作者：賈平 單位：四川機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院

為了推動(dòng)地方特色經(jīng)濟(jì)文化的深入研究，為本地區(qū)又好又快的可持續(xù)發(fā)展提供動(dòng)力源，首先要搞清楚和正確解決以什么樣的科學(xué)指導(dǎo)方針來指引地方特色經(jīng)濟(jì)文化品牌的培育和樹立的問題。筆者認(rèn)為，要打造地方特色經(jīng)濟(jì)文化品牌，必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。

一、科學(xué)發(fā)展觀是打造地方特色經(jīng)濟(jì)

文化品牌必須遵循的重要指導(dǎo)方針培育和樹立地方特色經(jīng)濟(jì)文化品牌應(yīng)遵循什么樣的基本要求，應(yīng)采用什么樣的根本方法，是我們努力打造地方特色經(jīng)濟(jì)文化品牌必須明確回答和正確解決的重大課題。破解這一重大課題的金鑰匙是科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀告訴我們，必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。要堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。這一基本要求，就規(guī)定了我們?cè)谂嘤蜆淞⒌胤教厣?jīng)濟(jì)文化品牌的過程中，要按照本地區(qū)建設(shè)的總體布局，全面考慮和處理地方特色經(jīng)濟(jì)文化品牌建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的關(guān)系，把是否有利于促進(jìn)本地區(qū)建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面的協(xié)調(diào)，是否有利于本地區(qū)走文明發(fā)展道路，是否有利于實(shí)現(xiàn)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展，作為打造地方特色經(jīng)濟(jì)文化品牌必須遵循的重要指導(dǎo)方針之一。

科學(xué)發(fā)展觀還告訴我們，必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。既要總攬全局，統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作，事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進(jìn)，重點(diǎn)突破。毫無疑義，統(tǒng)籌兼顧這一科學(xué)發(fā)展觀的根本方法，對(duì)培育和樹立地方特色經(jīng)濟(jì)文化品牌同樣具有十分重要的指針意義。簡(jiǎn)言之，我們?cè)诖蛟斓胤教厣?jīng)濟(jì)文化品牌的過程中，要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理本地區(qū)建設(shè)中的一系列重大關(guān)系，如城鄉(xiāng)發(fā)展關(guān)系，區(qū)域發(fā)展關(guān)系，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展關(guān)系，人與自然和諧發(fā)展關(guān)系，本地發(fā)展與對(duì)外開放關(guān)系，本地與省和中央的關(guān)系，個(gè)人利益和集體利益，局部利益和整體利益，當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系；要突破狹隘意識(shí)，沖破只就經(jīng)濟(jì)文化品牌來談經(jīng)濟(jì)文化品牌打造的狹窄眼光和狹隘思維，樹立遠(yuǎn)大眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，善于從地區(qū)內(nèi)外、省內(nèi)外、國內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化中把握培育和樹立地方特色經(jīng)濟(jì)文化品牌的機(jī)遇，應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，營(yíng)造良好的地方特色經(jīng)濟(jì)文化品牌建設(shè)環(huán)境；在打造地方特色經(jīng)濟(jì)文化品牌的過程中，還要善于總攬全局，統(tǒng)籌規(guī)劃，善于抓住牽動(dòng)全局的主要工作，如經(jīng)濟(jì)文化品牌建設(shè)的總目標(biāo)、基本原則、指導(dǎo)方針、工作重點(diǎn)、行動(dòng)綱領(lǐng)、根本措施、政策法規(guī)、保障條件、環(huán)境營(yíng)造，等等。綜上所述，我們以完全有充分的理由得出這樣的結(jié)論：深人貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是培育和樹立地方特色經(jīng)濟(jì)文化品牌必須遵循的科學(xué)指導(dǎo)方針。

二、深入挖掘地方特色經(jīng)濟(jì)文化品牌的物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值

地方特色經(jīng)濟(jì)文化品牌同其他品牌一樣具有物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值。唯其如此，我們才會(huì)不遺余力地去培育和樹立它。所謂品牌的物質(zhì)價(jià)值或經(jīng)濟(jì)價(jià)值，就是指它的實(shí)用性和功利性。品牌的物質(zhì)價(jià)值就在于可以為大眾提供有關(guān)信息，促使大眾認(rèn)識(shí)其特點(diǎn)，從而滿足大眾的物質(zhì)需求。品牌意義的精神價(jià)值和文化價(jià)值是相對(duì)其物質(zhì)價(jià)值或經(jīng)濟(jì)價(jià)值而言的，是指品牌意義同大眾精神文化需求的關(guān)系。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)品牌意義的宣傳屬于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的范疇。品牌意義表現(xiàn)的思想、情趣形式必須為社會(huì)主義文明服務(wù)，反映中華民族的偉大智慧和優(yōu)良傳統(tǒng)，激發(fā)人們向上的精神，注重傳播社會(huì)主義社會(huì)的價(jià)值觀、生活方式、行為方式，以營(yíng)造良好的、文明的、健康的社會(huì)文化氛圍與風(fēng)尚。在我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，商品浪潮的沖擊帶來了人們思想觀念的多元化。因此，強(qiáng)調(diào)品牌特別是經(jīng)濟(jì)文化品牌的人文因素就顯得尤為重要，對(duì)品牌的宣傳不應(yīng)對(duì)物欲過度刺激與縱容，不應(yīng)以物欲刺激的成功作為唯一目的，而應(yīng)以中華優(yōu)秀文化觀念為負(fù)載，來淳化人對(duì)物的需求意識(shí)。在人們自身所處的文化傳統(tǒng)與氛圍的尺度下，在自身的生活水平尺度下，理智地審慎地宣傳健康的消費(fèi)觀、審美觀、道德觀，將人類的生活情感、美與審美的需求自然納人文化品牌的含義之中，顯現(xiàn)物質(zhì)與精神的交合，使品牌意義源于功利，又不囿于功利，將物質(zhì)因素和精神因素有機(jī)結(jié)合起來，在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，為社會(huì)創(chuàng)造豐富的精神財(cái)富。我們?cè)谂嘤蜆淞⒌胤教厣?jīng)濟(jì)文化品牌的整個(gè)過程中一定要高度重視并正確處理好這二者的關(guān)系。

三、高度重視地方特色經(jīng)濟(jì)文化品牌的社會(huì)效應(yīng)

站在大眾的立場(chǎng)來看，由于他們所處的經(jīng)濟(jì)文化區(qū)域不同，所屬文化類型相異或群體文化的差別，對(duì)經(jīng)濟(jì)文化品牌的認(rèn)同程度、接受程度自然也各不相同。其原因在于群體的受眾各自擁有咨詢系統(tǒng)和參考框架不同，并導(dǎo)致與表現(xiàn)出對(duì)經(jīng)濟(jì)文化品牌的不同價(jià)值取向。大眾的這種價(jià)值參考系統(tǒng)，是由所屬群體的文化構(gòu)筑起來的。它不僅體現(xiàn)群體內(nèi)部通行的價(jià)值體系，其中，包括諸如情感、知識(shí)、思想、經(jīng)驗(yàn)、意志、觀念等內(nèi)容，而且還包容著群體通常認(rèn)可的規(guī)范系統(tǒng)，如道德規(guī)范、政治規(guī)范、行為規(guī)范等。顯然，這種價(jià)值體系既是群體內(nèi)部的價(jià)值認(rèn)知系統(tǒng)，又是群體成員的價(jià)值取向系統(tǒng)。應(yīng)該說，社會(huì)大眾具有的這一系統(tǒng)，不論從主觀意象還是客觀后果上來看，都對(duì)經(jīng)濟(jì)文化品牌價(jià)值的創(chuàng)造產(chǎn)生很大的制約與影響。因?yàn)椴煌膬r(jià)值參考系統(tǒng)有不同的價(jià)值態(tài)度和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而也就使不同的受眾對(duì)經(jīng)濟(jì)文化品牌的認(rèn)識(shí)、判斷、認(rèn)同、選擇呈現(xiàn)為較大的特殊性。同時(shí)經(jīng)濟(jì)文化品牌還應(yīng)該考慮社會(huì)公眾的期待視野，考慮到社會(huì)公眾的思想觀念、道德情操、審美趣味和接受水平，該品牌肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任，以及品牌意義的社會(huì)文化效應(yīng)，激發(fā)人們的文化意象和向上精神。無數(shù)事實(shí)告訴我們，大凡獨(dú)特、實(shí)用的經(jīng)濟(jì)文化品牌都能贏得人們的信任和忠誠。經(jīng)濟(jì)文化品牌的社會(huì)認(rèn)知度越高，認(rèn)知范圍越大，其經(jīng)濟(jì)效益越高，社會(huì)效益也越高，對(duì)于這一點(diǎn)，我們?cè)诖蛟斓胤教厣?jīng)濟(jì)文化品牌的過程中應(yīng)予以足夠的重視。