作者：王環(huán) 單位：山東理工大學法學院

構(gòu)建和諧社會是我們努力奮斗的目標。和諧社會的構(gòu)建是個系統(tǒng)工程,民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處狀態(tài)的形成任重而道遠,其中最基礎(chǔ)的是和諧生產(chǎn)方式的形成。消費作為再生產(chǎn)四環(huán)節(jié)的重要一環(huán),對于社會文明的進步有著巨大反作用。未來人類消費模式的選擇必然是生態(tài)消費,因為生態(tài)消費符合人類生態(tài)文明的發(fā)展方向,是和諧社會發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動力、內(nèi)在要求、重要條件和閃光點。

一、從內(nèi)涵上看,生態(tài)消費實現(xiàn)了人與自然、人與環(huán)境、人與經(jīng)濟社會發(fā)展三者的和諧共生,是社會和諧發(fā)展的重要體現(xiàn)

生態(tài)消費是指在人與自然和諧、協(xié)調(diào)的思想意識基礎(chǔ)上,提供服務(wù)及相關(guān)產(chǎn)品以滿足人類的生活需要,提高人類生活質(zhì)量,同時使服務(wù)或產(chǎn)品的生產(chǎn)過程中自然資源的消耗和有毒材料的使用量最少,使服務(wù)或產(chǎn)品的生命周期內(nèi)產(chǎn)生的廢物和污染物最少,從而不危及后代的需要。或者說,“生態(tài)消費是一種綠化的或生態(tài)化的消費模式,它是指既符合物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平,又符合生態(tài)生產(chǎn)的發(fā)展水平,既能滿足人的消費需求,又不對生態(tài)環(huán)境造成危害的一種消費行為”[1]。生態(tài)消費有著豐富的內(nèi)涵。公平的消費原則。包括:人際公平———每個人有權(quán)享有對環(huán)境資源生存與發(fā)展的消費權(quán),無權(quán)浪費超越本人需要的生態(tài)環(huán)境資源;代際公平———要求當代人在享有資源環(huán)境時,應(yīng)該自覺地擔當起在不同代人之間進行合理分配與消費資源環(huán)境的責任,當代人無權(quán)剝奪后代人平等享有環(huán)境資源的消費權(quán)利;國際公平———不同國家、地區(qū)的人,不管大小貧富強弱,都應(yīng)該共享資源、共有環(huán)境,公平消費,堅決反對資源環(huán)境霸權(quán)主義。

文明科學的消費行為。首先,消費應(yīng)該是滿足人的層次不斷提升的需要的手段,而不是滿足廠商盈利的手段。其次,人們消費商品和服務(wù)時所采用的方法和手段要健康向上,有利于人的全面發(fā)展。再次,消費的結(jié)果應(yīng)該是改變傳統(tǒng)方式所帶來的高消耗、高消費、高污染對生態(tài)環(huán)境造成破壞和對自然資源造成的浪費,使人們的消費行為滿足科學、健康和幸福以及對資源節(jié)約和有效保護環(huán)境的要求,使消費向有利于可持續(xù)發(fā)展的方向轉(zhuǎn)變。合理的消費結(jié)構(gòu)。首先,生產(chǎn)消費結(jié)構(gòu)合理—生產(chǎn)者對不同的生產(chǎn)資料和自然條件的消費比例和組合關(guān)系合理,在消費資源、環(huán)境時,考慮資源環(huán)境成本和價值,并且努力做到降低能耗、減少環(huán)境污染,最大限度采用低污染、少公害的新能源、新材料。其次,生活消費結(jié)構(gòu)合理。消費者對不同的消費資料的消費所構(gòu)成的比例和組合關(guān)系合理,適當?shù)亟档投鞲駹栂禂?shù),提高其他各類精神文化的消費的比重,使消費水平與經(jīng)濟、社會、自然的發(fā)展相適應(yīng),從而達到消費結(jié)構(gòu)的合理化。再次,生產(chǎn)消費與生活消費的結(jié)構(gòu)合理。積累基金和消費基金比例恰當,在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上提高生活質(zhì)量,在滿足人們需要的前提下促進生產(chǎn)的進一步發(fā)展。適度的消費規(guī)模。度的界限應(yīng)劃定在滿足生活需要范圍之內(nèi)而不是過度的欲求。適度的消費規(guī)模應(yīng)該與一國的國情國力、生產(chǎn)力發(fā)展水平以及現(xiàn)有的自然資源條件相適應(yīng),把消費規(guī)模控制在地球承載能力和經(jīng)濟、生產(chǎn)力發(fā)展水平所允許的范圍內(nèi)。適度的消費規(guī)模不僅可以避免地球上有限資源的不必要浪費,有利于環(huán)境保護,而且能夠促進經(jīng)濟增長。

上述生態(tài)消費內(nèi)涵的界定表明,生態(tài)消費要求:在人與資源方面,消費資源持續(xù)利用;在人與環(huán)境方面,建立生態(tài)消費文明,積極而主動地促進生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán),物質(zhì)、能量、信息的交換達到最佳效果,并使其結(jié)構(gòu)和功能保持良好的狀態(tài);在人與經(jīng)濟和社會方面,提高消費質(zhì)量。生態(tài)消費觀是對傳統(tǒng)消費觀的否定,因為“全球環(huán)境不斷惡化的主要原因是不可持續(xù)的消費和生產(chǎn)模式,特別是發(fā)達國家的這種模式”,“消費問題是環(huán)境危機的核心”[2](P68)。生態(tài)消費觀認為人類是生態(tài)系統(tǒng)的一個物種,否定了傳統(tǒng)的社會消費觀將消費主體游離于生態(tài)系統(tǒng)以外的觀念和做法;生態(tài)消費觀認為人類的消費客觀上參與生態(tài)系統(tǒng)的能量流通過程,因而將環(huán)境資源納入消費活動之中,否定了傳統(tǒng)消費觀僅將人類勞動創(chuàng)造物視為有價值的消費對象,而將環(huán)境資源排斥于消費活動之外的觀點和做法;生態(tài)消費觀認為,社會再生產(chǎn)過程是由經(jīng)濟再生產(chǎn)、自然再生產(chǎn)、人類自身再生產(chǎn)組成,它們相互間不是封閉、孤立地進行的,而是相互間進行物質(zhì)的能量流動,構(gòu)成一個完整的社會再生產(chǎn)過程,這就否定了傳統(tǒng)消費觀只考察物質(zhì)資料的再生產(chǎn)過程,而撇開人口再生產(chǎn)、自然再生產(chǎn)過程的觀點和做法。生態(tài)消費實質(zhì)上就是要求正確協(xié)調(diào)人與自然、人與環(huán)境的關(guān)系,只有人類賴以生存和發(fā)展的自然生態(tài)環(huán)境和諧有序,人的發(fā)展才能走上可持續(xù)化道路。生態(tài)消費要求我們把握消費尺度,既要滿足主體生存和發(fā)展的需要又要確保資源和環(huán)境的持續(xù)開發(fā)和利用。在此基礎(chǔ)上,經(jīng)濟社會才能做到可持續(xù)發(fā)展,人的發(fā)展才能和經(jīng)濟社會的發(fā)展協(xié)調(diào)。可以說,生態(tài)消費是實現(xiàn)人與自然、環(huán)境、社會三者和諧共生的消費,也是社會和諧發(fā)展的重要體現(xiàn)和題中應(yīng)有之義。

二、從理念上看,生態(tài)消費思想是可持續(xù)發(fā)展

思想在消費領(lǐng)域的具體體現(xiàn),是構(gòu)建和諧社會的消費指導思想把構(gòu)建和諧社會作為執(zhí)政理念是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)造。從社會發(fā)展角度來講,和諧社會觀具有豐富的內(nèi)容,是全面小康社會建設(shè)的指導性觀念。與全面建設(shè)小康社會相適應(yīng),和諧社會是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明和諧發(fā)展的社會;是經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實的社會;是全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會;是維護和保證社會公正,保持安定團結(jié)的局面的社會;是不斷增強可持續(xù)發(fā)展能力,改善生態(tài)環(huán)境,顯著地提高資源利用效率,促進人與自然的和諧,推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路的社會。和諧社會是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動相對平衡的社會,也是要實現(xiàn)人與自然的和諧、人與社會的和諧以及人自身的和諧的社會。人與自然的和諧是構(gòu)建和諧社會的物質(zhì)基礎(chǔ),人與社會的和諧是和諧社會的主要內(nèi)容,人自身的和諧則是實現(xiàn)二者和諧的前提條件。

要實現(xiàn)人與自然的和諧共生共榮,需要在消費理念上有所突破,即把自然、資源、環(huán)境看作是整個生態(tài)系統(tǒng)中的與人類自身系統(tǒng)相競相依的一部分,而不是看作被無限制掠奪的對象或神秘莫測的統(tǒng)治者。生態(tài)消費恰恰體現(xiàn)了把人、自然、資源、環(huán)境看作一個有機的大系統(tǒng)、主張人類消費遵循公平、持續(xù)的理念。生態(tài)消費理念是一種可持續(xù)性消費理念。即生態(tài)消費要求具有滿足不同代際間人的消費需求的要求與功能。這種消費理念將人今天的需求和明天的需求、現(xiàn)代人的需求和未來人的需求有機地統(tǒng)一在一起,保證人類各層面的需求———生態(tài)消費、物質(zhì)消費和精神消費得到滿足并不斷由低層次向高層次演進,具有一種跨時空的品質(zhì)。這種消費理念體現(xiàn)代內(nèi)、代際、國際公平正義原則,是構(gòu)建和諧社會的消費指導思想,是可持續(xù)發(fā)展思想在消費領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。和諧社會的構(gòu)建從根本上說依賴于人與自然之間和諧關(guān)系的建立,協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系是當代社會發(fā)展的基礎(chǔ)。實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展在一定程度上就是協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。把當代文明所體現(xiàn)的特征置于人類歷史演變的長河之中來看,可持續(xù)發(fā)展突出地具備以下兩個特征:首先,第一次自覺地把自然生態(tài)系統(tǒng)納入影響人類生存和社會發(fā)展的基本變量,從而開始了重視物質(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明并舉,經(jīng)濟持續(xù)、社會持續(xù)、生態(tài)持續(xù)并重的新時期。其次,積聚和產(chǎn)生著人與自然在一定程度上分離后的和解。一方面人通過物質(zhì)生產(chǎn)活動,“把整個自然界—首先作為人的直接的生活資料,其次作為人的生命活動的對象和工具變成人的無機的身體”[3](P56);另一方面表現(xiàn)為人的自然化,即人通過實踐活動廣泛掌握和同化自然力,用各種自然物的屬性來豐富和充實自己的生命活動,使自己能力的提高和發(fā)揮根植于自然系統(tǒng)的演化之中。人類與自然界的和解,最終和實質(zhì)是“人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一,是自然界的真正復活,是人的實現(xiàn)了的自然主義和自然界的實現(xiàn)了的人道主義”[3](P83)。可持續(xù)發(fā)展的這兩個特性,本質(zhì)上說就是和諧社會的基礎(chǔ)———人與自然的和諧。“擺脫對自然的被動適應(yīng)并且避免對自然的暴力掠奪,實現(xiàn)生態(tài)、環(huán)境、資源匹配的科學性和經(jīng)濟的高效率的有機統(tǒng)一、利益索取與生態(tài)平衡協(xié)調(diào)、眼前利益與長遠利益一致的社會,是人類理性的必然選擇,更是社會和諧發(fā)展的基礎(chǔ)和標志。”[4]可持續(xù)發(fā)展思想在消費領(lǐng)域里,則具體體現(xiàn)為生態(tài)消費思想。