huì)抱有一種失落感和焦慮感。這使得一部分人希望從業(yè)余生活中逃避到影視傳媒提供的消遣或娛樂(lè)領(lǐng)域之中，以獲得心緒轉(zhuǎn)換的滿(mǎn)足。正如恩格斯在談到民間文學(xué)時(shí)，曾經(jīng)做過(guò)的比喻：“民間故事的使命是使農(nóng)民在繁重的勞動(dòng)之余，傍晚回到家時(shí)消遣解悶，振奮精神，得到慰藉也是他忘卻勞累，使他那塊貧瘠的田地變成芳香馥郁的花園，它的使命是把工匠的作坊和可憐的徒工的簡(jiǎn)陋樓閣變成詩(shī)人的世界和金碧輝煌的宮殿，把他那身體粗壯的情人變成體態(tài)優(yōu)雅的公主。人們利用生活中哪些偶然或必然的碎片時(shí)間，通過(guò)欣賞微電影獲得精神上的放松。另一方面，一部分人不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，嘗試突破，通過(guò)自己親身投入到影視制作中得到自我實(shí)現(xiàn)。微電影帶有當(dāng)今時(shí)代氣息，迎合了網(wǎng)絡(luò)受眾各種各樣的內(nèi)在心理，是電影藝術(shù)向觀眾的審美靠攏所產(chǎn)生的一個(gè)必然結(jié)果。微電影在傳達(dá)情感傾向和價(jià)值觀時(shí)常使人們?cè)械挠^念或價(jià)值體系變化。在此基礎(chǔ)上，如果微電影制作者在電影制作過(guò)程中，能夠繼續(xù)合理有效地運(yùn)用影視心理學(xué)原理，微電影在未來(lái)將會(huì)有長(zhǎng)久的發(fā)展。

本文作者：趙傳珊 單位：江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院