參賽運(yùn)動(dòng)員的不同屬性及產(chǎn)生的問題

眾所周知，近年來，“更高、更快、更強(qiáng)”的奧運(yùn)宗旨深入競技體育的精髓，但是“和諧、歡樂、和平、友誼”也同樣充滿了緊張激烈的賽場。“從社會學(xué)意義上說，和諧社會乃是社會的多元利益主體、通過價(jià)值的認(rèn)同和行為選擇的協(xié)調(diào)而形成的一種有利于滿足人的需要、促進(jìn)人的發(fā)展的社會。‘和諧’是建立在社會認(rèn)同基礎(chǔ)上的。參與競賽的利益主體通過競賽價(jià)值的認(rèn)同和競賽行為的選擇使社會認(rèn)同規(guī)訓(xùn)下的體育競賽達(dá)到了高度的內(nèi)在和諧。在社會認(rèn)同的規(guī)訓(xùn)下，體育競技必須服膺于全社會認(rèn)同的價(jià)值規(guī)范和普世價(jià)值”[2]。

此次運(yùn)動(dòng)會所有的競賽項(xiàng)目取消金、銀、銅牌，改為設(shè)立一、二、三等獎(jiǎng)，為緊張的競賽營造了和諧的氛圍，大會中各少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)健兒在和諧、愉悅的氛圍中將各少數(shù)民族的傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目進(jìn)行了競賽、武藝交流。然而，將專業(yè)運(yùn)動(dòng)員和業(yè)余運(yùn)動(dòng)員放在同一項(xiàng)目、同一組別進(jìn)行競賽畢竟不太可能。所有的體育競賽都是一種遵循規(guī)則的游戲，這種游戲規(guī)則應(yīng)真正體現(xiàn)規(guī)則面前人人平等，其比賽所展現(xiàn)的速度、力量和藝術(shù)性才具有強(qiáng)大的社會價(jià)值[2]。本次比賽武術(shù)運(yùn)動(dòng)隊(duì)的專業(yè)運(yùn)動(dòng)員，系人才培養(yǎng)采用的由政府直接投資和管理的高度集中和高度專業(yè)化的訓(xùn)練體制(即優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)和體工大隊(duì))，訓(xùn)練有系統(tǒng)性和連續(xù)性，訓(xùn)練費(fèi)用基本上由國家統(tǒng)一承擔(dān)。專業(yè)運(yùn)動(dòng)員和業(yè)余運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練的時(shí)間、訓(xùn)練的條件、訓(xùn)練的保障等方面絕不能相提并論。專業(yè)運(yùn)動(dòng)員的本職工作就是認(rèn)真訓(xùn)練和賽出好成績（包括有專業(yè)運(yùn)動(dòng)員經(jīng)歷達(dá)一定年限的運(yùn)動(dòng)員），而業(yè)余運(yùn)動(dòng)員在完成自己本職工作的基礎(chǔ)上，排除各種困難，堅(jiān)守著自己對武術(shù)的熱愛，這份執(zhí)著，這種精神，應(yīng)該給予充分的肯定和保護(hù)，因此武術(shù)比賽應(yīng)將專業(yè)運(yùn)動(dòng)員放在一起進(jìn)行競賽，而將業(yè)余運(yùn)動(dòng)員放在一起進(jìn)行競賽。故此筆者提出將參賽運(yùn)動(dòng)員分為專業(yè)組和業(yè)余組。

民運(yùn)會武術(shù)競賽項(xiàng)目和分類的探討

1.競技武術(shù)項(xiàng)目與傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的比較

2003年競技武術(shù)套路競賽規(guī)則規(guī)定：動(dòng)作質(zhì)量為50%、難度為20%和演練水平為30%的評判；而傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目競賽則由動(dòng)作質(zhì)量50%和演練水平50%的評判各占一半[3]，競技武術(shù)的各種難度（例如跳躍難度）會從套路上為演練者添彩、加分，而傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目古樸厚重、其貌不揚(yáng)，會讓觀眾從視覺上感到?jīng)]有亮點(diǎn)，缺少吸引力；將如此不同風(fēng)格的項(xiàng)目放在一起競賽，確實(shí)很難客觀比較且?guī)缀鯖]有可比性。

2.競賽規(guī)則的變化引導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員習(xí)練內(nèi)容的比較

自第6屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會至今，武術(shù)競賽項(xiàng)目設(shè)置和分類基本按照傳統(tǒng)武術(shù)的競賽項(xiàng)目進(jìn)行（如本屆運(yùn)動(dòng)會設(shè)項(xiàng)），一直沿用所有運(yùn)動(dòng)員僅分男、女，競賽項(xiàng)目相同。所錄取的競賽項(xiàng)目按照男、女性別分別進(jìn)行錄取，而不分運(yùn)動(dòng)員的屬性。但全國競技武術(shù)競賽自2003年競技武術(shù)的競賽規(guī)則自以前的兩塊（動(dòng)作質(zhì)量5分、演練水平5分）評分變?yōu)槿龎K（動(dòng)作質(zhì)量5分、難度2分、演練水平3分）評分。增加了難度的評判內(nèi)容，使專業(yè)運(yùn)動(dòng)員和業(yè)余運(yùn)動(dòng)員習(xí)練的具體內(nèi)容更是有了非常大的差異，僅競技武術(shù)競賽場地就為了保護(hù)運(yùn)動(dòng)員完成難度動(dòng)作、避免受傷而變換成為同競賽體操自由操場地接近的、具有保護(hù)功能的彈性場地。因此為了鼓勵(lì)不同地域原生態(tài)少數(shù)民族傳統(tǒng)武術(shù)拳種的可持續(xù)發(fā)展、鼓勵(lì)武術(shù)不發(fā)達(dá)、邊遠(yuǎn)地區(qū)運(yùn)動(dòng)隊(duì)參賽，鼓勵(lì)不同地域少數(shù)民族武術(shù)傳承人積極參與比賽，更應(yīng)將參賽專業(yè)運(yùn)動(dòng)員和業(yè)余運(yùn)動(dòng)員分開進(jìn)行比賽。

3.武術(shù)套路不同拳種的比較

隨著我國武術(shù)發(fā)展和全民健身活動(dòng)如火如荼的開展，長拳、太極拳在我國不同地域開展的最為普及，參與人數(shù)最多。而各地域又有著特點(diǎn)不同的少數(shù)民族傳統(tǒng)武術(shù)拳種，例如福建的“畬家拳”、寧夏的“西夏拳”、黑龍江的“龍行拳”、新疆的“天山拳法”、廣西的“壯拳”、廣東的“俠拳”、青海的“八門母子”、上海的“船拳”、重慶的“典易”、云南的“孔雀拳”等等，僅參賽運(yùn)動(dòng)員所演練的拳種就多達(dá)25種；器械種類千姿百態(tài)，如吉林的“打糕捶”、福建的“畬家長棍”、貴州的“布衣貓叉”、青海的“天齊條子”、寧夏的“魚尾劍”、云南的“孔雀棍”、重慶的“巴子刀”等多達(dá)32種，充分體現(xiàn)出我國武術(shù)鮮明的地域特征，拳法上展現(xiàn)出不同地域少數(shù)民族與生活息息相關(guān)的痕跡，反映出武術(shù)來源于生活的特性。此次比賽來源于原生態(tài)的地域拳種讓人由衷的為之叫好，如貴州的“布衣貓叉”、云南的“孔雀棍”、青海的“封手八快”等，但由于不同地域參賽的項(xiàng)目只占較小的比例，參賽運(yùn)動(dòng)員較少，故不能一一分列。因此本研究將其劃分在一組（B組）進(jìn)行競賽，凸顯其項(xiàng)目特色和運(yùn)動(dòng)員的功力和技術(shù)水平，而真正有實(shí)力、有套路內(nèi)涵的運(yùn)動(dòng)員在經(jīng)過完美的演練和全方位展示后，是會脫穎而出的。

4.對競賽中拳術(shù)A類的評判

競賽規(guī)程規(guī)定，競賽項(xiàng)目拳術(shù)：A類分為：長拳、南拳、太極拳。通過對本屆武術(shù)比賽項(xiàng)目分析[8]，認(rèn)為由于長拳、太極拳、南拳的技術(shù)特點(diǎn)自成體系，特點(diǎn)鮮明，武術(shù)長拳要求“舒展大方、竄蹦跳躍”、太極拳要求“含胸拔背、輕柔緩慢”、南拳要求“脫肩?愴危?站⒂辛?rdquo;，將如此風(fēng)格特點(diǎn)、要求不同的項(xiàng)目放在同一組別、只分男女組別進(jìn)行競賽，使參賽項(xiàng)目沒有可比性，更使競賽鼓勵(lì)項(xiàng)目的均衡發(fā)展受到了限制。鑒于此，筆者提出將長拳類、太極類分列開來，組成長拳類、太極拳類項(xiàng)目競賽，符合我國不同地域開展最普及的武術(shù)項(xiàng)目和武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀；由于南拳僅是南方地域拳種，將南拳并入B類拳術(shù)和器械，使參賽運(yùn)動(dòng)員在特點(diǎn)相同、要求一致的競賽條件下進(jìn)行相同項(xiàng)目的競賽。

獎(jiǎng)項(xiàng)的設(shè)置

提出進(jìn)行專業(yè)組、業(yè)余組小全能的設(shè)置，也即將每名運(yùn)動(dòng)員拳術(shù)和器械相加，得分高者列前。如若這樣，將會使一等獎(jiǎng)的數(shù)量和現(xiàn)在相差不大，將原來的14項(xiàng)增加為20項(xiàng)。雖說一等獎(jiǎng)增加了，這樣的設(shè)置和分類，但卻可使原生態(tài)的不同地域拳種得以有施展的機(jī)會，有機(jī)會使武術(shù)不同地域原生態(tài)傳統(tǒng)拳種獲得鼓勵(lì)、獲得不同等級的獎(jiǎng)項(xiàng)；可鼓勵(lì)邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目參賽、可有利于項(xiàng)目更長遠(yuǎn)發(fā)展、可有效的促進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)武術(shù)民間傳承人參賽。可以看到，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會武術(shù)競賽，確實(shí)起到了良好的效果，即專業(yè)運(yùn)動(dòng)員和民間習(xí)練的運(yùn)動(dòng)員同場較技（目前的各種武術(shù)比賽，專業(yè)運(yùn)動(dòng)員和民間習(xí)練的運(yùn)動(dòng)員分別在不同性質(zhì)的賽場上，幾乎沒有交集），專業(yè)運(yùn)動(dòng)員為民間習(xí)練的運(yùn)動(dòng)員起到了良好的示范作用，讓民間習(xí)練的運(yùn)動(dòng)員切身體會到了目前武術(shù)的發(fā)展方向、武術(shù)技術(shù)的精致、規(guī)范和高水平；同時(shí)也讓專業(yè)運(yùn)動(dòng)員領(lǐng)略了武術(shù)的博大精深，底蘊(yùn)深厚，鑒賞到了古樸的拳法、器械和套路，這對于武術(shù)的發(fā)展起到了良好的促進(jìn)作用。武術(shù)的發(fā)展如果不傳承傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、棄其糟粕，如果不與時(shí)俱進(jìn)、探尋創(chuàng)新、原封不動(dòng)的繼承；將會使武術(shù)的發(fā)展沒有厚重的原動(dòng)力，將會使武術(shù)面對現(xiàn)代多元社會的挑戰(zhàn)失去競爭力。目前已歷時(shí)九屆的全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會，其覆蓋范圍對于進(jìn)一步推動(dòng)我國少數(shù)民族體育事業(yè)的發(fā)展、對所設(shè)項(xiàng)目的促進(jìn)是其他方式所不能取代的，對于促進(jìn)我國民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的快速發(fā)展是潛移默化、深刻而久遠(yuǎn)的，對于弘揚(yáng)民族文化，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、振奮民族精神，維系民族情感，增強(qiáng)民族凝聚力和向心力有著顯著的效果，但是也同樣看到了一些邊遠(yuǎn)地區(qū)參賽運(yùn)動(dòng)員的巨大差距。如何使底蘊(yùn)深厚的少數(shù)民族傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目在新的歷史時(shí)期源遠(yuǎn)流長、可持續(xù)發(fā)展、如何有計(jì)劃的培養(yǎng)邊遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目教練員、充分發(fā)揮地域優(yōu)勢、民俗習(xí)慣培養(yǎng)高質(zhì)量的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員、如何為延續(xù)、傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)武術(shù)的優(yōu)秀拳種創(chuàng)造了良好的發(fā)展條件，是當(dāng)前武術(shù)工作者所面臨的艱巨任務(wù)。