一、高校畢業(yè)生群體文化現(xiàn)狀分析

高校畢業(yè)生的畢業(yè)期介乎大學(xué)校園和現(xiàn)實社會的中間過渡地帶，其群體文化既帶有濃郁校園特色的人文精神，又有著鮮明的社會文化色彩，還具有強(qiáng)烈的時代文化特征，是某一時期畢業(yè)生群體共同擁有、共同維護(hù)的價值觀念、社會心理、思維模式和行為規(guī)范的集中反映。

1．高校畢業(yè)生群體的價值觀念現(xiàn)狀。畢業(yè)生的價值觀念凝聚著大學(xué)階段價值觀念教育的成果，是畢業(yè)生進(jìn)入社會的思想基石。綜觀當(dāng)前各高校，畢業(yè)生的價值觀念總體上是好的，大學(xué)思想政治教育的效果值得肯定，大部分畢業(yè)生已牢固樹立了與社會主流相符的價值觀念，但也有少部分畢業(yè)生因受社會不良環(huán)境和就業(yè)競爭壓力的影響而表現(xiàn)出思想混亂和價值觀多元化趨勢，具體表現(xiàn)為兩個方面。一方面，高校畢業(yè)生群體的價值定位基本確立，但人生觀、價值觀仍有許多誤區(qū)。處于畢業(yè)階段的畢業(yè)生，相比于非畢業(yè)班學(xué)生有著更高遠(yuǎn)的洞察眼光和更縝密的邏輯思維，人生定位、價值定位、政治覺悟更趨成熟和理性。開始為自己的人生道路做出科學(xué)理性的規(guī)劃，如畢業(yè)后是否繼續(xù)學(xué)習(xí)深造、從事何種職業(yè)、職業(yè)生涯規(guī)劃等等。然而，也有少數(shù)畢業(yè)生的人生觀、價值觀表現(xiàn)出明顯的拜金主義、功利主義等不良傾向，如選擇崗位時只考慮找一份工資水平高、福利待遇好的工作以擺脫現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)困境，而“為人民服務(wù)”、“為社會做貢獻(xiàn)”往往成為一種儀式性的口號。另一方面，高校畢業(yè)生群體的價值觀念充分展現(xiàn)了大學(xué)精神的內(nèi)涵，但仍與社會現(xiàn)實文化有沖突。蔡元培先生曾經(jīng)指出“：所謂大學(xué)者，非僅為多數(shù)學(xué)生按時授課，造成一畢業(yè)生資格而已也，實以是為共同研究學(xué)術(shù)之機(jī)關(guān)。”大學(xué)精神融合了自由精神、人文精神、科學(xué)精神和創(chuàng)新精神這四種元素，反映的是一所大學(xué)所獨具的文化氣質(zhì)、精神品格、價值追求、群體意識。畢業(yè)生作為接受大學(xué)精神熏陶時間最久的群體，他們能最全面地詮釋自由、科學(xué)、創(chuàng)新的大學(xué)精神內(nèi)涵。然而，受市場經(jīng)濟(jì)文化的滲透影響，我國的大學(xué)精神與社會現(xiàn)實文化正在發(fā)生激烈的碰撞，是選擇舒適安逸的物質(zhì)生活，還是堅持淡泊高雅的學(xué)術(shù)情操？這一兩難境遇，成為不少高校畢業(yè)生一道難做的價值選擇題。近年來高居不下的“國考”熱，就是大學(xué)學(xué)術(shù)精神與社會官本位價值傾向的鮮明對比，同時也是求知致新的大學(xué)精神與富貴奢華的社會風(fēng)氣的激烈碰撞的典型體現(xiàn)。

2．高校畢業(yè)生群體的心理特征。高校畢業(yè)生群體的普遍心理具有動態(tài)性和矛盾性。一是對大學(xué)生活眷戀、不舍與對未來生活既憧憬又畏懼。經(jīng)過近四年的大學(xué)生活，畢業(yè)生已與母校建立了深厚的心理上、精神上的感情紐帶。隨著畢業(yè)時刻的臨近，這種對母校的眷戀和不舍的感情會以各種形式表現(xiàn)在畢業(yè)生群體中。出于感謝母校栽培的感恩之情，畢業(yè)生自發(fā)組織看望常年堅守教學(xué)一線的專家教授，向恩師表達(dá)最誠摯的感激之情，抱著愛校、榮校的信念，積極就業(yè)，努力做出一番成就來為母校增光添彩。無論畢業(yè)生群體抱著何種眷戀、不舍之情，他們又對未來的社會生活存在一種既憧憬又畏懼之情。憧憬著即將擁有的嶄新社會生活，期望能在社會中成就一番事業(yè)，實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)；同時又對新的社會生活有一種自發(fā)的排斥、畏懼心理，擔(dān)心自己選錯方向或不能適應(yīng)社會。二是樂觀、自信與迷茫、徘徊心理并存。樂觀、自信往往顯現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)階段能較好地實現(xiàn)自己的大學(xué)理想，如順利畢業(yè)、考研成功、就業(yè)待遇好等，往往這些具體事件的順利和結(jié)果的圓滿會促進(jìn)個體得到一種自我滿足感，在這種心理狀態(tài)下的個體對于未知的社會生活更是充滿樂觀、自信，對自我價值和能力的肯定與滿足得到進(jìn)一步的認(rèn)可。相反，迷茫、徘徊這種代表性的心理感受一般會出現(xiàn)在畢業(yè)階段某些事情進(jìn)展不順的情況下，如考研失敗、就業(yè)崗位不滿意、感情受挫等等，這些事件的發(fā)生會帶給個體以失敗、沮喪的心理體驗，從而使個體表現(xiàn)出無法接受而逃避現(xiàn)實的種種行為。三是由索取型向奉獻(xiàn)型心態(tài)的轉(zhuǎn)變。畢業(yè)，對多數(shù)大學(xué)生意味著人生學(xué)習(xí)生涯的結(jié)束，他們即將成為真正的社會參與者和財富創(chuàng)造者，個體的社會化過程進(jìn)入一個嶄新的階段。畢業(yè)生在從一名消費者角色轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)者角色的過程影響下，其心理狀態(tài)也逐漸由索取型向奉獻(xiàn)型的心態(tài)轉(zhuǎn)變。對畢業(yè)生來說，社會生存的現(xiàn)實更殘酷，個體要承擔(dān)起更多的社會責(zé)任，需要奉獻(xiàn)才智和能力來換取自己所需的產(chǎn)品和服務(wù)，其身份角色轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣a(chǎn)者，相應(yīng)地其心理狀態(tài)逐漸呈現(xiàn)出奉獻(xiàn)型心態(tài)。

3．高校畢業(yè)生群體文化行為現(xiàn)狀。畢業(yè)生群體所具有的各種高同質(zhì)性的文化行為表現(xiàn)，反映了畢業(yè)生群體文化的多元組成，在這種多元組成之中，既有精華、又有糟粕。一是和諧與矛盾并存———畢業(yè)生的宿舍行為。畢業(yè)生宿舍文化是宿舍文化的一個特殊表現(xiàn)，其特殊性表現(xiàn)在宿舍文化的包容性和同質(zhì)性得到進(jìn)一步提升。隨著畢業(yè)時間的來臨，宿舍成員往往會主動地包容對方的缺點，參與集體活動的頻率提高，比如集體看電影、集體喝酒聚會等等，使宿舍文化達(dá)到前所未有的“和諧一致”。雖然畢業(yè)生階段宿舍文化愈發(fā)穩(wěn)定，但仍有一些行為音符會破壞整體的和諧，如不注重內(nèi)務(wù)衛(wèi)生、酒后滋事等行為，影響了正常的校園秩序，這些不當(dāng)?shù)男袨闀?dǎo)致宿舍文化的變質(zhì)，背離了宿舍文化引導(dǎo)畢業(yè)生積極向上的初衷。二是自覺性與目的性并存———畢業(yè)生的學(xué)習(xí)狀況。一般情況下，進(jìn)入畢業(yè)階段，高校課程學(xué)習(xí)已基本完成，畢業(yè)生的學(xué)習(xí)任務(wù)相對減輕，他們有更多的學(xué)習(xí)時間可以自主支配，因此畢業(yè)生的學(xué)習(xí)狀況更多地取決于本人的學(xué)習(xí)態(tài)度。多數(shù)畢業(yè)生能夠自覺加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，忙于畢業(yè)論文的寫作、準(zhǔn)備畢業(yè)答辯。但是，該階段學(xué)生的學(xué)習(xí)與以往比較，有了較大的功利性。少數(shù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的學(xué)生放松了要求，學(xué)習(xí)不求進(jìn)步，產(chǎn)生“六十分萬歲”的思想傾向，出現(xiàn)上課遲到早退、聽課不認(rèn)真，考試敷衍應(yīng)付等現(xiàn)象；部分報考研究生的學(xué)生，則把主要精力更多地投入到復(fù)習(xí)迎考的科目上，而專業(yè)課程則抱著能逃就逃的心態(tài)。三是理性與感性并存———畢業(yè)生的“畢業(yè)儀式”。高校畢業(yè)生都希望能夠在最后的大學(xué)時光里留下一段值得珍藏的回憶，因而在畢業(yè)階段的大學(xué)校園中，經(jīng)常會看到畢業(yè)生以各種行為方式來表達(dá)他們的內(nèi)心想法。合影、舉辦歡送晚會、開設(shè)畢業(yè)生跳蚤市場等形式是大部分畢業(yè)生行為傳統(tǒng)性的選擇，這是值得肯定和發(fā)揚的行為。但也有少數(shù)畢業(yè)生會采取過激的行為，比如到操場裸奔、在宿舍陽臺懸掛橫幅標(biāo)語、往樓下扔?xùn)|西等等，這些嘩眾取寵的幼稚行為，在一定程上度反映了畢業(yè)生群體文化中仍有著不成熟的因素。