大學體育課程本身就是一種文化，是高等學校教育的一種文化形式，大學體育課程是一種特定的文化形式，這不僅表現在大學體育課程是體育文化傳統和體育文化積淀的產物，它從人類浩如煙海的文化典籍中選擇出需要學生掌握的內容，在一定程度上是文化的“集萃”，展示的是文化的精華。１．文化傳統是大學體育課程設置的重要依據文化傳統是一定區域內的社會生活共同體在某一長期的歷史演變進程中所生成、積累起來的穩定的文化因素和文化特征。文化傳統主要包括民族特有的價值觀念、思維特點和行為方式等，文化傳統深刻影響著大學體育課程的價值取向。我國文化傳統博大精深，以儒家人文精神為代表的人文傳統占主導地位，崇尚“中庸和平”和“天人合一”的文化觀；西方文化傳統同樣深厚久遠，以實證主義的科學精神為核心，倡導“開拓創新”和“崇力尚爭”的文化觀。不同的文化傳統決定了人們對大學體育課程的內容選擇，使得大學體育課程呈現出鮮明的民族性特征，如我國的文化傳統屬于典型的倫理型文化，反映在大學體育課程文化中的價值取向是“泛道德主義”傾向，從中華武術文化的“自強不息，厚德載物”，到競技比賽的“友誼第一，比賽第二”，大學體育課程的文化價值主要體現為強身健體、愉悅身心、豐富生活、社會交往等，無不體現了中華“溫、良、恭、儉、讓”的文化傳統情懷。而西方文化傳統屬于典型的競爭型文化，反映在大學體育課程文化中的價值取向是“更快、更高、更強”的奧林匹克精神，大學體育課程文化精神具體體現為民主精神、自由精神、進取精神、合作精神等。２．文化交流是大學體育課程文化整合的活力之源文化交流是不同地區、不同民族文化之間的碰撞、沖突與融合，它推動著文化的發展和文化的創新②。文化交流是一種橫向上的文化流動，既包括一國之內不同類型的文化交流，也包括國際范圍內不同國家的文化交流。文化交流不僅是大學體育課程文化賴以進步與發展的基礎，而且也是大學體育課程文化融合與創新的途徑，更是大學體育課程文化發展與創新的推動力量。現代大學體育文化交流不僅形式多種多樣，而且內容豐富多彩，既豐富了大學體育課程文化的內涵，也激活了大學體育課程文化的活力。尤其是我國當代大學構建的“高校辦高水平運動隊”的體育教育模式，大大增強了我國大學體育課程文化的內在活力；ＣＵＢＡ更是給大學體育課程文化增添了無窮的文化魅力。加之世界名校（如中國的北大和清華、英國的牛津和劍橋、美國的哈佛和耶魯等）之間開展的傳統賽艇比賽，無疑為大學體育課程文化的整合涂上了濃墨重彩的一筆，無疑拓展了大學體育課程文化的國際視野。大學體育課程文化整合就是將不同文化背景下的不同體育文化類型加以協調、平衡，形成一種新的有機統一的大學體育課程文化。２１世紀的體育文化交流更加頻繁，世界大學體育課程文化呈現出多元性、開放性、融合性傾向，這就必然要求各國加強大學體育課程文化領域的開放與對話，樹立國際化的大學體育課程文化理念，形成國際化的大學體育課程文化視野，構建國際化的大學體育課程內容，使大學體育課程文化的民族性與國際性融為一體。３．文化變遷是大學體育課程文化變革的動力之源文化變遷是文化內容的增加或減少所引起的結構性變化③。文化變遷實質上是一個新文化取代舊文化的過程，文化變遷是文化得以發展和創新的動力之源。社會文化的每一次變遷，都給大學體育課程文化形成了巨大的沖擊力和影響力，成為大學體育課程文化變革的主要動力。大學興起于中世紀的西方國家，中世紀西方文化的主宰力量是宗教文化，大學體育課程文化無疑受到宗教文化的鉗制。文藝復興是西方文化復興運動，宗教文化和封建文化被西方資本主義文化所取代，人的地位、尊嚴和價值備受關注，“抑神揚人”的文化之風吹拂了西方大學體育課程文化，人文精神勃然興起；１７世紀的經驗主義和１８世紀的理性主義帶來了西方大學體育課程文化的科學化運動，科學精神顯露于西方大學體育課程之中；１９至２０世紀是西方社會急劇變革的時代，自動化生產代替了機械化生產，社會發展速度倍增，社會競爭日趨激烈，這種社會變遷必然導致大學體育課程文化的變遷，由此形成了西方大學體育課程文化的競爭精神；步入后現代文化的西方社會，競爭依然存在，甚至更為激烈，競爭形成了異化。為此，當代西方大學體育課程文化正在著力從東方體育課程文化中尋覓解藥，以緩解其自身競爭文化的沖突。我國古代大學體育課程文化是以“射御”為主要內容的倫理文化；以及以“武術、導引、氣功”為主的養生保健體育課程文化；近代時期，隨著西方大學制度和大學文化的傳入，我國大學體育課程文化明顯西化，“中體西用”文化觀主導下的我國大學體育課程文化表現出一種折衷立場；我國現代大學體育課程文化在奧林匹克運動文化的促動下，日益西方化成為主導趨勢：從大學體育課程文化理念（終身體育、全人體育、快樂體育、休閑體育），到大學體育課程文化內容（球類、田徑、體操），再到大學體育課程文化精神（民主精神、自由精神、進取精神、合作精神）等方面，無不是西方大學體育課程文化在我國大學體育課程文化中的再現。可見，文化變遷對大學體育課程文化變革形成了巨大的挑戰，大學體育課程文化要保持和諧健康發展，就必須順應時發表展的要求，積極主動地變革自身，主動適應并適度超越社會文化變遷，更好地發揮大學體育課程文化的創新能力。　

美國人類學家米德基于對人類原始文化的考察和對現代文明的認識，把世界上已有的文化傳統劃分為三大類型：前喻型文化、互喻文化和后喻型文化。后喻文化是一種變化遲緩、難以察覺的文化，其主要特征是未來重復過去，它是一種代代相傳的文化，后喻文化條件下的教育任務是復制文化。前喻文化是指那種長者不得不向孩子們學習他們未曾有過的文化類型。互喻文化是年輕一代注重從同代人那里交流感受、獲取經驗的文化類型，其主要特征為現在是未來的指導。米德進一步指出，過去人類為了保證文化傳播的連續性，靠的是兒童的依賴性學習，現在我們必須培養這一系統中最靈活、最復雜的部分即是成年人的學習，我們必須教會自己如何改變成年人的行為，如此我們便能放棄后喻文化中的文化復制方法及其中的互喻文化成分，去尋找前喻文化中的方法。我們必須為成年人創造新的模式，使成年人不是教孩子們學什么，而是怎么學；不是教孩子們對什么應該承擔義務，而是使他們懂得義務的價值④。從米德的文化分類來看，文化發展的機制不是單一的，而是多元的統一，后喻型文化強調傳承，前喻型與互喻型文化推崇創新，文化傳承是文化發展的邏輯前提，文化創新是文化發展的邏輯根據，因為文化是一條奔騰不息的河流。文化傳承是河之源，文化創新是河之流。大學體育課程文化發展，也正是大學體育課程文化傳承之源與大學體育課程文化創新之流的合一。１．大學體育課程的文化傳承邏輯機制大學體育課程是社會文化的反映，大學體育課程的職責首先是要傳遞對社會具有價值的體育知識和技能，通過傳承體育文化實現個體的社會化。從大學體育課程的起源，到至今的發展歷程，大學體育課程無不是作為文化傳承的工具存在的，歷史演繹出了大學體育課程傳承文化的邏輯機制，大學體育課程實踐賦予了文化傳承工具的角色，于是，大學體育課程作為文化傳承的工具便成為一種約定俗成的命題。從邏輯上來看，將大學體育課程視為文化傳承的工具，就使得大學體育課程脫離其文化母體，成為一種純然的工具，導致大學體育課程在文化意義上成為一個虛概念，大學體育課程與文化的品性、文化的價值取向和文化使命無涉，大學體育課程所傳承的文化就是體育原文化。即使在大學體育課程的研制過程中，對其所承載的文化進行選擇和加工，這純粹是出于技術理性之故，絲毫不能改變大學體育課程作為文化傳承的工具存在，這就使得大學體育課程與文化之間形成了一種線性制約機理，大學體育課程的文化傳承邏輯造成體育課程自身的文化缺失。此外，體育課程的文化傳承工具角色把實證化和效率化作為大學體育課程科學化標準的核心指標⑤，也就是說，在大學體育課程的發展實踐中，效率化和實證化基準是以大學體育課程作為文化傳承的工具為其邏輯前提的，于是，大學體育課程的目標、價值和評價等無疑都一致地趨向文化傳承的效率和質量，這與傳統課程論專家博比特發起的科學化運動課程是一脈相承的，大學體育課程完全受技術理性的主宰而失去了自身的文化主體，其文化反思與批判精神也隨之蕩然無存。秉承文化傳承旨趣的工具性品性，使得有史以來的大學體育課程發展呈現出毫無二致的文化驅控與鎖定機制，由此造成了大學體育課程的文化盲點，消解了大學體育課程的文化主體意識，進而使大學體育課程發展始終循著原文化的理路和節律，鏤刻著文化的原始印記，傾心于認同已有的文化。大學體育課程標準僅僅局限于社會文化的事實判斷，大學體育課程在實踐中只能趨于和適應社會文化，而不能創造和創新社會文化，這一適應性文化將大學體育課程變成了一種繭式課程。繭式體育課程在文化上體現為接受和認同品性，在體育課程實踐中強調對體育知識和技能的掌握和運用，而無視學生的個性、自主性和社會意識的形成。大學體育課程的文化傳承邏輯機制賦予了體育課程的文化復制功能，而非文化生成功能，文化傳承的邏輯機制不僅不能使學生生發自由精神和批判精神，而且還鉗制著學生的思想，淡化了學生的生活意義和生命價值，學生的生活世界變得肅然無味。雖然這種以技術理性主導的大學體育課程文化，也賦予人們一定的信念和價值，如“知識就是力量”，“技術造福人類”等，但是，它們卻使人感到束縛和壓抑，甚至成為人類的一種異化力量，大學體育課程的這種文化傳承工具邏輯必然會走到一個更高的文化境界。大學體育課程作為文化傳承工具的邏輯緣于歷史性依據本然無可厚非，但是在今日文化全球化和多元化的時代背景下，與價值無涉的認同性大學體育課程，無論是在理論邏輯上，還是在現實教育情境中，都已缺乏存在的合理性依據。大學體育課程在新的歷史時期必然要經歷一場深刻的文化洗禮，超越其自身的文化傳承之囿而走向文化創新之境。２．大學體育課程的文化創新邏輯機制創新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力⑥。創新越來越成為當今社會生產力解放和發展的重要基礎和標志，越來越決定一個國家、一個民族的發展進程。如果不能創新，一個民族就難以興盛，難以屹立于世界民族之林。我們正處在一個創新時代，文化創新的地位和作用越來越重要。胡錦濤同志在黨的十七大報告中明確指出：“文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望”。建設具有中國特色的社會主義文化，已成為中國現代化戰略目標的重要組成部分。“全面提高教育質量，必須大力提升人才培養水平，必須大力推進文化傳承與創新，教育是優秀文化傳承的重要載體和思想文化創新的重要源泉，要積極發揮文化育人作用，加強社會主義核心價值體系建設，掌握前人的文化成果，揚棄舊義，創立新知，并傳播到社會、延續至后代，不斷培育崇尚科學、追求真理的思想觀念，推動社會主義先進文化建設”。教育是通過課程來培育人的社會文化活動，大學體育課程作為文化傳承的邏輯工具，使學校體育教育只能依據制度化的文化去訓練人，塑造“知識人”、“技術人”，而不是真正的“文化人”，導致不能實現培育人的歷史使命。傳承文化的大學體育課程看似有文化，其實它是拿了“他文化”而喪失了“我文化”，如此，大學體育課程在教育文化語境中沒有了自己的文化“話語權”，大學體育課程的文化困境和扭曲等，均緣于此。