學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型城市建設(shè)挑戰(zhàn)我國(guó)學(xué)習(xí)文化

（一）學(xué)習(xí)的被動(dòng)性與學(xué)習(xí)型社會(huì)強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)新性不相容在我國(guó)今天的學(xué)習(xí)文化中，由于教學(xué)仍以教師為中心，注重知識(shí)的被動(dòng)傳授和學(xué)習(xí)者的熟練掌握程度，因此，學(xué)習(xí)者擅長(zhǎng)的是死記硬背、博聞強(qiáng)記，從而將掌握“學(xué)問(wèn)”的多少作為了學(xué)習(xí)效果的衡量標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)習(xí)的主要追求目標(biāo)，使學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性、創(chuàng)新性和創(chuàng)造性，不利于學(xué)習(xí)者個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。相比之下，學(xué)習(xí)型社會(huì)倡導(dǎo)的是主動(dòng)學(xué)習(xí)，是以學(xué)習(xí)者為中心、“以人為本”的學(xué)習(xí)，因此，對(duì)于學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)不僅意味著發(fā)展，還是一種享受和樂(lè)趣。由于每個(gè)人都可根據(jù)自己的特長(zhǎng)和愛(ài)好選擇學(xué)習(xí)方向，學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)便成為可能。此外，學(xué)習(xí)型社會(huì)還強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新，把創(chuàng)新作為學(xué)習(xí)的主要價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)中不斷地求新求異，有利于社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展。（二）功利主義的特征難以與學(xué)習(xí)型社會(huì)接軌最早提出學(xué)習(xí)型社會(huì)的學(xué)者哈欽斯認(rèn)為：傳統(tǒng)學(xué)習(xí)文化中教育為經(jīng)濟(jì)目的而培養(yǎng)人才，實(shí)乃是教育的失誤，“教育必須從單純的職業(yè)獲得及人才的養(yǎng)成中解脫出來(lái)，而向人生真正價(jià)值的實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)轉(zhuǎn)換”。而實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)換的前提就是創(chuàng)建“學(xué)習(xí)化社會(huì)”。因此，學(xué)習(xí)型社會(huì)的學(xué)習(xí)雖然包含功利成分，但更強(qiáng)調(diào)提高學(xué)習(xí)者整體素質(zhì)和生活質(zhì)量的效能。它是一種自我完善的學(xué)習(xí)，是一種生活需要的學(xué)習(xí)，是終身性的學(xué)習(xí)，是一種較之功利性學(xué)習(xí)更高層次的學(xué)習(xí)。它是通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)者的潛能，使學(xué)習(xí)者的素質(zhì)、能力得到最大限度的提高。因此，以功利性為特征、為目的的學(xué)習(xí)文化是難以與學(xué)習(xí)型社會(huì)接軌的。（三）學(xué)習(xí)的個(gè)體性受到學(xué)習(xí)型社會(huì)學(xué)習(xí)團(tuán)體性、組織性的挑戰(zhàn)在我國(guó)的學(xué)習(xí)文化中，雖有團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的范例，但從總體上來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)更多地屬于個(gè)人的行為。而在學(xué)習(xí)型社會(huì)中，因看到團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)形式、組織學(xué)習(xí)形式在提高學(xué)習(xí)效果中的重要作用，因而強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、組織學(xué)習(xí)。總之，為適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型城市建設(shè)的發(fā)展需要，我國(guó)的學(xué)習(xí)文化還需待進(jìn)一步完善和創(chuàng)新。

創(chuàng)新學(xué)習(xí)文化，推進(jìn)廣州學(xué)習(xí)型城市建設(shè)

（一）確立終身學(xué)習(xí)文化優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)文化將會(huì)束縛廣州學(xué)習(xí)型社會(huì)的發(fā)展、學(xué)習(xí)型城市的建設(shè)，而以終身學(xué)習(xí)為軸心的新的學(xué)習(xí)文化是學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)的精神支撐，是基本標(biāo)志。為此，應(yīng)將終身學(xué)習(xí)文化放在優(yōu)先發(fā)展的位置上，把它的建設(shè)納入到廣州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)劃中，放在正規(guī)學(xué)習(xí)、非正規(guī)學(xué)習(xí)和非正式學(xué)習(xí)里，并給以法律保障和投入保證。（二）倡導(dǎo)與學(xué)習(xí)型城市建設(shè)相適應(yīng)的學(xué)習(xí)理念1.確立主動(dòng)學(xué)習(xí)和學(xué)以致用的理念“以人為本”、以學(xué)習(xí)者為中心是新學(xué)習(xí)文化——終身學(xué)習(xí)文化的基本特征。學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的最終價(jià)值取向在于促進(jìn)自身的終身全面發(fā)展。為適應(yīng)不斷變化的社會(huì)發(fā)展需要，應(yīng)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能、新經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)有利于自身終身發(fā)展的其他新學(xué)識(shí)，將學(xué)習(xí)滲透到與工作、生活有關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域。因此，應(yīng)倡導(dǎo)全民確立主動(dòng)學(xué)習(xí)的理念，發(fā)展學(xué)習(xí)者的自我導(dǎo)向性學(xué)習(xí)。此外，在學(xué)習(xí)中還應(yīng)樹(shù)立學(xué)以致用的理念，即將學(xué)到的新知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)等運(yùn)用于工作和生活實(shí)踐中，發(fā)揮理論指導(dǎo)實(shí)踐的作用，使工作和生活得到了進(jìn)一步的改善和發(fā)展。2.確立終身學(xué)習(xí)理念終身學(xué)習(xí)，即人的一生要終身不斷地學(xué)習(xí)，這是不斷發(fā)展變化的社會(huì)環(huán)境對(duì)人們提出的要求。按照西方流行的“知識(shí)折舊”定律,“一年不學(xué)習(xí),你所擁有的全部知識(shí)就會(huì)折舊80%”。如此累積幾年，你就會(huì)因知識(shí)的陳舊，跟不上社會(huì)的發(fā)展節(jié)拍而被社會(huì)淘汰。因此，人們要求得生存和發(fā)展，就要不斷地學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。3.確立團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)理念合作學(xué)習(xí)往往具有驚人的潛能，它會(huì)使團(tuán)隊(duì)、組織可以比個(gè)人更具洞察力。因此，在學(xué)習(xí)中要確立團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)理念。要在加強(qiáng)個(gè)人學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，注重團(tuán)隊(duì)、組織成員之間的相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互啟發(fā)、相互激勵(lì)和相互促進(jìn)，更大限度地拓展思維，提高整體學(xué)習(xí)能力。而各種形式的學(xué)習(xí)培訓(xùn)、論壇活動(dòng)都是團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的有效形式。4.確立創(chuàng)新學(xué)習(xí)理念創(chuàng)新學(xué)習(xí)即要求人們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中，不拘泥書(shū)本、不迷信權(quán)威、不墨守成規(guī)，以已有的知識(shí)為基礎(chǔ)，大膽探索，不斷推陳出新。創(chuàng)新學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的高級(jí)形式。學(xué)習(xí)型社會(huì)的一個(gè)重要特征就是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新。沒(méi)有學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新，就沒(méi)有人們的知識(shí)創(chuàng)新和能力創(chuàng)新，也就沒(méi)有學(xué)習(xí)型社會(huì)的形成和學(xué)習(xí)型人生的形成。因此，要建成學(xué)習(xí)型城市，就要學(xué)會(huì)在學(xué)習(xí)中確立創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新學(xué)習(xí)，把理論知識(shí)創(chuàng)造性地運(yùn)用于工作和生活實(shí)踐中，化為解決問(wèn)題的能力，有效地促進(jìn)社會(huì)和人生的發(fā)展。（三）舉辦各種與終身學(xué)習(xí)文化有關(guān)的研討活動(dòng)和宣傳活動(dòng)，普及終身學(xué)習(xí)文化終身學(xué)習(xí)文化的發(fā)展，離不開(kāi)理論研究和應(yīng)用研究，有關(guān)政府機(jī)構(gòu)或教育機(jī)構(gòu)應(yīng)結(jié)合廣州學(xué)習(xí)型城市的實(shí)際發(fā)展需要，舉辦相關(guān)的研討活動(dòng)，促進(jìn)終身學(xué)習(xí)文化在廣州的發(fā)展。此外，對(duì)廣大市民來(lái)說(shuō)，終身學(xué)習(xí)文化是一項(xiàng)新生事物。因此，有關(guān)政府機(jī)構(gòu)或教育機(jī)構(gòu)應(yīng)通過(guò)舉辦“全民終身學(xué)習(xí)周”、組織“全民讀書(shū)活動(dòng)”、建立“終身學(xué)習(xí)網(wǎng)站”，以及利用電視、廣播、報(bào)紙、期刊、各種藝術(shù)節(jié)和科技節(jié)等，定期或不定期地在全市范圍內(nèi)宣傳終身學(xué)習(xí)文化，讓新的學(xué)習(xí)文化深入人心，并全民參與。（四）建立完善終身學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)和市民終身學(xué)習(xí)體系，為學(xué)習(xí)文化的創(chuàng)新提供環(huán)境支持學(xué)習(xí)文化的創(chuàng)新，市民終身學(xué)習(xí)信息化水平和積極性的提高，與學(xué)習(xí)信息網(wǎng)絡(luò)的加快建設(shè)分不開(kāi)。為此，政府應(yīng)要求現(xiàn)有的教育機(jī)構(gòu)前瞻未來(lái)社會(huì)的發(fā)展需要，不斷拓展自身的服務(wù)范圍和提高服務(wù)質(zhì)量。此外，還要支持和發(fā)展一批新型的學(xué)習(xí)組織和學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)造讓市民學(xué)習(xí)便利的環(huán)境。而在學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排上，各網(wǎng)絡(luò)、各機(jī)構(gòu)應(yīng)充分考慮市民的實(shí)際需求，提供相應(yīng)的課程和內(nèi)容，使市民樂(lè)于學(xué)習(xí)。

作者：杜佩蓮 單位：廣州城市職業(yè)學(xué)院