本文作者：劉麗娜 李化樹 單位：西華師范大學(xué)四川省教育發(fā)展研究中心

本文根據(jù)研究的內(nèi)容和需要解決的問題并聯(lián)系實(shí)際情況，主要采用文獻(xiàn)研究法，參考資料來源為中國期刊網(wǎng)和學(xué)校圖書館。時(shí)間跨度為2005年至2010年，可以有效保證研究緊貼時(shí)代形勢(shì)和現(xiàn)實(shí)需要，進(jìn)而保證研究的價(jià)值性和實(shí)用性。整個(gè)研究都是建立在對(duì)相關(guān)研究文獻(xiàn)和原始資料的分析、綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。本文力求做到:全面客觀地搜集、引用、分析和綜合文獻(xiàn)，力求最大可能的保持文獻(xiàn)的原有意蘊(yùn)，避免斷章取義。農(nóng)村教育目的的應(yīng)然狀態(tài)是指農(nóng)村教育目的應(yīng)該是何種狀態(tài)。近5年來學(xué)者從不同角度對(duì)農(nóng)村教育目的的應(yīng)然狀態(tài)進(jìn)行分析，其觀點(diǎn)歸納起來有以下幾種。服務(wù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。這類學(xué)者認(rèn)為農(nóng)村教

育的目的是通過提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和技能水平，最終為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。吳志麗從“教育的最終目的是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展”推知“農(nóng)村教育也應(yīng)是為了實(shí)現(xiàn)農(nóng)村子弟的自身發(fā)展，為了更好滿足農(nóng)村孩子的發(fā)展需要，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。”［1］歐劍和陳小偉建議將農(nóng)村教育教育目的定位為“為農(nóng)服務(wù)”，包括推進(jìn)農(nóng)村社會(huì)的文明進(jìn)程、提高農(nóng)村人口的素質(zhì)和培養(yǎng)各種適用人才、為農(nóng)村發(fā)展服務(wù)。［2］這類從經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)服務(wù)的角度來定位農(nóng)村教育，希望通過教育促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，改善農(nóng)村社會(huì)服務(wù)現(xiàn)狀，具有很強(qiáng)的實(shí)用性，短期可以起到明顯效果，但是也具有很強(qiáng)的局限性，無法滿足農(nóng)村教育全面發(fā)展的需要。培養(yǎng)合格公民。這類專家是從農(nóng)村教育的對(duì)象并結(jié)合教育本身目的來探討農(nóng)村教育目的定位問題。

農(nóng)村教育的對(duì)象天然指向農(nóng)民群眾，而教育最初目的是“育人”，因此農(nóng)村教育目的就是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展、培養(yǎng)合格公民。例如粟高燕提出農(nóng)村教育是為“促進(jìn)個(gè)體自然的、認(rèn)識(shí)的、道德的、心理的、審美的全面發(fā)展”。［3］袁宇指出農(nóng)村教育目的應(yīng)該由“培養(yǎng)傳統(tǒng)的勞動(dòng)者和傳授簡單的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)技能，轉(zhuǎn)向培養(yǎng)全面發(fā)展的適應(yīng)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)需要的人，為人的全面發(fā)展、終身發(fā)展、創(chuàng)業(yè)能力的形成服務(wù)。”［4］教育的本質(zhì)就是培養(yǎng)完善的“人”，將農(nóng)村教育目的定位于“培養(yǎng)合格公民”正是基于這種考慮。此舉可以有效提高國民的整體素質(zhì)，對(duì)我國和諧社會(huì)建設(shè)有著重要意義。培養(yǎng)新型農(nóng)民。龐守興認(rèn)為農(nóng)村教育的首要目的是“培養(yǎng)新型農(nóng)民”。［5］皮武從文化角度探究農(nóng)村教育目的，認(rèn)為“必須突破單純升學(xué)考試的局限，回歸教育的本源，培養(yǎng)大批高素質(zhì)的新型農(nóng)民作為農(nóng)村文化的承擔(dān)者”。［6］這種觀點(diǎn)認(rèn)為農(nóng)村教育目的主要是為農(nóng)村服務(wù)，具體體現(xiàn)在培養(yǎng)新型農(nóng)民。農(nóng)村教育建立在農(nóng)村實(shí)際生活之上，本就應(yīng)為農(nóng)村發(fā)展服務(wù)，培養(yǎng)新型農(nóng)民;但這具有很大局限，應(yīng)該以更加廣闊的視角來探析農(nóng)村教育的目的。除此之外，王劍和馮建軍認(rèn)為“城市主導(dǎo)價(jià)值預(yù)設(shè)導(dǎo)致農(nóng)村教育目的異化”，提出農(nóng)村教育目的應(yīng)該是“培養(yǎng)熱愛農(nóng)村的人”，［7］以此促進(jìn)農(nóng)村的發(fā)展。劉小紅和尹清強(qiáng)建議將農(nóng)村教育目的定位為“為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村培養(yǎng)人才。”［8］體現(xiàn)出各方學(xué)者不同層面認(rèn)識(shí)和解讀我國農(nóng)村教育目的的現(xiàn)狀，對(duì)于研究農(nóng)村教育目的有一定啟示意義。

農(nóng)村教育滯后很大程度是由于教育目的定位不清，對(duì)此國內(nèi)學(xué)者、專家十分關(guān)注，也取得了較顯著的研究成果。教育目的出現(xiàn)異化。周云峰認(rèn)為農(nóng)村教育目的存在著功利性因素，“升學(xué)成為農(nóng)村人讀書的最高目的和根本追求”，而不是通過教育提高自身科學(xué)文化素質(zhì)。［9］肖第郁也提出以升學(xué)為目的是農(nóng)村教育目的存在的問題之一。［10］皮武也認(rèn)為農(nóng)村教育有“單純?yōu)樯龑W(xué)考試”的局限性。［11］這是農(nóng)村教育目的中存在的最嚴(yán)重問題，認(rèn)為升學(xué)進(jìn)入更高層次的學(xué)校學(xué)習(xí)可以改變祖祖輩輩的生活軌跡，而忽視對(duì)自我的全面完善，導(dǎo)致農(nóng)村教育目的異化，效果與期望差距甚遠(yuǎn)。單純?yōu)槌鞘休斔腿瞬拧羌覒c和楊遠(yuǎn)來認(rèn)為以往的農(nóng)村教育是“向城市送人”，而不是“為農(nóng)村育人”，“傳統(tǒng)的農(nóng)村教育是一種少數(shù)的精英教育，而不是全民教育”，無法起到提高農(nóng)民素質(zhì)、服務(wù)農(nóng)業(yè)發(fā)展的作用。［12］王劍和馮建軍認(rèn)為“城市主導(dǎo)價(jià)值預(yù)設(shè)導(dǎo)致農(nóng)村教育目的異化”，農(nóng)村教育主要是為城市培養(yǎng)人才。［13］這是“城市本位”教育目的觀上所引發(fā)的問題，也是我國農(nóng)村依附城市的傳統(tǒng)觀念在教育上的表現(xiàn)。導(dǎo)致農(nóng)村發(fā)展一直跟不上城市發(fā)展的步伐，城鄉(xiāng)差距不斷拉大，農(nóng)村人民通過教育改變命運(yùn)的樸素想法一直沒能實(shí)現(xiàn)。此外段會(huì)冬提出農(nóng)村教育目的存在問題是“將培養(yǎng)目標(biāo)和人才流動(dòng)混為一談”。［14］田夏彪和張瓊在分析農(nóng)村教育價(jià)值取向的基礎(chǔ)上提出農(nóng)村教育在目的上存在兩種誤區(qū)，一是“離農(nóng)化”，即通過逐層考試實(shí)現(xiàn)“逃離農(nóng)村”的夢(mèng);二是“為農(nóng)化”，將農(nóng)村教育局限在只為農(nóng)村農(nóng)民的發(fā)展。［15］對(duì)農(nóng)村教育現(xiàn)存問題進(jìn)行科學(xué)分析有著重要意義，但我們必須要結(jié)合歷史的演變歷程來探究問題出現(xiàn)的原因并尋求對(duì)策，才能確立科學(xué)合理、符合國情的農(nóng)村教育目的。

建設(shè)學(xué)習(xí)型農(nóng)村社會(huì)。丁燕紅和李祖超明確將農(nóng)村教育目的定位為“形成農(nóng)村學(xué)習(xí)型社會(huì)”。［16］周洪宇為應(yīng)該“轉(zhuǎn)變教育觀念”，以“建設(shè)學(xué)習(xí)型的農(nóng)村社會(huì)”為目的。［17］這種觀點(diǎn)是基于農(nóng)村教育目的的發(fā)展歷程和現(xiàn)狀而對(duì)未來做出的長遠(yuǎn)規(guī)劃，為農(nóng)村教育的發(fā)展指明了方向，體現(xiàn)出學(xué)者對(duì)農(nóng)村未來的美好期望，具有一定的創(chuàng)新性和科學(xué)性。教育目的多元化。余秀蘭從文化再生產(chǎn)的角度分析當(dāng)前農(nóng)村教育的目的定位在未來仍處于兩難的境地。［18］雖然沒有提出農(nóng)村教育目的具體為何，但在一定程度上體現(xiàn)出教育目的應(yīng)該多元化的主張。對(duì)“教育目的究竟為何”的爭論自古就有，未來也不見得就能達(dá)成統(tǒng)一，因此農(nóng)村教育目的定位應(yīng)該走向多元化。當(dāng)前我國農(nóng)村教育面臨著新形勢(shì)，隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，越來越多傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民變成失地農(nóng)民、城鎮(zhèn)居民，農(nóng)村教育作為一個(gè)歷史概念，未來將可能消失在歷史長河中。農(nóng)村教育要適時(shí)接受多種因素影響，使自身目的定位走向“多元化”，而不是局限在培養(yǎng)合格公民或者促進(jìn)個(gè)體發(fā)展等某一個(gè)方面。總的來看，如何通過預(yù)測(cè)未來的變化和合理需要來確定農(nóng)村教育目的，仍然是農(nóng)村教育必須考慮的關(guān)鍵性問題，對(duì)其研究仍然任重而道遠(yuǎn)。