健身氣功的概述

1.“健身氣功”一詞的由來

根據古代多數學者和史學家的研究和公認結果認為，健身氣功一詞最早可見為在中國晉代記載的《靈劍子》一書，此書詳細簡述了健身氣功，而此后同樣有很多的史學大家和學者等編著了《太上靈寶凈明宗教錄》一書中也詳細的提及健身氣功一詞。然而有很多學者和史學研究者認為健身氣功最早其實是在《太清調氣經》中，在中國古代很多的書籍當中都提及了健身氣功一詞。這里所提及的健身氣功有明確的意義，健身氣功中的氣所指氣術，而健身氣功中的功所指功德，而并非人們想象當中的武術功夫，因此，早期健身氣功所指的總體意思大概可以理解為：修煉者可以通過修煉氣術的身體動作，并伴隨自身的修身修德的方法，因此這里這里早期所提及的健身氣功并沒有真正形成這一特定含義的代名詞。

因此從這以后的漫長歷史記載當中，隨著中華健身氣功功法逐漸與宗教慢慢結合在一起，而時值明清時代，中華民族的宗教活動逐漸從繁榮走向衰退，中華傳統武術與健身氣功慢慢的相結合到一起，而后最終形成了健身氣功。其中對今人影響較大的易筋經主要以強調氣為主，反復強調練氣的重要性，道家武術也十分重視練氣，武當拳注重內功的修煉，通過調整氣血的運行，來達到提高內功修煉的地步，通過內功的提高，來增強外功的修煉，是一種內外兼修的功法。傳統拳術的很多功法都強調內功的修煉，沒有很好的修煉內功，外功自然也不能夠達到很好的效果。因此，習武之人非常注重內功的修煉，注意氣的運行，通過內功的不斷修煉來提高內功功利，有利于外功修煉。

2.健身氣功的定義

健身氣功是一種練氣的功法，通過深呼吸配合肢體的動作來達到對身心的調節的健身方式方法。這種健身氣功練習方法主要是通過對自身身體形態和精神狀態的調節和修煉過程，通過這種方式主動的進行自我整體性調整，從而起到了自我修正、調節、調整和修復的過程。健身氣功中所指的“氣”是真氣，真氣中又可以分為先天之氣和后天之氣兩種。先天之氣又可以分為精氣和元氣兩種。先天之氣是人體活動的基礎和動力之源。后天之氣是指人體生命活動的物質基礎來源。人體的一切生命活動的基礎都是依靠先天之氣所推動，而后通過后天之氣不斷的對身體補養。兩者之間相互依靠，互為存在的基礎，相輔相成，共同構成人體生命活動的真氣。練習健身氣功就是指通過使真氣在體內經絡運行，通達身體內臟器官和四肢，達到疏通活血，增強體內新陳代謝的作用，提高了人體的生理功能，促進了人體身心健康的作用。

在我國劉貴珍早在1987年就在其再版的《健身氣功療法實踐》一書中對健身氣功做出進行了進一步明確的闡述：“健身氣功在我國有著悠久的歷史，在歷代醫書中都有記載。諸如：‘吐納’‘、導引’‘、定功’‘、靜功’、‘內功’‘、調息’、‘靜坐’等都屬于健身氣功的范圍。這里所提及的名稱雖然各不相同，但都是不同歷史時期對健身氣功的論及，同樣也可以從不同的角度來通過調氣、身體動作的變化來增強修煉者的元氣為主要目的。在中國古代傳統養生學理論當中，氣的意義較為廣泛，并且從人體自身來講，氣是一切自然生命活動的原始物質的基礎，并且包含了人體自身的全部生命活動，如果生命活動一旦停止，氣也就會隨后而逐漸消失。健身氣功功法中所指的元氣的強弱是決定著人體自身體質強弱的關鍵，元氣強則身強，元氣弱則身弱。所以，我們把培育元氣的健身法稱之為健身氣功，這充分體現了‘以氣為本’的祖國醫學傳統理論觀點”。

健身氣功的分類

1.從練功的內容上分類

從練功的內容上分，健身氣功可分為性功、命功和性命雙修功。我國古代的道、佛等家都重視性命功的修持。道家以精、氣、神為本；醫家以精、氣、神皆為性命修煉的主旨，而性命雙修則集性功、命功之大成，為佛道功法之根本大法。

第一，性功。“性”指心性、神意的活動。古稱“心為地，性為王，王居心地上”（《壇經》）。性功主要從練神入手，完全集中于意識活動的鍛煉。開始多從上丹田練起（但守上丹田者并非都屬于性功），或不靠意守，任其自然。佛家參禪，以及以一念代萬念等凡以調心為主的功法均屬于此。當然，涵養道德，陶冶性情也屬性功范疇，腦力勞動者宜練此功。

第二，命功。命指腎精以及身軀有形之物與氣。命功從練精入手，有聚津生精，練精化氣，練氣化神等階段，開始多守下丹田。導引、按蹺等凡是以調身為主的功法多屬此。

第三，性命雙修功。首先，任何一種功法的高級階段都雙修。有先修性功，而后修命功以完，先有修命功，后修性功以完雙修者；有開始就上練神慧以修性，下煉元精以修命而行雙修者。總之，性命雙修對于任何功，特別是道佛兩家功法都特別重要。

2.從練功的姿態分類

第一，站功。站功又可以稱為站樁，它是練習健身氣功中最常用的方法之一，是練習武術的基本功，也是練習武術典型內功之一，對增強習練者的內力有較好的作用，具有較好的效果，能夠起到強身健體，運用真氣等效果。熟話說得好：要把骨髓洗，先從站樁練起；站樁是內家拳的基本功，武術習練者都非常重視站樁的練習，站樁適合的人群較為廣泛，男女老少都可以練習站樁，通過站樁的練習來增強體質。練習站樁要注意其動作要領，首先兩腳站立并與肩同寬，通過調身、調息、調整呼吸的方法使身體處于放松狀態；兩膝關節略微曲，上手在體前抱攏，兩手要求與肩關節同寬，同時五指保持張開，要充分體會沉肩墜肘的動作要領，同時要求含胸拔背、頭頂百會、松腰、尾閭上提等動作要領，同時保持目視前方，心無雜念。

第二，坐功。是靜功鍛煉的基本姿勢。此法易于啟動真氣而不外散，有助于打通經絡，并觀察內景，故為歷代健身氣功界所推祟。坐功姿勢也有多種，通常有平坐（坐在椅、凳上）、盤膝坐（又分為自然盤即散盤；單盤即其中一足上抵會陰，另一足置于大腿根部；雙盤即兩足分別壓于兩腿上）俗稱“五心朝天坐”和跪坐（跪姿，臀部坐在小腿和足上）等多種。

第三，臥功。以臥式練功。作用與坐功相似，啟動真氣稍慢，較坐功更有利于放松入靜，但也易入睡。臥功姿勢又有側臥和仰臥之分。以臥姿練功，氣機發動較其他方式明顯。對于行動不便的患者，臥功是唯一可行的方法。