本文作者：汪麗萍 單位：湖北科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 鄂南文化中心

旅游與民間音樂的相關(guān)性

音樂元素與旅游存在著耦合關(guān)系。他們自身有著不同的研究方向，互不相同的性質(zhì)、功能和表現(xiàn)技巧的兩個(gè)事物通過一定的關(guān)聯(lián)相互融合成一個(gè)具有二者特性和性能的有效結(jié)合。據(jù)歷史記載，禮樂制度在西周時(shí)期就已經(jīng)逐步建立起來了。大約在公元前964—前963年周穆王帶著自己組織的樂隊(duì)去歐洲旅行，曾在美麗的西方國度隨著美麗的音樂舞動起來，大大體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)西周民族音樂的繁華。我國先秦時(shí)期，曾出了一部詩歌總集即《詩經(jīng)》。其中收集300多首以“雅”、“風(fēng)”、“頌”為主的詩歌，而“風(fēng)”是500年間非常著名的民間歌曲。它的表現(xiàn)形式對當(dāng)時(shí)音樂的理解、音樂的創(chuàng)作、音樂藝術(shù)水準(zhǔn)有著深遠(yuǎn)的影響。《溱洧》是鄭國的歌曲，其含義表達(dá)的是鄭國男人與女人在已節(jié)上的喜悅和快樂，表達(dá)了當(dāng)時(shí)的民間風(fēng)俗:男孩與女孩們在做事情的時(shí)候，也就此機(jī)會表達(dá)愛意。開發(fā)音樂文化為旅游文化奠定了一定基礎(chǔ)，二者是密不可分的，在我國各地區(qū)都鼓勵(lì)促進(jìn)文化的產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)化的核心就是鼓勵(lì)文化創(chuàng)意，并形成完善的產(chǎn)業(yè)鏈條。無論走到哪個(gè)地方，音樂無處不在，一路都隨時(shí)伴隨著旅游者，在旅游者們之間傳遞著藝術(shù)的共通、意境的互補(bǔ)。在旅游景觀環(huán)境中的藝術(shù)表演，也會擴(kuò)大游客觀賞的視野，深深吸引著游客，增強(qiáng)了視覺感和靈敏感，更加讓旅游者在有限的時(shí)間內(nèi)，獲得更加深刻的印象，有了美的感受。

悠久歷史的鄂東南民間音樂

藝術(shù)通過審美創(chuàng)造活動，再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)情感理想。在想象中實(shí)現(xiàn)審美主體及客體的相互對象化，是人的知識、情感、理想、意念綜合心理活動的有機(jī)產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象表現(xiàn)。一個(gè)區(qū)域、個(gè)體或者整體群眾在創(chuàng)作時(shí)總會存在著多樣化的表現(xiàn)形式。這就是藝術(shù)情趣。不同的國度、不同的地域都會由于文化的不同，存在著不同的藝術(shù)風(fēng)格。搜集具體例證是一個(gè)區(qū)域藝術(shù)形式的重要的表現(xiàn)因素。鄂東南民間音樂主要是通過藝術(shù)風(fēng)格來研究的。民間音樂鄂東南民間歌曲包括了小調(diào)(吟唱調(diào))、號子(工程號子)以及山歌(田秧山歌)。其各種形式多樣化，主要包括了風(fēng)俗歌中的孝歌、坐夜歌、挖山鼓(含挖地鼓、打單鼓、栽田鑼鼓等)、斫柴歌和打硪號子。說唱歌曲鄂東南境內(nèi)包括漁鼓道情、鼓書鼓詞兩種音樂。陽新東、大冶高腔漁鼓、西路哦嗬腔漁鼓的曲種表現(xiàn)形式、音樂發(fā)展形態(tài)等都很相似，都屬于漁鼓道情類曲種。其共同特點(diǎn)就是“拖腔”和“甩腔”，是以四句結(jié)構(gòu)為主要的唱腔。對于長篇曲目的演唱主要還是以基本唱腔的變體和基本唱腔的變體為主。大冶高腔漁鼓(四平調(diào)漁鼓)，源于非常優(yōu)美的鄂東南地區(qū)的栽田鑼鼓。在內(nèi)地多處流傳，有200年的歷史。最早漁鼓的演唱多用本地方言。一人邊唱邊伴奏，右手拍擊漁鼓，左手敲擊竹板作為伴奏，唱詞通俗易懂，伴奏節(jié)奏明快，場地不受限制，演唱者能做到一曲多用，一曲百唱，一人多聲，一鼓多音，以表現(xiàn)各種人物的感情，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。如今由單人演奏表演逐漸發(fā)展到五人組合演唱，搭配形式合理，逐漸形成一人領(lǐng)眾人幫腔的演唱形式。戲曲歌曲喔伙戲是一個(gè)具有百年歷史的、源于鄂東南陽新縣??源口鎮(zhèn)的戲曲劇種。此劇種在清代同治年間廣為流傳，其作品歷代相傳。喔伙戲演唱板腔是由返魂調(diào)、倒板、四平調(diào)、火功調(diào)四部分組成的。喔伙戲演唱形式基本上表現(xiàn)為一戲一板腔，很少有道說，直接唱到最后。多以武打戲?yàn)橹饕问剑麍鲅莩际且澡尮摹⒐陌宕驌魜戆樽嗟模ǔ２粫们脊堋⒔z弦來伴奏。

鄂南民間音樂文化資源的旅游開發(fā)利用價(jià)值

陶冶旅游情操，增添旅游情趣音樂是美的結(jié)晶，音樂之美滋潤人的心靈。音樂與大自然之間有著難以割舍的聯(lián)系。它能夠賦予大自然風(fēng)光以特殊的審美內(nèi)涵和韻味，從而為游人增添了不少情趣。當(dāng)旅游者漫步于青山秀水之間，欣賞旖旎的風(fēng)景時(shí)，優(yōu)美的音樂能將視覺美與聽覺美完美地結(jié)合起來，在悅耳悅目的情景中不知不覺形成對美的熱愛和追求的心理定勢，從而使人們以美的法則塑造自己，使心靈、情感、舉止、行為、外表儀容都統(tǒng)一在美的基調(diào)之上，精神得到真、善、美的升華。譬如，當(dāng)你走進(jìn)咸寧的星星竹海，面對藍(lán)天、白云和一望無際的綠色草地，如果此時(shí)飄來一首優(yōu)美嘹亮的山歌，定會使人心曠神怡。這樣的例子不勝枚舉。現(xiàn)代社會中，高頻率的生活節(jié)奏和沉重的工作壓力，使生活的樂趣越來越少，投入大自然的懷抱，或善于用音樂文化陶冶自己，可以重新找回自我、發(fā)現(xiàn)并享受生活之美。旅途中的音樂能調(diào)節(jié)人的情緒，使人放松心情，增添游興，充分享受旅游的樂趣。營造旅游文化氛圍，突出旅游文化內(nèi)涵音樂與各種藝術(shù)門類都有著共通性。旅游音樂以旅游景觀為對象，通過特定的旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度、音色、調(diào)式等音樂語言表現(xiàn)不同的感情色彩和思想意境。

正因?yàn)橐魳酚幸徽妆砬檫_(dá)意的體系，所以音樂有著極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。借用音樂的表現(xiàn)形式，可以使旅游景觀的文化內(nèi)涵得以外化，使旅游者更容易理解，產(chǎn)生視聽互補(bǔ)、虛實(shí)相生、情境交融等多種審美體驗(yàn)。音樂與景觀的耦合，已成為人們可以接受的新型綜合性視聽藝術(shù)。音樂與建筑、山水、書畫等旅游審美對象有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。當(dāng)音樂在動態(tài)結(jié)構(gòu)與景觀的靜態(tài)結(jié)構(gòu)相對應(yīng)時(shí)，人們可以通過對音樂的感知，更準(zhǔn)確地把握景觀的形態(tài)美和意境美。如杭州西湖、無錫太湖景觀在秀雅亮麗的江南音樂烘托之下，湖光山色更充滿詩情畫意，使人更添游興。咸寧旅游業(yè)經(jīng)過幾年來的發(fā)展，已初步具有了地方品牌特色。特別是2007年以來，咸寧市提出構(gòu)建“三國赤壁故地，中國溫泉之都”，建設(shè)“華中旅游名城”的目標(biāo)，使咸寧隨著社會的不斷發(fā)展，旅游業(yè)也在蓬勃向上地發(fā)展。文化與旅游相互依存，不可分割。旅游產(chǎn)品的競爭力影響著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。為此，只能將旅游與文化緊密結(jié)合起來。這樣的旅游產(chǎn)品才更具生命力。2009年11月咸寧市委、市政府成功舉辦了溫泉文化旅游節(jié)。這次舉辦對國家、世界影響很大，印象很深，中央、省委領(lǐng)導(dǎo)也刮目相看，從而帶動了咸寧旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。此次溫泉文化旅游節(jié)的成功舉辦，帶動其產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展是與我們的原創(chuàng)音樂《溫泉河》《江南桂花香》《栽禾鼓》《親親雋水河》的特殊貢獻(xiàn)分不開的。隨著經(jīng)濟(jì)不斷的進(jìn)步，人們都在積極參與音樂消費(fèi)，不斷地享受音樂帶來的喜悅并且不斷地參與其中進(jìn)行消費(fèi)。音樂商品的有利價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了非商品價(jià)值，使其音樂產(chǎn)品更加人性化，走進(jìn)人們的心里，不斷地通過復(fù)制來體現(xiàn)傳媒的價(jià)值所在。從而加大對流行音樂磁帶或光碟的批量生產(chǎn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了嚴(yán)肅音樂。十大最煽情的地方最屬于美麗的云南麗江。麗江的悠然美簡直是無法媲美。