作者：賈瑞光 包銀圖 單位：大連民族學(xué)院體育教學(xué)研究部

“那達(dá)慕”，蒙古語(yǔ)義為“游戲?娛樂?游藝”，也作“戲弄?玩笑”解，舊時(shí)還含有“賭博”之意。傳統(tǒng)意義上的那達(dá)慕包括三項(xiàng)競(jìng)技、歌舞以及其他各種游戲、娛樂活動(dòng)，是各種游戲和娛樂活動(dòng)的總稱。杜爾伯特那達(dá)慕是杜爾伯特蒙古族文化中最有包容量的景觀，它凝聚并規(guī)范著杜爾伯特蒙古族的文化心理、宗教信仰、倫理道德、價(jià)值觀念、生產(chǎn)活動(dòng)以及各種文化習(xí)俗等，從物質(zhì)文化的衣食住行、婚戀嫁娶、歌舞娛樂到精神文化的民族意識(shí)與民族性格的形成，無(wú)不在杜爾伯特那達(dá)慕中得到體現(xiàn)。改革開放為杜爾伯特那達(dá)慕的發(fā)展，創(chuàng)造了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)和良好的政治、文化環(huán)境。時(shí)代精神的注入和外來(lái)文化的影響，使杜爾伯特那達(dá)慕發(fā)生了深刻的歷時(shí)性演變。

一、杜爾伯特那達(dá)慕的演變歷程

“杜爾伯特”漢語(yǔ)的語(yǔ)義為“四”，杜爾伯特部落最初見于《蒙古秘史》記載，十三世紀(jì)初，杜爾伯特部游牧到嫩江與通肯河之間。清順治五年(1648)，杜爾伯特部建為杜爾伯特旗。蒙古族是這里的世居民族。1946年人民政權(quán)建立，中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策奠定了民族間平等和諧的關(guān)系。黨和人民政府非常重視各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，每屆那達(dá)慕都受到黨和人民政府的高度重視。1956年12月，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，撤消杜爾伯特旗，設(shè)立杜爾伯特蒙古族自治縣［1］。清代，杜爾伯特旗那達(dá)慕分為“呼蘇”(旗)、“努圖克”(區(qū))、“也拉”(村)三級(jí)，一般與祭敖包或廟會(huì)同時(shí)舉辦。那達(dá)慕由王公貴族們主持，各項(xiàng)競(jìng)技冠軍“巴圖”將獲得數(shù)匹馬和數(shù)頭牛的優(yōu)厚賞賜。那達(dá)慕除體育比賽和游藝外，還有商品交易和娛樂活動(dòng)。旗內(nèi)三級(jí)那達(dá)慕層層篩選運(yùn)動(dòng)員，參加哲里木盟以及全蒙古的那達(dá)慕比賽。偽滿康德11年(1944)八月，王爺廟(烏蘭浩特)舉行成吉思汗落成典禮暨那達(dá)慕大會(huì)，杜爾伯特旗一名“布克沁”(摔跤手)獲得亞軍。

1954年，敖林西伯蒙古族自治旗和東吐莫蒙古族自治旗相繼成立，分別召開那達(dá)慕大會(huì)，進(jìn)行摔跤、賽馬、射箭、蒙古棋等比賽。以后兩區(qū)、公社那達(dá)慕時(shí)常召開。1956年杜爾伯特蒙古族自治縣成立，決定每年的秋季舉行全縣的那達(dá)慕大會(huì)。杜爾伯特那達(dá)慕的比賽項(xiàng)目與其他蒙古族地區(qū)那達(dá)慕的比賽項(xiàng)目大體相同［2］。三項(xiàng)競(jìng)技和三項(xiàng)游藝永遠(yuǎn)是那達(dá)慕的內(nèi)容。三項(xiàng)競(jìng)技是:“烏努嘎沁”(賽馬)、“布克沁”(摔跤)、“哈熱瑪嘎沁”(射箭)。三項(xiàng)游藝是:“烏蘭”(踢牛膝骨)、“沙他拉”(蒙古棋)、“布魯”(拋曲棍)。還有“布木格”(踢高球)、“波根吉拉嘎”(鹿棋)、賽駱駝、跳駝、馬球等。1957年8月，召開了全縣首屆那達(dá)慕大會(huì)，除“三項(xiàng)競(jìng)技”項(xiàng)目外，增加了武術(shù)、球類、田徑等體育比賽項(xiàng)目，并且邀請(qǐng)鄰縣(旗)蒙古族運(yùn)動(dòng)員參加比賽。省、地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)部門出席大會(huì)。大會(huì)期間，除體育比賽外，還組織文藝演出和商品交易活動(dòng)。此后，每屆那達(dá)慕都增加了現(xiàn)代體育項(xiàng)目。1966年，“文化大革命”開始，那達(dá)慕停辦，1976年20年縣慶，恢復(fù)舉辦那達(dá)慕大會(huì)。1986年那達(dá)慕大會(huì)后，自治縣決定每3年舉辦一次那達(dá)慕大會(huì)。隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的繁榮，那達(dá)慕各個(gè)方面有了很大的發(fā)展和進(jìn)步。除了1966年受到政治因素影響(文革時(shí)期)外，那達(dá)慕的比賽項(xiàng)目、表演項(xiàng)目、運(yùn)動(dòng)員、參賽隊(duì)的數(shù)量都逐年增加。那達(dá)慕從蕭條到繁盛，體現(xiàn)了國(guó)家的強(qiáng)盛、社會(huì)的穩(wěn)定、各民族的團(tuán)結(jié)。

二、杜爾伯特那達(dá)慕對(duì)體育事業(yè)的積極影響

1．促進(jìn)了杜爾伯特蒙古族自治縣體育事業(yè)的發(fā)展

杜爾伯特那達(dá)慕推動(dòng)學(xué)校體育工作取得了顯著成績(jī)。目前，全縣中小學(xué)適齡生達(dá)標(biāo)率實(shí)現(xiàn)80%;職工體育方面:有42%的職工經(jīng)常參加體育鍛煉，90%的職工出操;農(nóng)牧民體育方面:5個(gè)蒙古族聚居鄉(xiāng)鎮(zhèn)普及摔跤、賽馬、沙特拉等體育比賽活動(dòng)，全縣有20%的農(nóng)民經(jīng)常參加體育鍛煉，自治縣群眾體育鍛煉中53%的鍛煉內(nèi)容是那達(dá)慕的項(xiàng)目。青少年、中老年人在摔跤、賽馬、射箭等項(xiàng)目上的鍛煉目前成上升趨勢(shì)。在學(xué)校體育教學(xué)中，各級(jí)中小學(xué)體育課程也增加了蒙古族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容，特別是在蒙古族中學(xué)、小學(xué)校中有專業(yè)的蒙古族體育教師和那達(dá)慕傳統(tǒng)項(xiàng)目訓(xùn)練課，蒙古族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目突出的學(xué)生，被推薦到傳統(tǒng)競(jìng)技體育學(xué)校進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練，有很多學(xué)生在國(guó)內(nèi)各級(jí)比賽中取得優(yōu)秀成績(jī)，成為省市優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員。完善了體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。為迎接1993年那達(dá)慕，大慶市投資143萬(wàn)元，建成了東北地區(qū)最大的草原賽馬場(chǎng)，占地235畝，周長(zhǎng)1000米，可容納3萬(wàn)人，是一個(gè)融體育、文化、旅游、經(jīng)貿(mào)、娛樂為一體的大型綜合設(shè)施。1997年，擴(kuò)建賽馬場(chǎng)并增加賽馬博彩項(xiàng)目。為迎接2003年那達(dá)慕的到來(lái)，修建了自治縣體育場(chǎng)、摔跤館2處，占地5000平方米。自大慶賽馬場(chǎng)建成之后，那達(dá)慕大會(huì)開幕式、各項(xiàng)比賽多在賽馬場(chǎng)舉行，體育場(chǎng)成為那達(dá)慕期間燃放焰火、文藝表演場(chǎng)所。中小學(xué)運(yùn)動(dòng)會(huì)與滑冰訓(xùn)練、比賽有時(shí)也在體育場(chǎng)舉辦。

2．那達(dá)慕是蒙古族娛樂活動(dòng)的重要組成部分

蒙古族因地域環(huán)境和傳統(tǒng)文化的影響，以及各種歷史條件的限制，其文化在歷史發(fā)展中內(nèi)在的因素很重，其他文化很難融入進(jìn)來(lái)。為了滿足蒙古民族人們生存、享受和發(fā)展的基本要求，產(chǎn)生發(fā)展出了符合本民族特點(diǎn)并適應(yīng)蒙古族牧民社會(huì)身心需要的傳統(tǒng)體育，并逐漸成為蒙古族民眾強(qiáng)身健體、自?shī)首詷贰⒚阑睢贤ㄇ楦胁豢扇鄙俚捏w育活動(dòng)。在調(diào)查訪談中發(fā)現(xiàn):幾乎所有的訪談?wù)叨家恢抡J(rèn)為杜爾伯特那達(dá)慕是深受本地蒙古族群眾喜愛的娛樂活動(dòng)，是本地區(qū)娛樂活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分。那達(dá)慕以其生動(dòng)活撥、豐富多彩、緊張激烈的內(nèi)容和濃郁的蒙古族特色，贏得了蒙古族社會(huì)的廣泛喜愛和重視。因此那達(dá)慕成為蒙古民族娛樂活動(dòng)的重要內(nèi)容，同時(shí)也使得那達(dá)慕具有了娛樂功能。

3．那達(dá)慕對(duì)增強(qiáng)蒙古族群眾體質(zhì)具有積極的推動(dòng)作用

杜爾伯特那達(dá)慕在增強(qiáng)蒙古族群眾體質(zhì)方面貢獻(xiàn)是巨大的，在實(shí)施全民健身計(jì)劃活動(dòng)中起到了因地制宜的作用。杜爾伯特曾獲得過“全國(guó)少數(shù)民族體育先進(jìn)縣”的稱號(hào)。《全民健身計(jì)劃綱要》中指出:積極發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，在民族地區(qū)廣泛開展以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為主的體育健身活動(dòng)。那達(dá)慕不僅在蒙古族精神文化發(fā)展中作出了貢獻(xiàn)，同時(shí)在增強(qiáng)蒙古民族的體質(zhì)、發(fā)展蒙古民族體能、強(qiáng)健蒙古民族體魄起到了重大作用。蒙古民族在漫長(zhǎng)的社會(huì)生產(chǎn)、勞動(dòng)實(shí)踐中逐步產(chǎn)生、發(fā)展各種鍛煉手段，逐步形成強(qiáng)身健體的鍛煉意識(shí)。那達(dá)慕中的三項(xiàng)競(jìng)技都具有顯著的健身功能，使蒙古族群眾在生產(chǎn)、生活之余，能得到體力與精神的鍛煉和調(diào)節(jié)。對(duì)于繼承和發(fā)展蒙古族傳統(tǒng)體育，促進(jìn)全民健身計(jì)劃的實(shí)施，增強(qiáng)蒙古族群眾體質(zhì)具有積極的推動(dòng)作用。