作者：裴學(xué)進(jìn) 馬秋鳳 單位：浙江理工大學(xué)

一、社會主義核心價值體系統(tǒng)領(lǐng)高校校園文化發(fā)展的學(xué)理基礎(chǔ)

在一般意義上審視，社會主義核心價值體系之所以能統(tǒng)領(lǐng)高校校園文化發(fā)展，其學(xué)理基礎(chǔ)在于價值是文化的內(nèi)核，文化是價值的存在形態(tài)，兩者的作用方式都具有滲透性等。

第一，價值是文化的內(nèi)核。一定的價值觀念深藏于文化之中(包括物質(zhì)文化和精神文化)。一般而言，精神文化結(jié)構(gòu)分為三個層次:表層是風(fēng)俗習(xí)慣、行為模式、道德風(fēng)尚等形于外的文化現(xiàn)象;中層是社會的政治、法律、道德、藝術(shù)、哲學(xué)等思想，決定著各種表層的精神文化現(xiàn)象，包括政治、法律和教育制度等;深層是人們的思維方式和價值觀念。思維方式和價值觀念是一定社會政治、法律、道德、藝術(shù)、教育、科學(xué)、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)的核心，貫穿于一切文化的最深處，“因而思維方式和價值觀念是文化的最深層次或核心”。價值觀念不僅潛藏于文化最深層，而且決定了文化的根本價值取向，一切文化的不同，最根本的是價值觀的差異。“文化的靈魂就是凝結(jié)在文化之中，決定著它的性質(zhì)和方向的核心價值觀。有什么樣的價值觀，就有什么樣的文化立場、文化取向、文化選擇，文化軟實(shí)力的競爭歸根到底是核心價值觀的競爭”。任何一個社會群體，都有屬于自己的文化，都有群體成員共同擁有和信奉的價值觀;任何群體的形成，都是社會個體經(jīng)過文化認(rèn)同后，基于一種共同價值追求而凝聚在一起。“歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，沒有核心價值體系，一種文化就立不起來、強(qiáng)不起來，一個民族就沒有賴以維系的精神紐帶，一個國家就沒有統(tǒng)一的意志和共同的行動。”

第二，文化是價值的存在形態(tài)。一定的價值觀念要通過一定的文化表現(xiàn)出來，傳播至民眾。因?yàn)樽鳛槲幕瘍?nèi)在精神形態(tài)內(nèi)核的價值觀念不僅要一定的物質(zhì)載體來承載，而且要有一定的外在表現(xiàn)形式和傳播手段來傳揚(yáng)，才能產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)影響和顯示“以文化人”、“以文育人”的力量。因此，文化是價值意識和價值觀念的對象化，在實(shí)踐中物化為價值觀培育和建設(shè)的基本載體和傳播形態(tài)，主要包括國民教育體系、公共文化服務(wù)體系、文化產(chǎn)業(yè)體系、各種形式的文化產(chǎn)品和服務(wù)等。因此，離開了具體豐富的文化形態(tài)，價值觀念也將成為“束之高閣”的抽象物。不但難以開花結(jié)果，還要枯萎凋零。“當(dāng)代中國文化之‘魂’，必須由當(dāng)代中國文化之‘體’來承載和傳播，才能有效發(fā)揮其主導(dǎo)、統(tǒng)攝、教育和引領(lǐng)功能。”

第三，兩者的作用方式都具有滲透性。一方面，價值具有動力、趨向、規(guī)范和調(diào)節(jié)等功能，而這些功能的實(shí)現(xiàn)，都是建立在人們對外界要求認(rèn)同的基礎(chǔ)之上。而認(rèn)同的過程就是個體通過實(shí)踐活動，在主體客體化及客體主體化的過程中不斷感知對象、認(rèn)識對象，逐漸把對象內(nèi)化為自身的觀念，并外化為行為，實(shí)現(xiàn)從無律、他律到自律、自由的發(fā)展過程。在此過程中，價值對人的思想、觀念和行為的影響，主要以潛移默化的滲透方式進(jìn)行。另一方面，文化是人化與化人的統(tǒng)一。在人化與化人的過程中，社會借助人們生活其中的文化系統(tǒng)引導(dǎo)人們產(chǎn)生認(rèn)可感與歸屬感，將一定的行為準(zhǔn)則和要求內(nèi)化于人。在此過程中，往往以滲透性的方式進(jìn)行。因此“價值和文化不是和‘做什么’、‘怎么做’相并列，而是滲透于人的活動及其成果之中，影響和制約著人們‘做什么’和‘怎么做’”。

二、社會主義核心價值體系統(tǒng)領(lǐng)高校校園文化發(fā)展的理論向度

闡明價值與文化的學(xué)理基礎(chǔ)為社會主義核心價值體系統(tǒng)領(lǐng)高校校園文化發(fā)展提供了哲學(xué)前提，而建構(gòu)社會主義核心價值體系統(tǒng)領(lǐng)高校校園文化發(fā)展的理論向度是把這種哲學(xué)前提轉(zhuǎn)化為在實(shí)踐層面科學(xué)開展工作的重要保證和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

(一)社會主義核心價值體系為高校校園文化發(fā)展提供了思想指導(dǎo)

良好的校園文化能對大學(xué)生的價值觀念產(chǎn)生重大影響。但是在當(dāng)前價值觀念發(fā)生深刻變革的時代，在正確思想和錯誤思想、主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)相互交織的時期，如果沒有良好的思想指導(dǎo)，校園文化也很難在高校意識形態(tài)領(lǐng)域中把握正確的方向。因此，這樣的狀況下就必須堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)校園文化發(fā)展。馬克思主義是社會主義核心價值體系的靈魂，指明了社會主義核心價值體系的建設(shè)方向。因而在高校校園文化建設(shè)中，也必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，才能使大學(xué)生自覺運(yùn)用馬克思主義的原則、立場、觀點(diǎn)、方法分析社會發(fā)展的客觀規(guī)律，促進(jìn)大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

(二)社會主義核心價值體系為高校校園文化發(fā)展提供了主題引導(dǎo)

《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》(以下簡稱《決定》)指出，“中國特色社會主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向，集中體現(xiàn)了最廣大人民根本利益和共同愿望。”社會主義核心價值體系的主題是中國特色社會主義共同理想。在建設(shè)社會主義核心價值體系過程中必須牢牢凸顯這個主題，堅定中國特色社會主義共同理想。而高校是弘揚(yáng)社會主義共同理想的主戰(zhàn)場和主陣地之一，因此邏輯上規(guī)定了高校校園文化的發(fā)展也必須堅定中國特色社會主義的共同理想這個主題。唯此才能使廣大師生的個人理想與社會理想有機(jī)結(jié)合，使師生個人的發(fā)展同學(xué)校的發(fā)展，社會的進(jìn)步、國家的興盛結(jié)合起來，從而為自身、為學(xué)校、為社會、為國家做出更積極的貢獻(xiàn)。

(三)社會主義核心價值體系為高校校園文化建設(shè)提供了精神支撐

高校是知識的集中地，是保存、傳播先進(jìn)文化的重要場所，也是培養(yǎng)高素質(zhì)的社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人的重要場所。而使學(xué)生擁有崇高的愛國主義精神和創(chuàng)新精神是把學(xué)生培養(yǎng)成社會主義合格建設(shè)者的前提條件。《決定》指出，“愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗;改革創(chuàng)新是當(dāng)代中國最鮮明的時代特征，最能激勵中華兒女銳意進(jìn)取”。因?yàn)橥ㄟ^開展以愛國主義為核心的民族精神教育，可以引導(dǎo)廣大師生增強(qiáng)民族自尊心和自信心;通過開展以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的教育，可以營造出有利于創(chuàng)新人才發(fā)展的良好氛圍，從而為高校校園文化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神支撐。(四)社會主義核心價值體系為高校校園文化建設(shè)提供了價值基礎(chǔ)社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系在社會基本價值層面上倡導(dǎo)的普遍社會公德，集中體現(xiàn)了社會主義道德的根本要求。《決定》中指出:“要深入開展社會主義榮辱觀宣傳教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育……”高校師生不僅應(yīng)是社會先進(jìn)文化的倡導(dǎo)者，而且還應(yīng)是榮辱觀的踐行者。因此，建設(shè)高校校園文化理應(yīng)以社會主義榮辱觀為價值基礎(chǔ)，將社會主義榮辱觀滲透到校園文化的各個領(lǐng)域，使高校校園文化擁有扎實(shí)的價值基礎(chǔ)。通過把社會主義榮辱觀的教育滲透到校園文化活動之中，滲透到師生日常學(xué)習(xí)、工作和生活之中，引導(dǎo)廣大師生牢固樹立和實(shí)踐社會主義榮辱觀，從而增強(qiáng)道德責(zé)任意識，提升道德修養(yǎng)。