作者：王麗 單位：周口師范學(xué)院

“裝飾畫(huà)”是現(xiàn)代繪畫(huà)分科體系下藝術(shù)設(shè)計(jì)繪畫(huà)種類，但其發(fā)展歷程卻可追溯至幾十萬(wàn)年前，當(dāng)?shù)谝晃辉既藢⒉东C動(dòng)物的牙齒串成項(xiàng)鏈戴在頸上，準(zhǔn)藝術(shù)產(chǎn)生了，審美情緒產(chǎn)生了，“裝飾藝術(shù)”的原始概念也產(chǎn)生了。無(wú)論藝術(shù)的起源來(lái)自于何種原因：巫術(shù)、游戲、表現(xiàn)，這些卻都促使人類在遠(yuǎn)古時(shí)期開(kāi)始了“裝飾”這一概念活動(dòng)。在“裝飾”一詞中，“裝”有著偽裝、人為打扮之意，具有極強(qiáng)的動(dòng)詞特征和遠(yuǎn)古時(shí)期捕食行為遺留下來(lái)的人類偽裝活動(dòng)因素，“飾”則帶有濃厚的審美情緒，表達(dá)了一種裝扮之后的審美表現(xiàn)。裝飾畫(huà)作為一種公眾藝術(shù)，一種“裝飾藝術(shù)”，經(jīng)歷了雛形、草創(chuàng)、演化和概念明確這幾個(gè)發(fā)展階段，其藝術(shù)語(yǔ)言隨著其發(fā)展歷程不斷豐富和創(chuàng)新。

一、裝飾畫(huà)發(fā)展歷程

從藝術(shù)的角度上來(lái)看，裝飾畫(huà)藝術(shù)首先是作為一種特殊的文化現(xiàn)象而存在的，從人類最為原始的樸素的審美表現(xiàn)上來(lái)看，對(duì)裝飾畫(huà)的歷史可上溯到史前藝術(shù)，捕獵動(dòng)物的尾羽、牙齒都被原始人裝飾在自己的腰間、頭上和身體上，這種裝飾同樣存在于現(xiàn)代某些土著部落中，而最為直觀的是對(duì)自我臉部的描繪，對(duì)稱的構(gòu)圖、濃烈的色彩，無(wú)不帶有裝飾繪畫(huà)的風(fēng)格特征。中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期的結(jié)繩紀(jì)事、古埃及的楔形刻字、北歐頗具意味的巖畫(huà)和中國(guó)最為原始的甲骨文，這些文字的雛形都可作為裝飾藝術(shù)符號(hào)語(yǔ)言的最初創(chuàng)造。在直觀感受歷史的演變之后，也可以從不同的角度看到象形文字的歷史出處，那就是我們稱之為“圖形符號(hào)”。所謂“圖形符號(hào)”即是裝飾畫(huà)的源頭，也是它作為歷史的產(chǎn)物，印證著不同的歷史階段裝飾藝術(shù)的步伐。早期的那些裝飾畫(huà)，并沒(méi)有擺脫掉文字符號(hào)的束縛和約束，在材料物質(zhì)上的運(yùn)用相對(duì)較少，只是在一些器物上、巖壁上、紙卷上雕刻、填充、繪畫(huà)等。經(jīng)歷了原始時(shí)期裝飾的雛形期之后，在草創(chuàng)期，裝飾作為一種工藝手段不斷出現(xiàn)在各個(gè)歷史時(shí)期的工藝制作和審美表現(xiàn)之中，從青銅器皿獰厲的紋樣到漢代流暢的云形圖式，從唐宋時(shí)期的招貼小畫(huà)到散見(jiàn)于民間的門(mén)神貼畫(huà)，人們?cè)诿阑约褐車(chē)h(huán)境的藝術(shù)形式上，創(chuàng)造了很多的藝術(shù)種類。藝術(shù)的歷史長(zhǎng)河不斷地向前流淌，裝飾畫(huà)的生命也在孕育著新的生機(jī)與內(nèi)容，從概念上來(lái)說(shuō)，真正的裝飾畫(huà)概念和作品出現(xiàn)在西方19世紀(jì)末期的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)之中。

以莫里斯為首的藝術(shù)家倡導(dǎo)的這次美術(shù)運(yùn)動(dòng)其實(shí)質(zhì)是將視點(diǎn)投入到真正的設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，在此之前，裝飾畫(huà)的概念是分散于各個(gè)其他藝術(shù)科目概念之中的，油畫(huà)、浮雕、國(guó)畫(huà)、水彩畫(huà)都有著裝飾室內(nèi)和室外環(huán)境的功能和行為，卻沒(méi)有對(duì)此功能一個(gè)專門(mén)的指稱出現(xiàn)。而工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)之后，這個(gè)概念誕生了，人們開(kāi)始為美化居室和公共空間進(jìn)行獨(dú)立的有目的的創(chuàng)作，現(xiàn)代裝飾畫(huà)的概念產(chǎn)生了，產(chǎn)生了明確的“裝飾畫(huà)”詞匯———“Decorativepainting”。現(xiàn)代裝飾畫(huà)與傳統(tǒng)裝飾畫(huà)的區(qū)別，主要體現(xiàn)在時(shí)間上和功能上。現(xiàn)代不是指時(shí)間意義上的現(xiàn)代而是相對(duì)傳統(tǒng)而言意義上的一種發(fā)展和創(chuàng)新。并且形式和內(nèi)容傾向于理論化、造型傾向于抽象化。現(xiàn)代裝飾畫(huà)是基于現(xiàn)代設(shè)計(jì)和現(xiàn)代繪畫(huà)的理論和實(shí)踐的影響而出現(xiàn)的特定的一種藝術(shù)形式。整個(gè)裝飾畫(huà)作品都有一個(gè)共同而顯著的特點(diǎn)，即獨(dú)特的視覺(jué)美感和非凡的藝術(shù)價(jià)值，并且裝飾畫(huà)的首要任務(wù)是應(yīng)該有“天然”的裝飾性和裝飾的美感。這種美感的過(guò)程是比較獨(dú)特的工藝制作過(guò)程，是藝術(shù)家創(chuàng)作思維中理性和感性的結(jié)合。在表現(xiàn)形式上也不是現(xiàn)實(shí)事物的再現(xiàn)，而是選擇提取和概括總結(jié)的過(guò)程。

二、裝飾畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言特征

當(dāng)“裝飾畫(huà)”作為專業(yè)概念被確立，其藝術(shù)語(yǔ)言特征的要求也就被確立了。裝飾畫(huà)在被確立概念之前，并不能有統(tǒng)一集中的藝術(shù)語(yǔ)言風(fēng)格，但當(dāng)裝飾畫(huà)的功能目的被明確的界定之后，裝飾畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言特質(zhì)即被確立。首要的藝術(shù)語(yǔ)言特征是“美”，而“美”的語(yǔ)言特征在現(xiàn)代有著更為強(qiáng)烈的表現(xiàn)特征，如現(xiàn)代裝飾繪畫(huà)與舞臺(tái)的藝術(shù)或者是與一些戲曲和舞蹈表現(xiàn)一樣，在多數(shù)情況下不追求局部特寫(xiě)部分的逼真酷似，以及面部表情方面的栩栩如生，主要關(guān)注這些形象和形體的突出表現(xiàn)力。所以，我們對(duì)自然形態(tài)的一些形象必須進(jìn)行加工，這種藝術(shù)上的重點(diǎn)加工俗稱為變形。因此題材內(nèi)容能夠變得更加豐富多彩、形式多樣。一幅優(yōu)秀的現(xiàn)代裝飾畫(huà)需要注意以下幾種藝術(shù)語(yǔ)言特征：

1.創(chuàng)意與構(gòu)圖。創(chuàng)意是指創(chuàng)作從構(gòu)圖、造型、色彩、畫(huà)面等處理有獨(dú)特的與眾不同的地方。創(chuàng)意的好壞也是衡量一幅作品內(nèi)涵和格調(diào)高低的基本指標(biāo)。裝飾畫(huà)創(chuàng)意構(gòu)思過(guò)程中藝術(shù)家可以充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，敢于大膽打破常規(guī)，積極探索出新的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)方法和表現(xiàn)風(fēng)格。通常在裝飾畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，常采用"飽滿型構(gòu)圖"。飽滿，是豐滿、豐富、充實(shí)之意。顧名思義，飽滿型構(gòu)圖是沿襲傳統(tǒng)的構(gòu)圖方法，其畫(huà)面的構(gòu)成形式是在傳統(tǒng)繪畫(huà)的基礎(chǔ)上再重新作密集、豐滿的處理，使所要刻畫(huà)描繪的物象豐滿而充實(shí)，增強(qiáng)畫(huà)面的感染力。

2．材質(zhì)的利用。在現(xiàn)代裝飾畫(huà)中，材料的運(yùn)用是最為廣泛的，特別是在環(huán)境藝術(shù)的裝飾設(shè)計(jì)中，以突出加強(qiáng)裝飾構(gòu)件的形態(tài)、質(zhì)感、色彩、肌理等藝術(shù)效果。因此，現(xiàn)代裝飾畫(huà)創(chuàng)作中利用各種不同的材質(zhì)或材料進(jìn)行藝術(shù)作品的創(chuàng)造，尤其注重以質(zhì)地來(lái)表現(xiàn)效果。所以藝術(shù)家利用不同物質(zhì)材料與各種人文環(huán)境間的有機(jī)聯(lián)系，創(chuàng)作出藝術(shù)作品，以最大限度地美化了我們生存的空間環(huán)境，提高大眾的審美情趣。

3.色彩的美感。在眾多的對(duì)比形式中，補(bǔ)色對(duì)比是裝飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用比較廣泛的一種對(duì)比形式。這種補(bǔ)色對(duì)比形式在視覺(jué)上能第一時(shí)間抓住欣賞者的眼球，也給視覺(jué)上帶來(lái)更大的震撼。而且裝飾繪畫(huà)也是一種造型藝術(shù)，色彩、線、形、材質(zhì)、二維空間是它的主要表現(xiàn)語(yǔ)言。色彩是其中十分重要而富有魅力的藝術(shù)語(yǔ)言，在自然色彩美的啟迪下可以將美好的色彩意象融入裝飾色彩的設(shè)計(jì)之中，感性的感受和理性的推敲二者相互結(jié)合相得益彰。由此可見(jiàn)觀念中的色彩、理念中的色彩、意念中的色彩也就自然成為裝飾畫(huà)中不能舍棄的一種形式要素。當(dāng)然這里面我們還要注意的問(wèn)題是色彩與內(nèi)容題材的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，因?yàn)椴煌念}材內(nèi)容需要與不同的色彩相互對(duì)應(yīng)。這也是體現(xiàn)色彩帶來(lái)美感的最基本的要求。

以上是對(duì)裝飾畫(huà)在基本的藝術(shù)技法語(yǔ)言特征上的總結(jié)和歸納，而在藝術(shù)構(gòu)成語(yǔ)言范疇中，“裝飾畫(huà)”融匯了繪畫(huà)藝術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格語(yǔ)言種類，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格語(yǔ)言特征，主要有以下幾類：