作者：向天宇 張浩 單位：西北師范大學教育技術與傳播學院

一、新世紀中國電視文化的發(fā)展

電視文化是一種文化人類學意義上的文化現(xiàn)實，電視可以創(chuàng)造新型文化，是人類物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展到特定歷史階段的產(chǎn)物，是這兩種文明物化現(xiàn)象的特定反映，它不但具有自身的物質(zhì)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)、表現(xiàn)形態(tài)、而且具有特有的產(chǎn)品，并且在社會生活中產(chǎn)生了廣泛而巨大的作用。電視文化包括著電視物質(zhì)、電視制度、電視精神三個層面。每個層面都有自己的發(fā)展。

第一，電視物質(zhì)的發(fā)展也就是指電視機、電視制作技術等方面的發(fā)展。新世紀以來，液晶電視、等離子電視的迅速普及，讓最原始的CRT電視的生存空間越來越小，且銷量銳減，以液晶和等離子為代表的平板電視逐漸成為彩電銷售市場的主力軍。2004年中國部分城市開通了數(shù)字有線電視播出，數(shù)字電視開始進入中國市場，隨著數(shù)字電視而來的就是高清數(shù)字電視進行了相應的出臺實施和推廣，這也促進了高清平板電視的消費，使高清和大尺寸成為中國平板電視消費市場需求兩大主流趨勢。2008年，我國使用高清信號為世界傳輸奧運節(jié)目，成為了數(shù)字高清電視進一步在消費市場中普及的催化劑。2009年到2010年，數(shù)字有線電視整體完成轉(zhuǎn)換。數(shù)字有線電視推出了付費頻道，觀眾有了多元化的選擇，并且購物頻道和互動頻道因此開始增加。數(shù)字有線電視使電信和廣電開始合作，但因為技術模式不統(tǒng)一使得網(wǎng)絡整合的步履艱難，且盈利模式并沒有很清晰的展現(xiàn)不來，也導致了不同地區(qū)發(fā)展程度的不均衡。經(jīng)過調(diào)查，也發(fā)現(xiàn)很多觀眾對付費頻道并不感興趣。2012年1月，中國數(shù)字電視地面標準成為世界四大地面數(shù)字電視廣播標準之一，已經(jīng)在大陸普遍推廣。彩電市場迎來了歷史性的給予，電視正朝著數(shù)字化方向發(fā)展，隨著數(shù)字化進程的加快，之后會向網(wǎng)絡化的方向發(fā)展。

第二，電視制度的發(fā)展，從新世紀以來，主要表現(xiàn)在網(wǎng)臺分離和制播分離上。網(wǎng)臺分離于2001年的CCBN上，由當時任職廣電總局副局長的張海濤在報告中明確的提到，并于年中全部實現(xiàn)網(wǎng)臺分離。網(wǎng)臺分離實行全國聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡獨立發(fā)展，規(guī)模化運營，股份化聯(lián)合，建設一個高速多媒體通信基礎網(wǎng)。網(wǎng)臺分離后，廣電進入電信業(yè)務必須要經(jīng)過信息產(chǎn)業(yè)部的同意，并且獲得運營牌照。網(wǎng)臺分離改變了電視的收費模式，并且優(yōu)化了節(jié)目源。制播分離是廣播電視核心業(yè)務的重大變革，是廣播電視跨區(qū)域發(fā)展的前提條件。將節(jié)目制作與廣告經(jīng)營剝離出來成立公司，就可以按照市場規(guī)律進行公司化運作。制播分離是電視節(jié)目的經(jīng)營走向?qū)I(yè)化，并讓各大電視臺開始集中力量辦有優(yōu)勢的節(jié)目，同時推進了電視臺人事制度的改革，也降低了電視節(jié)目市場的風險，實現(xiàn)了電視節(jié)目的多元化。除了網(wǎng)臺分離和制播分離外，電視制度的發(fā)展也表現(xiàn)在電視行業(yè)內(nèi)開始組建集團，目前有東方明珠，湖南投資、友好集團、中視股份、湖南廣電實業(yè)等幾家股份制廣電集團上市，這樣跨級或者是跨區(qū)域的廣電集團格局初步形成。

第三，電視精神的發(fā)展中我們看到，人文精神是電視精神的主要表現(xiàn)方面。電視作為大眾傳播領域影響最大的傳播媒介，作為當前最引人矚目的文化主體有責任和能力積極倡導人文精神。新世紀，電視的精神在延續(xù)著一直以來堅持的民本思想、仁德思想、崇高人格之外，更加注重法制意識、創(chuàng)新意識、民主意識和消費意識，使人文精神能更好的滿足觀眾的求知欲、交流感、參與感。人文精神貫穿于電視各方面，人文精神的發(fā)展作為電視精神的主要發(fā)展方面，是社會的需要，也是媒介的責任。除了人文精神以外，電視精神還體現(xiàn)在電視的各大條例上。除了出現(xiàn)的“限娛令”之外，限制穿越劇的播出，限制廣告的長短等條例，都能看出電視精神在一步一步的發(fā)展，并向越來越健康、越來越科學的方向前進著。

二、新世紀電視文化發(fā)展的分析

從新世紀電視文化的發(fā)展上可以看出，電視文化總體是在朝著好的方向發(fā)展的，電視文化逐漸變得多元化了。電視文化多元化的表現(xiàn)集中體現(xiàn)的四個方面。即電視主流文化，電視大眾文化，電視精英文化和電視消費文化。

首先，對于電視的主流文化是必須堅持的。中國電視主流文化是指中國共產(chǎn)黨領導下的社會主義文化，體現(xiàn)著社會主義的核心價值體系。它決定了基本的價值取向，引導著社會的發(fā)展方向。無論電視文化的多樣化如何發(fā)展，都必須圍繞著著建設社會主義核心價值體系進行發(fā)展，也就是說要堅定不移的發(fā)展電視主流文化，使之具有民族性、大眾性、科學性。并且要處理好主流文化和其他文化之間的關系，在共同發(fā)展的同時，積極支持體現(xiàn)核心價值的文化。

其次，電視大眾文化是指塑造大眾靈魂的文化，它推進者文化的世俗化的進程，不僅表現(xiàn)著人們的生活方式和特點，還以特定的媒介事實際對人的感官需要和消費欲望做了合理的肯定。電視使廣義的大眾文化的代表，電視對多種文化形態(tài)都能夠包容，無論是天文地理、人文自然、娛樂生活、知識傳播，還是新聞資訊、生活服務，每一個方面都不可或缺。電視的大眾文化本質(zhì)上以最廣大觀眾的生存、享受、發(fā)展作為出發(fā)點，它可能很商業(yè)，也可能很通俗，帶著流行的氣息與娛樂的性能，被日常生活中的觀眾所接受。逐漸的發(fā)展中，電視大眾文化也變得多元，不僅是在形式，內(nèi)容等方面，內(nèi)涵也變得更加豐富，能夠讓觀眾了解到更多他們想要了解和知道的事情，并能從橫向和縱向上都有所延伸。

再次，電視精英文化是指承擔著教化大眾，提升社會價值，為全社會確立一種普世信念并負責向全社會提供高尚的精神文化。精英文化很大程度上折射著媒體的社會道德指向和社會人文追求。因此電視文化的發(fā)展也就帶動了電視精英文化的發(fā)展。《百家講壇》的走紅就是精英文化發(fā)展的標志，同時電視劇中的精英文化也是一種體現(xiàn)，例如很多軍旅題材的電視劇等。而《百家講壇》在現(xiàn)在充斥著暴力、娛樂等負面內(nèi)容的電視節(jié)目中，堅定著自身的精英化走向，成為了一檔優(yōu)秀的學術科普性節(jié)目。中國精英文化隨著中國電視文化的發(fā)展，變成了一種多元的，緊貼時代的文化。發(fā)展的精英文化，不僅滿足著觀眾娛樂性的需要，更滿足著觀眾對于認識現(xiàn)實、參與現(xiàn)實、改變現(xiàn)實的創(chuàng)造性需要。最后，電視的消費文化是指電視文化在具有文化性的同時還具有著顯著的商業(yè)性和消費性。隨著電視文化的發(fā)展，數(shù)字有線電視的出現(xiàn)，制播分離的變革，讓消費文化得到了快速的發(fā)展。除了出現(xiàn)了很多購物頻道之外，廣告的發(fā)展也在飛速的進行。廣告的形式不在單調(diào)無聊，商家用明星、情節(jié)等各式各樣的手段豐富自己的商品廣告來吸引觀眾的眼球，且近期電視劇中的植入廣告也變得又隱秘又有手段起來，是電視文化的消費性有所加強。且電視節(jié)目為了達到預期效果，也在加強節(jié)目中的商業(yè)性。總之，電視文化的多元化發(fā)展，促進了以上四個方面的發(fā)展。也許現(xiàn)在四個方面的發(fā)展無法做到和諧功勛，做到將每一部分的功能發(fā)揮到最大，但是電視文化的繼續(xù)發(fā)展，將繼續(xù)協(xié)調(diào)四者的關系。而分析電視文化進入多元化的原因，則有以下幾點：