作者：李曉勇 單位：長(zhǎng)江師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院

當(dāng)我們欣賞四川美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系龐茂琨教授的作品時(shí)，油畫(huà)作品創(chuàng)造出的那種柔美和恬靜的個(gè)性語(yǔ)境，無(wú)不令人驚嘆。對(duì)其素描和速寫(xiě)作品加以比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的油畫(huà)技法與素描造型自成體系，相互映襯。特別是在邊線和輪廓的處理上面，更是如出一轍。試想沒(méi)有這般扎實(shí)的素描造型基礎(chǔ)，能有如此精妙絕倫的細(xì)節(jié)刻畫(huà)和空間處理嗎？常常在網(wǎng)絡(luò)上欣賞到天津美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系于小冬教授的油畫(huà)作品，也會(huì)被作品中某種東西所打動(dòng)。打動(dòng)我們的是完整的畫(huà)面處理，還是油畫(huà)中洋溢著的生動(dòng)的神韻？也許都有。在對(duì)于小冬的一篇采訪中，他給出這樣的解釋，說(shuō)自己的成功得益于扎實(shí)的速寫(xiě)能力。確實(shí)我們能從于小冬大量的速寫(xiě)作品中，解讀到其油畫(huà)創(chuàng)作中個(gè)性特質(zhì)所在。由此可見(jiàn)，扎實(shí)的素描造型基礎(chǔ)與油畫(huà)個(gè)性語(yǔ)境的形成有著必然的聯(lián)系。

注重個(gè)性修為，利用地域文化環(huán)境資源，確立創(chuàng)作選題，是個(gè)性語(yǔ)境建立的資源優(yōu)勢(shì)和技術(shù)保障

常常在和學(xué)生討論選題的時(shí)候，學(xué)生往往不清楚什么樣的題材是自己所要表達(dá)的，非常期望指導(dǎo)老師能給自己一些建議。無(wú)論你畫(huà)肖像、靜物還是風(fēng)景，在藝術(shù)個(gè)性化語(yǔ)言的選擇上應(yīng)符合作品的內(nèi)涵，鼓勵(lì)語(yǔ)言、感覺(jué)的創(chuàng)新。我們這里提倡的創(chuàng)新，不是要大家放棄以前已經(jīng)掌握的知識(shí)，如構(gòu)圖、色調(diào)處理、筆觸和肌理的運(yùn)用等，而是要大家在尊重自然形態(tài)特征的同時(shí)，結(jié)合自身修養(yǎng)和知識(shí)架構(gòu)，創(chuàng)造性地概括、提煉對(duì)象，形成個(gè)性化的藝術(shù)形態(tài)。其實(shí)畢業(yè)創(chuàng)作選擇什么題材、語(yǔ)言和風(fēng)格，不是指導(dǎo)老師簡(jiǎn)單地給你一套方案就能決定的。因?yàn)槊總€(gè)人的生活環(huán)境、人生閱歷、個(gè)性修養(yǎng)以及精神品格都會(huì)對(duì)畫(huà)面?zhèn)€性語(yǔ)境的建立提供基本的保障。所以我們?cè)诖_立創(chuàng)作選題上，要認(rèn)清自我，利用所處地域文化、環(huán)境資源，充分發(fā)掘出適合自己表達(dá)的創(chuàng)作題材，這樣提煉出來(lái)的畫(huà)面才能感染人，打動(dòng)人。

當(dāng)我們欣賞清華美院忻東旺的油畫(huà)作品時(shí)，開(kāi)始會(huì)驚訝，然后是沉思，最后被感動(dòng)。特別是畫(huà)中的農(nóng)民形象敦實(shí)矮小，仿佛是生活的重負(fù)將他們的身材壓成如此模樣。沒(méi)有夸張的姿態(tài)與西畫(huà)的唯美，只有沉重的站立與凝視，一臉茫然，眼光中充滿困惑，感受著城市對(duì)于他們的冷淡與漠視。這樣的造型特點(diǎn)減少了人為的加工，更多地保持了農(nóng)民工自然樸實(shí)的特性，讓觀者更直接地感受深深為人們所熟悉的題材，這也成就了忻東旺油畫(huà)創(chuàng)作中獨(dú)有的充滿地域特色的個(gè)性語(yǔ)境。出生在農(nóng)村的他，更能體會(huì)這個(gè)群體在特定的地域環(huán)境中的生存狀態(tài)，表達(dá)出農(nóng)民工真實(shí)的精神世界，他熱愛(ài)這些進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民，這樣的選題對(duì)忻東旺來(lái)說(shuō)是必然的選擇。2010年我在指導(dǎo)油畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，很多同學(xué)的選題都難以確立下來(lái)。王艷輝同學(xué)也是一樣，他具有很好的素描造型能力和對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作的熱情，但是在幾次創(chuàng)作看稿中他的草圖都沒(méi)有通過(guò)，原因在于他天馬行空地描摹當(dāng)代藝術(shù)圖式，缺乏個(gè)性化的表達(dá)方式。我在和他的交談中，分析了他的造型優(yōu)勢(shì)和他的性格特點(diǎn)，以及與周?chē)瑢W(xué)的關(guān)系和對(duì)畢業(yè)后就業(yè)的看法，最終確定以自己和同學(xué)為主體，表達(dá)在特定的地域環(huán)境下，當(dāng)代大學(xué)生孤獨(dú)頹廢的生存狀態(tài)和對(duì)就業(yè)前景的迷茫，最后作品在畢業(yè)創(chuàng)作展出中榮獲了一等獎(jiǎng)。

師從師出，傳承優(yōu)良的創(chuàng)作思路，立足于本地域文化創(chuàng)建個(gè)性語(yǔ)境

文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲，很多大師都以油畫(huà)作坊的形式傳授技藝，弟子學(xué)成出師以后也以此繼續(xù)教授油畫(huà)技法。這種師從師出的教學(xué)傳統(tǒng)，致使歐洲油畫(huà)大師輩出。記得在川美油畫(huà)系做畢業(yè)創(chuàng)作的時(shí)候，充分感受到翁凱旋、李強(qiáng)兩位老師油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)的經(jīng)典思路，使我至今受益匪淺。諸如在確立小構(gòu)圖的時(shí)候，他們強(qiáng)調(diào)不能單純地把一個(gè)形象畫(huà)得像，應(yīng)多做變體練習(xí)，發(fā)掘自己的創(chuàng)造力；再有不能過(guò)早地給學(xué)生明確方向，多和學(xué)生進(jìn)行座談式的溝通，提供創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)階段指導(dǎo)老師的啟發(fā)和引導(dǎo)尤其關(guān)鍵，當(dāng)然老師的專業(yè)高度和責(zé)任心也會(huì)直接影響到整個(gè)教學(xué)的成敗；憑借學(xué)院豐厚的學(xué)術(shù)積淀，以教師的“創(chuàng)新”啟動(dòng)創(chuàng)作教學(xué)，提高學(xué)生的創(chuàng)作熱情。正是在這樣的教學(xué)思路影響下，自己的油畫(huà)創(chuàng)作教學(xué)水平得到了不斷的提升。藝術(shù)源于生活，創(chuàng)作立足于本地域文化，畫(huà)自己最熟悉的東西，即作品要從生活中來(lái)到生活中去，在生活中只有通過(guò)仔細(xì)觀察、研究，找到個(gè)性語(yǔ)言才能孕育出新穎感人的創(chuàng)作，并逐步形成個(gè)性化語(yǔ)境的創(chuàng)作風(fēng)格。缺乏個(gè)性語(yǔ)言的作品，很難反映對(duì)本地域文化的思考，畫(huà)家自身鮮明的個(gè)性也很難在作品中得到體現(xiàn)。我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)，會(huì)收集大量的創(chuàng)作素材，如畫(huà)冊(cè)、畫(huà)報(bào)、數(shù)碼照片、優(yōu)秀作品等，但是我們不能過(guò)分依賴手中的資料，依樣畫(huà)葫蘆地照搬對(duì)象，這樣的作品往往缺乏感染力、生動(dòng)性。

油畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程應(yīng)該傾注自己滿腔的熱情。要發(fā)現(xiàn)適合于自己表達(dá)的個(gè)性語(yǔ)言，在追求富于地域特色的繪畫(huà)感覺(jué)的過(guò)程中尋求個(gè)性語(yǔ)境，通過(guò)各種藝術(shù)手段表現(xiàn)具有不同地域特色的油畫(huà)作品的內(nèi)容，增強(qiáng)其藝術(shù)感染力。就色彩表現(xiàn)的個(gè)性語(yǔ)境而言，在視覺(jué)上能否會(huì)給觀者帶來(lái)深刻印象，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感效應(yīng)，主要在于這種個(gè)性化的語(yǔ)言是否能真實(shí)表達(dá)作品主題。在創(chuàng)作中一旦題材選定，那么我們對(duì)于色調(diào)的確定顯得非常關(guān)鍵，要圍繞主題確定相應(yīng)的色彩感情和畫(huà)面色調(diào)，只有通過(guò)對(duì)各種色彩不同的特殊情感的心理感受和聯(lián)想象征，才能創(chuàng)造出符合本地域特色的色彩情調(diào)。油畫(huà)創(chuàng)作一樣需要畫(huà)家精神上的無(wú)限付出和努力，創(chuàng)作的過(guò)程無(wú)論痛苦與歡樂(lè)都要為作品創(chuàng)作的成功而堅(jiān)持，毫不退卻。

結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展，無(wú)論是西方繪畫(huà)還是東方繪畫(huà)所追求的個(gè)性語(yǔ)境會(huì)更加豐富，從明確的個(gè)性風(fēng)格到西方某些作品中難以捉摸的個(gè)性張揚(yáng)，從寫(xiě)實(shí)風(fēng)格到抽象的風(fēng)格，也有的對(duì)個(gè)性化的追求趨向新奇、夸張和前衛(wèi)，說(shuō)明人們對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作個(gè)性語(yǔ)境的喜好和創(chuàng)造是多元的。隨著時(shí)代的推移，在油畫(huà)創(chuàng)作中堅(jiān)持以地域文化為基礎(chǔ)，展示油畫(huà)創(chuàng)作的個(gè)性語(yǔ)境表現(xiàn)，已經(jīng)成為繪畫(huà)中有力的藝術(shù)表現(xiàn)手段，更加顯示出油畫(huà)藝術(shù)個(gè)性語(yǔ)境相對(duì)獨(dú)立的藝術(shù)魅力。