本文作者：湯春燕 單位：青海民族大學計算機學院

民間美術資源保護與開發(fā)中存在的問題

隨著商品經濟的發(fā)展和商業(yè)化時代的到來，市場經濟的理念逐漸深入人心，現(xiàn)如今，社會生活的每一個角落都能找到市場經濟的影子，傳統(tǒng)的民俗和民間文化的生存空間逐漸減少，也越來越不受人們的重視，同時，傳統(tǒng)的民間藝人也越來越少，當代所掌握民間藝術表現(xiàn)形式的藝人都已年事過高，而年輕人又沒有足夠的動力去繼承和發(fā)揚這種民間藝術，專業(yè)的藝術人員也往往不選擇較為冷門和收益較小的民間藝術作為其職業(yè)的發(fā)展方向。在我國，年畫是民間繪畫中的一個重要組成部分，是我國農村的勞動人民在迎接新春佳節(jié)時張貼和繪制的一些表現(xiàn)民俗民風的繪畫，繪畫內容反映與勞動人民生產生活息息相關的部分，具有很好的藝術鑒賞性和文化學習性，根據(jù)有關的研究，在我國民間美術發(fā)展的近十年內，年畫這一重要的民間美術已經逐漸退出了人們的生活領域，現(xiàn)如今，在我國從事年畫制作的藝人已經很少了，這種最早起源于農耕時代的經典的藝術形式由于近年來商品藝術的沖擊，逐漸退出了民間的美術市場，因為這種工藝主要是由師徒之間的傳授為主，一旦出現(xiàn)了傳學的斷代，就會導致技術的失傳，同時，也有很多的技術也由于絕技人才的離世而永久失傳。

傳統(tǒng)的民間繪畫是勞動人民文化的結晶，反映了勞動人民的文化生活和藝術理解力，具有高度傳神和深刻的特點，表現(xiàn)力極強，是民族文化的結晶和濃縮，但是，現(xiàn)階段，在我國文化產業(yè)突飛猛進發(fā)展的帶動下，一些不良的文化繁榮氣象也涌現(xiàn)了出來，很多的地區(qū)和廠商看到了民間美術這一市場，大量生產和模仿經典的民間繪畫產品，這些產品遠遠不及傳統(tǒng)的民間繪畫產品，表現(xiàn)形式單一乏味，也沒有真正的藝術美感和新意，但這些產品又是旅客們的主要選擇對象，因為這些產品相對來說，具有較為成熟的市場和生產環(huán)節(jié)，是當?shù)匾恍┬S商的主要盈利來源，這些產品大批量生產，成本很低，制造粗糙簡陋，千篇一律，沒有很好的藝術表現(xiàn)力，創(chuàng)作目的與傳統(tǒng)的民間美術的創(chuàng)作目的遠遠背離，所以，很大程度上破壞了傳統(tǒng)的民間美術市場。同時，很多地方文化監(jiān)管部門也由于人員、技術、資金等原因在產品的開發(fā)和監(jiān)管以及文化產業(yè)的發(fā)展和地方美術的保護上沒有起到應有的作用，所以導致民間美術的藝術特色逐漸消失。

品牌是現(xiàn)代市場經濟中的一個重要的競爭武器，品牌可以保護產品技術的擁有者，也可以作為宣傳和推廣的一個非常重要的辦法。在我國民間美術業(yè)發(fā)展的過程中，大批量的藝術產品具有很好的藝術價值和技術，但是由于創(chuàng)作者本身的創(chuàng)作目的并非商業(yè)用途，以及創(chuàng)作者沒有足夠的品牌意識，導致我國的民間美術資源在市場競爭中常常處于劣勢的地位，在產品市場中找不到自己的位置，很多時候被國際市場所拒絕。在由當代時尚潮流主導下的藝術業(yè)對傳統(tǒng)的民間美術沖擊很大，加之沒有很好的品牌意識，在市場競爭中非常不利，很難真正打入現(xiàn)代人的生活和文化中去?，F(xiàn)如今雖然有部分的民間美術作品還通過舉辦展覽和文化館工作室推銷等方式走向市場，但是，沒有形成成熟的銷售規(guī)模，沒有形成集約化、產業(yè)化、鏈條化、規(guī)?；_發(fā)效應，沒有通過現(xiàn)代企業(yè)產業(yè)品牌的方式進行運作。

民間美術是以民間生活為依托的，如果失去了民間的生活土壤，民間美術也就失去了其作為一種藝術品的價值和內容，單純的商品表現(xiàn)形式是不足以將一種真正的藝術品的靈魂展現(xiàn)出來的，民間美術在民間根本不以商品的形式存在，而是一種純粹的藝術品，當時當代的社會，主流藝術文化并不是這種純真的民間文化，而是西方商品文化，這種經典的民間藝術表現(xiàn)形式正在失去其賴以生存的土壤，所以，民族民間美術漸漸離開了人們的生活。傳統(tǒng)的由剪紙花樣組成的窗花已被各種印花玻璃所代替；新娘子的傳統(tǒng)嫁衣，也被西式的白色婚紗代替。正是由于這種文化導向，導致我國民間美術的市場相對來說較為冷清。

民間美術在文化旅游中可持續(xù)發(fā)展的途徑

將民間美術與當?shù)氐穆糜挝幕嘟Y合是發(fā)展和壯大民間美術的一個重要途徑，先如今，全國各地紛紛發(fā)起了旅游文化熱，全國各地都在積極地開發(fā)當?shù)氐穆糜钨Y源，在旅游市場中，非常重要的一個部分就是旅游紀念品，充分將當?shù)氐穆糜挝幕兔耖g美術融入到紀念品市場中去，是一個非常重要且有利可圖的辦法，例如，一些民間藝人的繪畫技術和民間市場的工藝技術應用到手工藝品中，將其開發(fā)為旅游紀念品，是很重要的與當?shù)芈糜挝幕嘟Y合的辦法，旅游紀念品最為突出的特色就是可以充分體現(xiàn)當?shù)氐拿袼酌耧L，因為其濃縮了當?shù)氐拿袼孜幕A，民間美術能成為旅游紀念品，是由當?shù)氐拿耖g美術的地域性所決定的，作為當?shù)氐穆糜挝幕_發(fā)者和民間美術工藝的保護者要從旅游者的心理需求出發(fā)，考慮和研究當?shù)芈糜蔚膶徝篮退囆g需求，充分認識到民間美術在旅游文化中的特殊價值，是鄉(xiāng)土文化成為當?shù)芈糜挝幕械囊徊糠帧?

現(xiàn)如今，民間美術面臨著強烈的現(xiàn)代文化的沖擊，民間文化在發(fā)展中由于自身的特點，很難與產業(yè)化的都市藝術文化做抗衡，所以在保護和進一步開發(fā)民間美術的道路上，就必須由專家學者和民間美術科研工作人員出手幫助，從產品的生產和到材料的需求做起，深入到民間文化的發(fā)源地，深入到人民的生活中去，進行全面的整理和研究，將民間美術資源轉化成為優(yōu)質的藝術商品，實現(xiàn)文化價值向經濟價值的轉變，通過有序的開發(fā)和加工，擺脫傳統(tǒng)的民間美術的不足，打造出自己的品牌，加快民間美術的產業(yè)化、資源化、市場化的健康發(fā)展，形成文化與產業(yè)相結合。

在當今世界文化多元化的考驗下，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才是開發(fā)和保護民間美術的一個重要方面和途徑，提高我國傳統(tǒng)文化的教育和深入，培養(yǎng)和開發(fā)學生的民族自尊意識是新世紀教育面臨的重要課題。在我國新修訂的中小美術教學課程表中也提出了要在當代逐漸加快學生的民族傳統(tǒng)文化與藝術的學習與掌握，只有在給學生講述當代美術內容的同時加以民間傳統(tǒng)文化的灌輸，而不是將傳統(tǒng)的民間文化學習停留在欣賞的層面，才能使學生真正體會到民族傳統(tǒng)文化的審美價值。因此在開發(fā)和保護民間美術資源的同時，要努力將這種美術資源融入到中小學的美術教育中去，通過學校的美術教育，加之學生自身的發(fā)展和理解，使學生們能夠在豐富多彩的民間美術中汲取營養(yǎng)。從而加深下一代對民族文化的認同和熱愛，激發(fā)孩子們的民族自豪感、自尊心和自信心。同時，通過這種可持續(xù)發(fā)展的培養(yǎng)方式也為民間美術的繼承積蓄了后備力量。