作者：郭巖 單位：南京大學(xué)美術(shù)研究院

服飾美的樸實(shí)性由于敦煌自古就是多民族聚居地區(qū)，敦煌壁畫服飾中記錄了千百年漢族和許多少數(shù)民族如土蕃、回紇、西夏、蒙古等民族的服飾，用寫實(shí)的方法展示了民族服飾的特色美。敦煌服飾具有很強(qiáng)的平民性生活性，敦煌壁畫中有大量的反映普通百姓各種生活的場(chǎng)景，如婚喪嫁娶、漁獵耕獲、聚會(huì)出行、宴飲百戲等，這些場(chǎng)景所展示的平民服飾充分的體現(xiàn)了百姓服飾的樸實(shí)美。服飾美的藝術(shù)性敦煌壁畫服飾藝術(shù)對(duì)生活的反映不受現(xiàn)實(shí)生活中一般邏輯的規(guī)范和限制，而是既源于生活又高于生活，運(yùn)用濃縮、象征、美化、變形等藝術(shù)手段，具體而又形象的描繪了各類人物的服飾，服務(wù)于人物的身份、特點(diǎn)，使服飾有了鮮明的美學(xué)特征。許多服飾的藝術(shù)形象非常經(jīng)典，突出了美化人物的藝術(shù)感,如飛天的飄帶繼承了中國服裝追求意境美的傳統(tǒng)，賦于了更加顯著的美學(xué)特征。

敦煌壁畫服飾的審美文化透視

１.敦煌壁畫服飾中的傳統(tǒng)文化美敦煌服飾繼承了秦漢服裝的古樸典雅，傳承著魏晉南北朝服裝的娟秀樸實(shí)，隋唐服裝的開放華麗，五代宋元服裝的淡雅簡約，構(gòu)成了敦煌服飾特有的傳統(tǒng)文化美。敦煌壁畫服飾審美重視以服裝反映傳統(tǒng)文化精神，反映人物的精神氣質(zhì)，以服飾之美襯托人物的精神之美，將外在的服飾與潛在的傳統(tǒng)文化精神和人物的氣質(zhì)內(nèi)涵融為一體，更充分地表達(dá)出服飾的美感。例如將云與如意的形象綜合在一起的如意云紋，和從“羽化升仙”的古代神話傳說中衍生而來的在衣袖肘部一圈類似羽毛狀的裝飾，都反映了古人通過借鑒和創(chuàng)作而展現(xiàn)出的人們對(duì)美好生活的向往，敦煌服飾充分反映了中原傳統(tǒng)儒道文化對(duì)于人物形象與服飾產(chǎn)生的深刻影響。

２.敦煌壁畫服飾中的意境含蓄美敦煌壁畫服飾強(qiáng)調(diào)造型、線形和紋飾的抽象寓意表達(dá)，透露出含蓄美朦朧隱約美，給人委婉含蓄的審美感受。含蓄是傳統(tǒng)藝術(shù)美的重要表現(xiàn)形式，它不刻意追求精準(zhǔn)性或純形式的客觀美感，而是崇尚用意象美含蓄地表現(xiàn)既在情理之中而又出乎意料的美感。如用各具特色的服裝樣式，或?qū)憣?shí)與變體相結(jié)合的動(dòng)物、幾何紋樣、花草枝、藤蔓紋等具有抽象和寓意的服飾圖案含蓄地表現(xiàn)意境美等等。再如壁畫上的飛天之所以給人以飄逸的美感，飄帶之功不可或缺，這給人以更多的想象空間，也體現(xiàn)了東方藝術(shù)含蓄、寫意的獨(dú)特魅力。

敦煌壁畫服飾所體現(xiàn)出的形式美

１.來自傳承的藝術(shù)美每個(gè)國家都有自己不同的文化傳統(tǒng)和民族特點(diǎn)。這些傳統(tǒng)和特點(diǎn)無疑會(huì)在服裝藝術(shù)上打下烙印。敦煌壁畫服飾傳承著千百年各種時(shí)期的服飾造型、配色、材質(zhì)、圖案以及精美絕倫的傳統(tǒng)工藝。精致的傳統(tǒng)服裝、飾物，艷麗的民族色彩，傳統(tǒng)的中國吉祥圖案，這些最具民族特色的中國元素廣泛地體現(xiàn)在敦煌服飾之中。敦煌壁畫各種人物的服裝、佩飾大部分來源于生活中世俗人物、婦女的裝扮，同時(shí)也加入了想象的神化和創(chuàng)作的美化，是一種既繼承歷史又反映時(shí)代，集合了多元文化因素的創(chuàng)新而獨(dú)特的服裝樣式。從服裝服飾傳承的角度看敦煌服飾，也反映出傳統(tǒng)服飾藝術(shù)以及佛教思想、儒家文化、道教玄學(xué)、中國民間神話傳說等文化內(nèi)容，在敦煌服飾藝術(shù)中從最初的接觸到逐漸融合的這樣一個(gè)過程。敦煌服飾的傳承和發(fā)展進(jìn)一步體現(xiàn)了傳統(tǒng)的服裝風(fēng)貌、藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)美。

２.出自匠心的和諧美敦煌壁畫服飾的美在于其風(fēng)格體現(xiàn)了整體美與和諧美。服裝的款式、色彩、材質(zhì)、配飾，形成整體的、充滿魅力的外形效果，能快速傳達(dá)出壁畫人物服飾的美感，具有強(qiáng)烈的感染力，使人產(chǎn)生審美觀的共鳴。敦煌人物、仕女在服裝款式服裝色彩和服飾紋樣上展現(xiàn)了古人審美情趣審美修養(yǎng)和設(shè)計(jì)智慧。例如敦煌仕女的衣冠服飾就形式多樣手法變化多端。裝束上應(yīng)用了藏露、透疊、長短、松緊的對(duì)比手法。色彩上既有冷暖對(duì)比、色相對(duì)比、純度對(duì)比的色彩關(guān)系，又有溫柔諧和、鮮艷明快的色調(diào)處理，富有很強(qiáng)的色彩感染力。配飾上進(jìn)行了動(dòng)與靜、疏與密、多與少、明與暗的設(shè)計(jì)變化，從而成為藝術(shù)設(shè)計(jì)上構(gòu)成原理和形式美法則的應(yīng)用典范。敦煌服飾講究和諧，服裝各部比例恰當(dāng)，對(duì)比的數(shù)值關(guān)系達(dá)到了美的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)構(gòu)成了比例美。敦煌壁畫服飾中款式、色彩變化無數(shù)，但仍給人相互協(xié)調(diào)美感統(tǒng)一的感覺。另外在飾品的點(diǎn)綴，服裝的紋樣圖案等方面的設(shè)計(jì)，也都充分體現(xiàn)了高超的裝飾手法。如服裝的紋樣圖案以及仕女頭飾、項(xiàng)鏈、手鐲、肩扣、胸鏈、腰鏈等飾品都注重色彩和造型變化，疏密大小錯(cuò)落有致安排得當(dāng)，突現(xiàn)了襯托人物氣質(zhì)的藝術(shù)效果，為服飾美錦上添花，從而更進(jìn)一步提升了審美趣味和審美品位。這些裝飾與人物、服裝的式樣、色彩效果相映成趣相得益彰，更增添了壁畫人物的形象動(dòng)感和藝術(shù)魅力，充分顯現(xiàn)了古人追求服飾意境美、自然美、藝術(shù)美的匠心。

結(jié)語

敦煌壁畫服飾既注重形式美的創(chuàng)造又崇尚情感意念的表達(dá)，使表現(xiàn)形式與內(nèi)涵意義完美統(tǒng)一。敦煌壁畫服飾藝術(shù)文化內(nèi)涵極其豐富，形成了自己獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)方式，從而成為中國傳統(tǒng)服飾文化的重要組成部分和藝術(shù)美的典范。