當(dāng)今畫(huà)壇，中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作呈多元化趨勢(shì)。面對(duì)迅速發(fā)展的社會(huì)狀況，人們不斷出現(xiàn)的新的思想觀念和感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，國(guó)畫(huà)家們?cè)诓粩嗟剡M(jìn)行各種實(shí)驗(yàn)。現(xiàn)代國(guó)畫(huà)，強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的本體性，不斷地進(jìn)行抽象試驗(yàn)。傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)也在打破人物、山水、花鳥(niǎo)，工筆和寫(xiě)意之間的界線(xiàn)在不斷地做出努力。在工筆畫(huà)方面，畫(huà)家們進(jìn)一步討論了色彩和材料方面可開(kāi)拓的前景，對(duì)傳統(tǒng)色彩和材料進(jìn)行改進(jìn)，有些畫(huà)家通過(guò)自己研制顏料和宣紙等創(chuàng)作出讓人耳目一新的作品。在寫(xiě)意方面，試圖突破傳統(tǒng)的筆墨趣味的限制，引進(jìn)西方繪畫(huà)觀念，但仍保持中國(guó)畫(huà)的特色。新寫(xiě)意，實(shí)驗(yàn)水墨在這方面正從不同角度進(jìn)行著實(shí)踐。另外還有一些國(guó)畫(huà)家，還在試圖利用綜合材料試驗(yàn)，運(yùn)用先進(jìn)的科技手段（如計(jì)算機(jī)，網(wǎng)絡(luò)），來(lái)重構(gòu)國(guó)畫(huà)新的藝術(shù)傳達(dá)語(yǔ)言。當(dāng)今的中國(guó)畫(huà)壇雖然有“要不要筆墨”的爭(zhēng)論，但是這些細(xì)枝末節(jié)的討論并沒(méi)有什么實(shí)在的價(jià)值。關(guān)于中國(guó)畫(huà)的發(fā)展，重點(diǎn)地討論還是在關(guān)于中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的人文關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)精神的問(wèn)題上以及適應(yīng)時(shí)代的筆墨等形式語(yǔ)言問(wèn)題上。

總之，近百年來(lái)，中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作始終沒(méi)有脫離中與西、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的爭(zhēng)論。這種爭(zhēng)論在不同時(shí)期曾經(jīng)給了我們的中國(guó)畫(huà)不同的促進(jìn)作用，但在當(dāng)代社會(huì)也陷入了一個(gè)比較尷尬的境地，盡管我們每天都在討論中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作問(wèn)題，但是我們的美展還是呈現(xiàn)“出作品但不出畫(huà)家”的情況。有悲觀論者認(rèn)為中國(guó)畫(huà)現(xiàn)在處在止步不前的境地，將來(lái)的前景也不容樂(lè)觀。這種說(shuō)法雖然比較偏激，但是也說(shuō)明一些問(wèn)題。在這個(gè)文化多元且飛速發(fā)展的社會(huì)，中國(guó)畫(huà)到底能走多久，走得怎么樣，我們?cè)撊绾翁岣攥F(xiàn)在的中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作，是國(guó)畫(huà)界常談常新的話(huà)題。在這個(gè)問(wèn)題上，繼續(xù)發(fā)展文人畫(huà)傳統(tǒng)是一條途徑，而多元引進(jìn)其他的繪畫(huà)種類(lèi)的優(yōu)秀因素，或許是提高中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的另外一些途徑。今天，在這里主要談?wù)勗谥袊?guó)創(chuàng)作中引進(jìn)民間美術(shù)的幾種可能。

在中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中引進(jìn)民間美術(shù)的幾種可能

中國(guó)畫(huà)與民間美術(shù)有著很多共通之處，它們共同植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基上，在藝術(shù)的起源上是相同的，也都是中國(guó)人對(duì)于事物美的獨(dú)特理解。中國(guó)傳統(tǒng)的儒、道、釋思想同時(shí)作用于兩者。它們只不過(guò)在后來(lái)的演進(jìn)過(guò)程中分向了不同的方向發(fā)展：一個(gè)是文人雅的方向，一個(gè)是工匠俗的方向。但是，中國(guó)畫(huà)與民間美術(shù)在各自的發(fā)展軌道上也不是孤立發(fā)展的，它們?cè)陬}材，主題、技法不斷地在互相借鑒。這種借鑒自古以來(lái)也有很多成功的例子，如宋朝的風(fēng)俗畫(huà)，明朝的陳洪綬，清朝的揚(yáng)州八怪，近現(xiàn)代的齊白石，建國(guó)初期的新年畫(huà)創(chuàng)作等。不過(guò)，這種借鑒在當(dāng)今的中國(guó)創(chuàng)作中雖然也有一些，但是從借鑒的深度和廣度來(lái)看，尚有發(fā)掘空間。我們不妨在中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中引進(jìn)一些民間美術(shù)的有益因素，來(lái)提高我們的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作水平。下面就針對(duì)引進(jìn)的一些具體問(wèn)題做些探討。

（１）在中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)題材上引進(jìn)民間美術(shù)的可能。民間美術(shù)大多來(lái)自生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活，是一切美術(shù)樣式的淵源和基礎(chǔ)。“藝術(shù)之根是生活，而民間美術(shù)恰恰是作為藝術(shù)的一個(gè)基礎(chǔ)層次與生活最為貼近、最為直接地發(fā)生聯(lián)系，因而也是最為典型地體現(xiàn)藝術(shù)與生活關(guān)系的層次。”我們?cè)谶M(jìn)行中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，一直在討論藝術(shù)要反映生活，體現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)人生和現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，體現(xiàn)藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任感，但是往往是流于紙上談兵。我們不妨走出城市里水泥構(gòu)筑的書(shū)齋，去鄉(xiāng)間走走，去看看那些純樸的民間美術(shù)。這些對(duì)生活充滿(mǎn)熱情的勞動(dòng)人民，呈現(xiàn)給我們的是對(duì)真實(shí)生活反映的作品。我們可以把這些有著原始?xì)庀⒌淖髌酚盟賹?xiě)、素描、寫(xiě)生、照片、錄像等方式積累起來(lái)，作為我們中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的素材，這些素材數(shù)量是巨大的，可以說(shuō)是取之不竭。我們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，可以從這些素材中根據(jù)自己的創(chuàng)作需要進(jìn)行加工、取舍、提煉。民間美術(shù)關(guān)注的方面是很廣的，衣、食、住、行，生活中的所有方面它幾乎都有所涉及。而我們的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的規(guī)定，所以題材往往就是山水，人物，花鳥(niǎo)三類(lèi)。隨著文人畫(huà)的地位提高，繪畫(huà)題材所關(guān)注的方面就更狹窄，山水畫(huà)、花鳥(niǎo)得到發(fā)展，而人物畫(huà)則日趨衰落。盡管建國(guó)后，重大歷史題材曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，但是從總體上看，對(duì)平常人生活的關(guān)注，對(duì)社會(huì)大眾的審美需求的考慮是很少的。在這個(gè)快速發(fā)展得社會(huì)中，民間美術(shù)因?yàn)樗耐ㄋ仔裕菀妆淮蟊娊邮埽鴩?guó)畫(huà)日益變得陽(yáng)春白雪。所以在國(guó)畫(huà)中多引進(jìn)美術(shù)的題材是很必要的，這關(guān)系到國(guó)畫(huà)的發(fā)展前途問(wèn)題。下一步的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，考慮大眾的審美需要，在題材上考慮貼近大眾生活，但又不失國(guó)畫(huà)的特色是我們所應(yīng)關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。

（２）在中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)主題上引進(jìn)民間美術(shù)的可能。民間美術(shù)充滿(mǎn)勞動(dòng)人民的生活情趣和生活理想。在這些作品中，總是顯示出一種樂(lè)觀向上的情緒。“盡管勞動(dòng)人民的生活并不富裕，有些人也許是貧困的，但是他們永遠(yuǎn)是以一種積極的心態(tài)面對(duì)生活，積極創(chuàng)造出各種各樣、五彩繽紛的藝術(shù)形態(tài)。”而在建國(guó)以后的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，有時(shí)我們過(guò)多關(guān)注重大政治主題的創(chuàng)作，有時(shí)又過(guò)多關(guān)注形式，呈現(xiàn)淡化主題或者無(wú)主題的傾向，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中平淡的生活情趣和清新的自然之美等性質(zhì)的主題開(kāi)拓并不多。中國(guó)畫(huà)本來(lái)就是一個(gè)講求意境的畫(huà)種，對(duì)生活情趣和自然之美這樣的主題挖掘更適合中國(guó)畫(huà)的表達(dá)。我們?cè)谥袊?guó)畫(huà)的創(chuàng)作主題上，可以引進(jìn)民間美術(shù)中那些積極向上的情緒，引進(jìn)那些帶著鄉(xiāng)土氣息的勞動(dòng)人民的情趣，引進(jìn)勞動(dòng)人民對(duì)鄉(xiāng)間的大自然之美的真實(shí)感情，引進(jìn)勞動(dòng)人民對(duì)生活的理想（如企盼豐收、多子多福、國(guó)泰民安等）。主題上在這方面的開(kāi)拓，也為中國(guó)畫(huà)藝術(shù)走向大眾提供便捷的途徑。大眾看到反映他們自己生活和愿望的作品，也就樂(lè)于接受了，藝術(shù)家和大眾的關(guān)系也會(huì)密切起來(lái)。

（３）在中國(guó)畫(huà)繪畫(huà)結(jié)構(gòu)上引進(jìn)民間美術(shù)的可能。在中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中，構(gòu)圖是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。早在謝赫的六法中，就已經(jīng)指出“經(jīng)營(yíng)位置”在繪畫(huà)中的作用。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖已經(jīng)形成了一些固定的模式，畫(huà)家們也都按照這些模式進(jìn)行創(chuàng)作。這在今天這個(gè)求新求異的社會(huì)中，作品往往會(huì)給人以千人一面的拘謹(jǐn)感覺(jué)，造成視覺(jué)疲勞，進(jìn)而使受眾失去觀看的興趣。而民間美術(shù)作品的構(gòu)圖，卻因?yàn)樗麄儾痪幸桓瘢S富而大膽，充滿(mǎn)想象力，自由不羈而對(duì)受眾產(chǎn)生巨大的視覺(jué)沖擊力。我們可以在中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中，大膽在構(gòu)圖上借鑒民間美術(shù)的構(gòu)圖形式，如不同的異質(zhì)空間并列，系列事件綜合，不同類(lèi)別的事物充滿(mǎn)同一畫(huà)面等。在畫(huà)面的“取舍、虛實(shí)、主次、疏密、掩映、斜正、開(kāi)合、呼應(yīng)”等構(gòu)圖的共同原則上，吸取民間美術(shù)在這方面的優(yōu)點(diǎn)，充實(shí)到自己的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作時(shí)構(gòu)圖的構(gòu)思中，并自覺(jué)地進(jìn)行應(yīng)用，以給我們傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)帶來(lái)一些新的面貌。