作者：徐琳哲 單位：浙江麗水學(xué)院

一、浙江兩級(jí)師范學(xué)堂藝術(shù)教育之概述

浙江兩級(jí)師范學(xué)堂的藝術(shù)教育分為兩個(gè)層面展開，一方面設(shè)立高師圖音手工專修科，屬于藝術(shù)專業(yè)教育；另一方面為全校學(xué)生開設(shè)的圖畫、手工、音樂公修課，屬于普通藝術(shù)教育。作為浙江省最早培養(yǎng)藝術(shù)師資的學(xué)校，它為全省的中小學(xué)堂、初級(jí)師范輸送了一批新型的藝術(shù)師資，同時(shí)也培養(yǎng)了一批對(duì)中國的藝術(shù)教育產(chǎn)生巨大影響的藝術(shù)大家，如潘天壽、豐子愷、吳夢(mèng)非、劉質(zhì)平等，為中國藝術(shù)教育史譜寫了一篇華美樂章。浙江兩級(jí)師范學(xué)堂的藝術(shù)教育理念主要體現(xiàn)在人格教育與人文熏陶兩方面。為了培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，學(xué)校要求“德、智、體、美、群”全面發(fā)展，極力提倡藝術(shù)教育，提倡以美育來陶冶學(xué)生的性情和人格。藝術(shù)教育就是美的人格之陶冶，對(duì)學(xué)生的意志陶冶與判斷力及創(chuàng)造力之養(yǎng)成有重要意義，以此更能了解人生之真義，因而給予特別重視。在此分為兩個(gè)層面，一是以藝術(shù)教育的情感熏陶促進(jìn)健全的人格發(fā)展，二是在藝術(shù)教育中以高尚的人格為價(jià)值取向之旨?xì)w。教師當(dāng)以自身人格之魅力，來塑造學(xué)生的人格，不僅要注重智力技能訓(xùn)練，更應(yīng)注意感情陶冶和意志培養(yǎng)。從而引發(fā)學(xué)生自覺、自律，由此使學(xué)生逐漸形成健全的個(gè)性和獨(dú)立的人格。人文熏陶包括人文知識(shí)與人文精神的培養(yǎng)，學(xué)堂的歷任監(jiān)督、校長(zhǎng)都有著深厚的儒學(xué)根基和良好的素養(yǎng)，許多教師留學(xué)歸來，具有開闊的學(xué)術(shù)視野和獨(dú)立的批判精神，認(rèn)為教育是改造國民素質(zhì)、增進(jìn)文化之精神的良藥。這兩方面的優(yōu)勢(shì)對(duì)學(xué)生內(nèi)心素質(zhì)的養(yǎng)成具有重要意義。兩級(jí)師范的畢業(yè)生之所以能在藝術(shù)、文學(xué)、科學(xué)等各領(lǐng)域取得卓然成就，與上學(xué)時(shí)所受的藝術(shù)教育是分不開的。校長(zhǎng)經(jīng)亨頤與教師們?cè)?ldquo;共情—共智—共行”的教學(xué)過程中，使學(xué)生在語默動(dòng)止中自然而然地得到人格和人文的熏陶，奠定了學(xué)生獨(dú)立的個(gè)性，賦予他們高尚的志趣，使他們?cè)谧叱鲂ｉT之后，能繼續(xù)向上追求，更能在學(xué)成之后回報(bào)、貢獻(xiàn)社會(huì)。

二、浙江兩級(jí)師范學(xué)堂的藝術(shù)教育對(duì)當(dāng)代普通高校公共藝術(shù)教育的啟示

當(dāng)代中國的基礎(chǔ)教育處在應(yīng)試教育的模式下，并沒有真正重視人自身的價(jià)值，所謂的“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，僅停留在機(jī)械的概念上，德育更多給予的是空洞的說教和呆板的行為規(guī)范教育，美育給予的是一些膚淺的藝術(shù)概念和技能方法教育，而缺少審美的體驗(yàn)和美感的培養(yǎng)，因此人格的發(fā)展是不完整的。而依這種軌跡升入大學(xué)，問題依然沒有解決，大學(xué)的學(xué)科知識(shí)向?qū)ｉT化發(fā)展，學(xué)生只局限于自己所學(xué)的專業(yè)，知識(shí)面過于狹窄，視野不開闊，審美經(jīng)驗(yàn)缺乏、意志脆弱、缺乏對(duì)于“自我”之外的他人和社會(huì)、自然的關(guān)愛，總的來說就是人格的缺失。因此，當(dāng)代高校大學(xué)生除了專業(yè)的知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)外，更需要關(guān)于精神、價(jià)值、人格的深層次教育，要想補(bǔ)救大學(xué)學(xué)科知識(shí)褊狹，反省重功利與輕價(jià)值所帶來的種種弊端，就必須實(shí)施藝術(shù)的通識(shí)教育。如愛因斯坦所說：“通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對(duì)美和道德上的善，有鮮明的辨別力。否則，他——連同他的專業(yè)知識(shí)——就像一只受過良好訓(xùn)練的狗，而不是一個(gè)和諧發(fā)展的人。”①大學(xué)教育不僅是培植專門人才的教育，還應(yīng)是養(yǎng)成健全人格的教育，健全人格的形成有賴于美的精神的培育，高等學(xué)校藝術(shù)通識(shí)教育是實(shí)施美育的最佳途徑。

（一）藝術(shù)通識(shí)教育是培養(yǎng)大學(xué)生健全人格的有效手段

健全人格的內(nèi)涵包括人文素質(zhì)、道德修養(yǎng)、審美人生、社會(huì)責(zé)任感、人生觀、價(jià)值觀等。正如經(jīng)亨頤所說的“盡人俱有之機(jī)能差別的發(fā)展之謂人格”②，指人在各自的水平基礎(chǔ)上使?jié)撛诘膭?chuàng)造力得以完全釋放，培養(yǎng)全面發(fā)展、完整意義上的人，培養(yǎng)有著真、善、美的審美人格追求的人；豐子愷把圓滿的人格比喻為一個(gè)鼎，真、善、美好比鼎的三足，缺了一足，鼎就站不住。所謂“真”就是追求事物的本來面目，即通常所說真理性認(rèn)識(shí)；“善”是一切利他的言語行為；“美”是事物的生命本質(zhì)力量的自由的感性的顯現(xiàn)。③在求真的基礎(chǔ)和向善的導(dǎo)引下，人的生命力量才可以充分自由展現(xiàn)，才會(huì)實(shí)現(xiàn)最美的人生境界。浙江兩級(jí)師范學(xué)堂的普通藝術(shù)教育，正是在人格熏陶的背景下展開，學(xué)校中師生形成一股求真求善求美的合力，培育出豐子愷、潘天壽這些藝術(shù)大家，校園里到處聽聞琴聲、處處可見揮筆作畫的情景，洋溢著濃濃的藝術(shù)氣息。由此可見，藝術(shù)的感覺和興趣應(yīng)該是每個(gè)人俱有的也完全是可以培養(yǎng)的，每一個(gè)人都具有探索美的潛能和創(chuàng)造力。從1908年到1923年，浙江兩級(jí)師范及第一師范走出去的學(xué)生中，有藝術(shù)大家、文學(xué)家、數(shù)學(xué)物理生物學(xué)家、革命家等，其中有8位院士，這足以證明良好的藝術(shù)熏陶對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展、智能發(fā)展的重要性。現(xiàn)代教育隨著社會(huì)的分工、學(xué)科的分離，專業(yè)間的界限越來越嚴(yán)格，教育的功利性越來越強(qiáng)，出現(xiàn)向科學(xué)一邊倒的趨勢(shì)，忽視了人文藝術(shù)教育，帶來了異化、不完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)的后果。藝術(shù)教育有益于培養(yǎng)人成為完整的人，在藝術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，會(huì)逐漸形成豐厚的文化修養(yǎng)，有助于人激發(fā)多種感知和思維方式。藝術(shù)學(xué)習(xí)培養(yǎng)人直接的感覺經(jīng)驗(yàn)，架起邏輯與情感之間的橋梁，藝術(shù)教育有助于人理解過去和現(xiàn)在的情感經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)一個(gè)人對(duì)知覺、智能與情感體驗(yàn)的敏銳性，學(xué)會(huì)借鑒、尊重其他人的思維方式、工作方式和表達(dá)方式，提供其他學(xué)科和途徑所不能提供的審美經(jīng)驗(yàn)。藝術(shù)教育的價(jià)值不僅僅囿于藝術(shù)本體的技能與方法的傳承，更主要體現(xiàn)在促進(jìn)個(gè)體潛能的開發(fā)、綜合素質(zhì)的發(fā)展和人格的完善。藝術(shù)學(xué)習(xí)是培養(yǎng)在其他學(xué)科中的創(chuàng)造力的有效途徑。

（二）當(dāng)代高校公共藝術(shù)教育實(shí)施的融通途徑

浙江兩級(jí)師范學(xué)堂的普通藝術(shù)教育，就相當(dāng)于今日的公共藝術(shù)教育，其教育理念、教學(xué)方法、施教情景和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的鮮明特點(diǎn)在于：一是藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)注重開發(fā)—培養(yǎng)—提升—展示人的個(gè)性化審美的潛能特長(zhǎng)，有利于開發(fā)人的智能以及帶動(dòng)主體其他多種能力的全面協(xié)調(diào)發(fā)展；二是秉持開放性、體驗(yàn)性和互動(dòng)性的教學(xué)方法論原則。兩級(jí)師范的普通藝術(shù)教育完全融入了學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活，除了屬于副科科目的一周兩節(jié)課的固定課時(shí)，學(xué)生的課余時(shí)間都被充分投入到藝術(shù)科的各種活動(dòng)中去，學(xué)校中的畫室、音樂室是向全體學(xué)生開放的，各個(gè)藝術(shù)社團(tuán)是面向全校學(xué)生的，又有美術(shù)展覽會(huì)和音樂會(huì)的舉辦，使學(xué)生的日常經(jīng)驗(yàn)與審美經(jīng)驗(yàn)自然融合，提高審美修養(yǎng)和人生品位；三是施教情景通過教師的身教與言教，注重激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知興趣，擴(kuò)展他們的認(rèn)知目標(biāo)和引導(dǎo)他們的藝術(shù)探索思路。它的精神價(jià)值在于為學(xué)生建立起融生活與藝術(shù)追求為一體的自然教育之道，使藝術(shù)學(xué)習(xí)帶動(dòng)多種智能的發(fā)展，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)與發(fā)展帶來教益。筆者認(rèn)為總結(jié)兩級(jí)師范學(xué)堂的普通藝術(shù)教育的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)施高校公共藝術(shù)教育的有效途徑為：一是構(gòu)建科學(xué)人文一體化的公共藝術(shù)教材體系；二是強(qiáng)調(diào)日常經(jīng)驗(yàn)與審美經(jīng)驗(yàn)的融合；三是開展校園文化建設(shè)。