作者：劉桂云 單位：河北政法職業(yè)學(xué)院

培育大學(xué)生的法治精神是建設(shè)法治國家的需要法治國家是一種理想的社會(huì)狀態(tài)，它是一種目標(biāo)，更是一個(gè)過程。這種治國理念堅(jiān)持法律面前人人平等，任何組織和個(gè)人都不能有超越憲法和法律的特權(quán)，任何公民的合法權(quán)益必須毫無例外地受到法律的平等保護(hù)。法治精神是法治國家建設(shè)的理論支撐和精神源泉，只有當(dāng)這種精神成為一種普遍認(rèn)可的社會(huì)信仰，并以之作為指導(dǎo)人們行為的準(zhǔn)則時(shí)，法治社會(huì)才能真正實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生作為法治國家建設(shè)的主要力量，其法治精神的培育不僅僅關(guān)乎到個(gè)人的成長與前途，也關(guān)系到一個(gè)國家的法治化水平。因此，要將法治的諸多價(jià)值要素及其蘊(yùn)涵的精神實(shí)質(zhì)融入大學(xué)生的頭腦中，要建立起大學(xué)生對法律的信仰和尊重，并通過大學(xué)生主體對社會(huì)整體的影響力，傳播和普及這種法治精神，使之成為全體公民的信仰和理念，為當(dāng)代中國的法治國家建設(shè)提供思想指導(dǎo)和精神動(dòng)力。

培育大學(xué)生的法治精神是提高學(xué)校法治化水平的需要學(xué)生不僅是學(xué)校工作的管理對象，更是學(xué)校事務(wù)的管理主體。要提高高職院校的法治化水平就必須充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性地位和作用，引導(dǎo)大學(xué)生樹立權(quán)利義務(wù)的理念、民主的意識、正義的精神、秩序的觀念，也即培養(yǎng)大學(xué)生的法治精神。當(dāng)作為學(xué)校主體的大學(xué)生都能把法治作為一種精神崇尚、一種思維方式，進(jìn)而成為一種行為規(guī)范，并把它落實(shí)到自身的學(xué)習(xí)和生活中，落實(shí)到學(xué)校管理工作中，學(xué)校的各項(xiàng)工作必然會(huì)走上法治化道路。培育大學(xué)生的法治精神是大學(xué)生成長成才的需要高職院校培養(yǎng)的是適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)需要的高等職業(yè)技術(shù)人才。在日臻完善的法治社會(huì)里，法治精神業(yè)已成為高等職業(yè)技術(shù)人才應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)。高職院校的大學(xué)生要通過理論學(xué)習(xí)，掌握法律知識，提高運(yùn)用法律的能力，只有這樣才能在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)中合理使用法律武器，逐漸形成縝密的法律思維模式，從而為自己提供更廣闊的發(fā)展空間。另外，大學(xué)時(shí)期是一個(gè)人成長的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)刻，培養(yǎng)大學(xué)生的法治精神，在大學(xué)生內(nèi)心樹立起法律的權(quán)威，能更好地幫助大學(xué)生抵制社會(huì)不良風(fēng)氣的影響和侵蝕，預(yù)防和減少大學(xué)生犯罪，引導(dǎo)和促進(jìn)大學(xué)生健康成長。

法治精神的缺失———高職院校大學(xué)生法律素養(yǎng)之現(xiàn)狀

良好的法治精神是現(xiàn)代大學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)。從目前來看，大學(xué)生總體的法律素質(zhì)有所提升，但是距離法治國家建設(shè)的要求還有一定的差距。從２００２年云南大學(xué)的馬加爵案到２０１０年西安音樂學(xué)院的藥家鑫案，大學(xué)生犯罪令人觸目驚心。人民日報(bào)報(bào)道：“近１０年大學(xué)生法律意識明顯增強(qiáng)，但是，他們對法治的信任信仰程度、對法律的理解深度、自覺追求法治精神的心理和習(xí)慣有待提高。”而中國犯罪學(xué)研究會(huì)會(huì)長、北京大學(xué)法學(xué)教授康樹華所作的一項(xiàng)調(diào)查顯示，近幾年的青少年犯罪占到了社會(huì)刑事犯罪的７０％到８０％，其中大學(xué)生犯罪約為１７％。大學(xué)生的法律意識教育和法治精神培育仍是一個(gè)亟待關(guān)注和加強(qiáng)的社會(huì)問題。就高職院校的大學(xué)生來說，其法律意識和觀念與過去相比有明顯提高，在對法治的關(guān)心、法律知識的掌握、對法律的認(rèn)可等各方面都有所提升。但由于高職院校生源基礎(chǔ)較差，學(xué)生自身素質(zhì)不高，理論接受能力不強(qiáng)，因此，對法律理論的系統(tǒng)性要求不高；高職院校大學(xué)生自身思想水平不高，學(xué)生的自控能力不強(qiáng)，再加上家庭環(huán)境、社會(huì)風(fēng)氣等非自身因素的影響，大多數(shù)學(xué)生沒有養(yǎng)成自覺追求法治精神的心理和行為習(xí)慣，有的學(xué)生甚至走上了違法犯罪的道路。高職院校大學(xué)生法治精神的缺失主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）法律信仰缺失法治精神的形成依賴于人們對法律的信仰。美國法學(xué)家伯爾曼在《法律與宗教》中說過非常著名的一句話：“法律必須被信仰，否則它形同虛設(shè)。”［２］２８只有公眾對法律認(rèn)可、尊重、信任、依賴的真摯情感，即對法律的信仰，才能樹立法律的權(quán)威，促進(jìn)現(xiàn)代法治精神的形成。然而，大學(xué)生的法律信仰卻令人擔(dān)憂，部分大學(xué)生對法律不信任、不尊重和不服從，覺得法律在一定程度上不能夠懲惡揚(yáng)善，因而對法律的信任感也比較差。還有一些大學(xué)生認(rèn)為法治社會(huì)的形成需要一個(gè)很長的過程，個(gè)人的思想和行為對法治化進(jìn)程的影響似乎很小，因此，對法治建設(shè)保持冷漠態(tài)度，在行為上漠視法律，甚至與法律背道而馳。盧梭說：“法律既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民們的內(nèi)心里。”法律只有被公眾所信仰，才能真正贏得普遍的遵從。如果代表一個(gè)國家未來的大學(xué)生都缺乏對法律的信仰，法律就會(huì)喪失權(quán)威，國家也不可能邁進(jìn)法治化的門檻。

（二）法律意識淡薄由于受到傳統(tǒng)法律義務(wù)本位觀的影響，許多大學(xué)生缺乏權(quán)利意識，缺乏運(yùn)用法律手段來維護(hù)自己的合法權(quán)利的能力。大多數(shù)高職院校通過開設(shè)公共基礎(chǔ)課進(jìn)行對學(xué)生的普法教育，使學(xué)生掌握了一定的法律知識，初步樹立了法制觀念。但由于這種普法教育的公共基礎(chǔ)課大多從屬于德育，以“守法”為重心，與大學(xué)生個(gè)體利益和要求相違背，又在一定程度上承襲了中國社會(huì)傳統(tǒng)文化中的義務(wù)觀念，容易使大學(xué)生對普法教育產(chǎn)生抵觸情緒。部分大學(xué)生法律意識淡薄，宗法觀念、人情觀念、特權(quán)觀念在腦海中還占有一定的位置。

（三）法律知識貧乏雖然大學(xué)生學(xué)過一些法律知識，但整體法律知識水平仍然較低，有些學(xué)生還存在“不知法、不懂法、不用法”的現(xiàn)象，特別是高職院校的學(xué)生，其理論基礎(chǔ)較為薄弱，法律知識更顯欠缺。另外，多數(shù)大學(xué)生注重專業(yè)課而忽略法律基礎(chǔ)課，重學(xué)分輕實(shí)效。在這種思想的支配下，大學(xué)生也不可能有扎實(shí)的法律基礎(chǔ)知識。

（四）法律工具主義思想嚴(yán)重我國當(dāng)代的法制教育只重視法律的工具主義價(jià)值，而忽視了法律的理性價(jià)值，如平等、自由、民主、正義等。這種教育使大學(xué)生僅僅停留在感性的對法律知識的認(rèn)識上，使我國法治精神的培養(yǎng)陷入了困境之中。可以說，“法律工具主義是一種全局上制約我國法律價(jià)值和法治目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的理論。”［３］５４７即使學(xué)法律，也是將它作為一種工具，只求記住一些部門法的具體條文，知道怎樣操作，不求知道為什么這樣規(guī)定，不去挖掘法律背后的價(jià)值取向和深層次底蘊(yùn)，更不是為了樹立健全的法治觀念。法律工具主義思想的存在使大學(xué)生無法深刻掌握和靈活運(yùn)用法律，影響了法律學(xué)習(xí)的效果，影響了法治觀的生成。