作者：劉丹丹 單位：鄭州大學(xué)美術(shù)系

一、視覺(jué)形象的再創(chuàng)造

在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中對(duì)于民間年畫(huà)形象的使用，不能簡(jiǎn)單拿來(lái)主義，完全的照搬，這種方式是絕對(duì)不可取的，要想利用好傳統(tǒng)的民間年畫(huà)形象，我們就要著眼于對(duì)其再發(fā)掘再創(chuàng)造。我們要將傳統(tǒng)形象所包含的深厚文化底蘊(yùn)、現(xiàn)代審美理念和設(shè)計(jì)技巧進(jìn)行融合，使之達(dá)到一種和諧的統(tǒng)一，隨之所創(chuàng)造出來(lái)一種新的具有現(xiàn)代時(shí)尚感的“新年畫(huà)視覺(jué)形象”。這種新的視覺(jué)形象就可以成為一種承載現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)理念的一種媒介對(duì)現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)體系進(jìn)行豐富和完善。印刷技巧對(duì)于現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是不可或缺的，但單單從畫(huà)面設(shè)計(jì)本身來(lái)講，造型的出人意料，色彩的與眾不同，以及這兩者有機(jī)的統(tǒng)一結(jié)合所產(chǎn)生出來(lái)的強(qiáng)烈視覺(jué)吸引就更加重要了，這種視覺(jué)吸引，就需要一種非常獨(dú)特的，單純的視覺(jué)表現(xiàn)形式來(lái)體現(xiàn)。要想將中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行結(jié)合并且能在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)這個(gè)藝術(shù)門類中得以靈活的運(yùn)用，我們就需要對(duì)民間年畫(huà)中那些傳承了上百年的的形象再進(jìn)行深度的研究，對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代式的改造使之具有鮮明的時(shí)代特征。只有在進(jìn)行了改造和挖掘后的這種形象與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念結(jié)合，使之能更有現(xiàn)代感，在內(nèi)涵和內(nèi)容上更加的生動(dòng)和豐富，從而傳遞出強(qiáng)烈的視覺(jué)信息。

現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)分為文化類招貼，公益類招貼以及商業(yè)招貼，大部分招貼都是以商業(yè)招貼的形式來(lái)出現(xiàn)的，在紛繁復(fù)雜的商業(yè)招貼廣告中如何能將自己的招貼醒目的表現(xiàn)出來(lái)，民間年畫(huà)的在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中以新的形象運(yùn)用其中就顯得更加重要，這樣的設(shè)計(jì)，不僅在視覺(jué)上把握住了中國(guó)消費(fèi)者的審美，在情感上也牢牢的抓住了國(guó)人的心。這樣使現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)既具有時(shí)代的迎合性，生動(dòng)形象的傳達(dá)了企業(yè)商品的信息內(nèi)容，同時(shí)特體現(xiàn)出了招貼設(shè)計(jì)的創(chuàng)意個(gè)性，從而吸引大眾對(duì)此廣告招貼的關(guān)注度，就達(dá)到了廣告?zhèn)鞑サ母灸康模容^清晰地將廣告產(chǎn)品的訴求點(diǎn)告知受眾，達(dá)到促銷的目的。同樣在文化類招貼和公益招貼中，通過(guò)將民間傳統(tǒng)文化進(jìn)行視覺(jué)上的再創(chuàng)造來(lái)表現(xiàn)招貼設(shè)計(jì)的個(gè)性，起到廣而告之的作用。另一方面我們從現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的藝術(shù)角度來(lái)分析，現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)比較注重對(duì)軟件技術(shù)的應(yīng)用，畫(huà)面通常都是一些電腦特效，損失了招貼設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，畫(huà)面過(guò)于機(jī)械冷漠單調(diào)，通過(guò)我們對(duì)設(shè)計(jì)的專業(yè)學(xué)習(xí)，我們可以通過(guò)對(duì)其進(jìn)行改造，使民間年畫(huà)的新形象在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中得以再現(xiàn)。這種重新的改造，使現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)在內(nèi)容上更加的生動(dòng)，在內(nèi)涵上更加的豐富，在形式上更加的獨(dú)特，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間進(jìn)行一次完美的體現(xiàn)。

二、文化內(nèi)涵的傳承

中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)形象的創(chuàng)造是符合中國(guó)傳統(tǒng)審美理念的，這種審美情趣主要是來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)的文化底蘊(yùn)，就拿民間年畫(huà)來(lái)說(shuō)，它形象質(zhì)樸，色彩鮮艷而和諧，重神似重神韻，這種文化內(nèi)涵的傳承源自中國(guó)道家學(xué)說(shuō)里的“天人合一”“道法自然”的哲學(xué)理念。我們現(xiàn)代的設(shè)計(jì)師，要傳承這種理念，就要抓住核心，不能只是在形象上下功夫，這樣只是有形而不具神，我們要做的是對(duì)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的發(fā)掘。然后和設(shè)計(jì)技巧相結(jié)合，使其形成獨(dú)特的藝術(shù)形式。這種結(jié)合在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用的是十分具體。

中華文明博大精深，對(duì)于傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化，實(shí)際上是對(duì)文化神韻的傳承和對(duì)民族內(nèi)涵的傳承。道家有“道法自然、天人合一”的說(shuō)法，這些先人們的審美哲學(xué)審美理論都是通過(guò)一定的視覺(jué)形象展現(xiàn)出來(lái)的。就像我們?cè)谘芯恐袊?guó)的民間年畫(huà)，它傳承了中國(guó)民族文化中的樸素美，和諧美。在這神韻的傳承中，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)者運(yùn)用獨(dú)特的設(shè)計(jì)技法將其設(shè)計(jì)表現(xiàn)在廣告招貼設(shè)計(jì)中，來(lái)體現(xiàn)它的文化內(nèi)涵。各民族勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐勞動(dòng)中，形成了不同民族文化的特征。不同的地理環(huán)境，不同的地域文化，人們從事著不同的生產(chǎn)活動(dòng)，最終形成了具有鮮明特色的民族文化和民族心理。因此，任何一種民間藝術(shù)的形成和發(fā)展都和中國(guó)傳統(tǒng)文化有著密切的關(guān)系。民間年畫(huà)藝術(shù)可以說(shuō)是民間藝術(shù)的典型代表，它比較深刻的體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)精神中的天人合一的哲學(xué)思想。

三、吉祥寓意的表達(dá)

在我國(guó)民間年畫(huà)中，常常運(yùn)用象征的表現(xiàn)手法來(lái)體現(xiàn)年畫(huà)中的具有象征意義的各種元素。人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)一些事物的諧音，如：“蝙蝠”的諧音為“福”；“五福臨門”就是指五只蝙蝠與門楣的結(jié)合。還有一些通過(guò)外形的相似，表現(xiàn)事物的替代，我們常見(jiàn)到的常說(shuō)到的有：“富貴長(zhǎng)春”把玉蘭花和牡丹繪在一幅畫(huà)面當(dāng)中；還有“連年有余”“連”諧音為“蓮花”，“余”諧音為“鯉魚(yú)”寓意著生活的富裕美滿。

除了這些還有以“石榴”、“仙鶴”、“桃子”、“鹿”等等這些生活中的動(dòng)物，植物、果實(shí)等等諸多來(lái)源于生活當(dāng)中的事物，通過(guò)這些寓意委婉的、含蓄的、生動(dòng)形象展現(xiàn)出民間百姓對(duì)生活積極樂(lè)觀向上的生活態(tài)度，這些具有吉祥寓意的事物，通過(guò)民間藝人的精心創(chuàng)作表現(xiàn)，將其裝飾美化，賦予它新的生命力。因此，在民間年畫(huà)中，不管是動(dòng)物、植物、還是人物、花卉，只要具有吉祥的寓意，就能將其反映到民間年畫(huà)中去。中國(guó)吉祥觀是獨(dú)具中國(guó)韻味的精神產(chǎn)物，具有強(qiáng)烈鮮明的本民族特征，它不僅題材十分廣泛、形式多種多樣而且內(nèi)容相當(dāng)豐富、流傳更加久遠(yuǎn)。在招貼設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們要發(fā)現(xiàn)人們情感世界里的心靈感應(yīng)并與之產(chǎn)生的共鳴，關(guān)注人的內(nèi)心深處的潛在需求，注重圖形的內(nèi)涵與外延的表現(xiàn)，使每個(gè)觀者在招貼設(shè)計(jì)這一載體中得到思想感情層面的交流與交融。中國(guó)民間年畫(huà)將這種最原始的單純的視覺(jué)思維方式完整地存下來(lái)了，如果把它其中的造型元素提取成為一種符號(hào)化的語(yǔ)言，讓每一個(gè)吉祥圖案通過(guò)諧音、比喻、象征等手法提煉出的形態(tài)本質(zhì)，合理運(yùn)用于當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)當(dāng)中，也同樣會(huì)具有相當(dāng)大的說(shuō)服力和感召力，因?yàn)槟切┰乇旧砭哂袕V大的群眾認(rèn)知基礎(chǔ)。

現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性，系統(tǒng)性，功能性，藝術(shù)性于一體的藝術(shù)形式。新穎的想法，個(gè)性化的性能，簡(jiǎn)化構(gòu)圖，形式感強(qiáng)，是現(xiàn)代招貼藝術(shù)的一個(gè)重要特征。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師融入本地的設(shè)計(jì)風(fēng)格和時(shí)代精神，以打造中國(guó)當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)文化，對(duì)現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)意元素的把握。跨越歷史的變化，中國(guó)民間年畫(huà)為體現(xiàn)民族的文化和氣質(zhì)。數(shù)千年來(lái)，再次成為我們?cè)谛率兰o(jì)的新觀念和新的思維方式。新的思想為民間年畫(huà)提供了更多的新技術(shù)，新材料，重新設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)風(fēng)格，提供更多的可能性。民間年畫(huà)是所現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)藝術(shù)的一個(gè)很好的啟發(fā)，在相同的條件下民間年畫(huà)中的裝飾美，是對(duì)傳統(tǒng)的，本地的，民族的藝術(shù)基因的發(fā)現(xiàn)，在時(shí)間上進(jìn)一步繼承和推進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)民間年畫(huà)中的視覺(jué)元素的吸收，顯示了中國(guó)招貼設(shè)計(jì)的鮮明的民族特點(diǎn)，積極，健康的藝術(shù)表現(xiàn)形式和設(shè)計(jì)內(nèi)容的發(fā)展共同形成了觀眾的視覺(jué)需求。民間年畫(huà)的創(chuàng)新應(yīng)用促了中國(guó)招貼藝術(shù)發(fā)展，使招貼藝術(shù)更上一個(gè)臺(tái)階。