文學(xué)制度（LiteratureInstitution）是文學(xué)生產(chǎn)、流通和消費(fèi)過程中所形成的社會(huì)機(jī)制和文學(xué)場域，文學(xué)制度包括文學(xué)生產(chǎn)、傳播、接受、批評(píng)等機(jī)制。文學(xué)制度可以分為“顯性文學(xué)制度”和“隱性文學(xué)制度”，顯性文學(xué)制度是指人們通過一定的程序、步驟建立起來的各種文學(xué)機(jī)構(gòu)、社團(tuán)、協(xié)會(huì)等組織體系和以明確的文字表述出來的政策、條文、條例、規(guī)則、章程等；隱性文學(xué)制度則是指那些蘊(yùn)含在人們的意識(shí)、心理中，常表現(xiàn)為一種習(xí)慣性的約定俗成的行為規(guī)則、方式等，是文學(xué)生成過程中的“潛規(guī)則”[1]。伴隨著中國社會(huì)近現(xiàn)代化的進(jìn)程和大眾媒體的興起，文學(xué)生成和接受越來越趨向于一種生產(chǎn)和消費(fèi)的過程，文學(xué)的近現(xiàn)代化不再局限于文學(xué)觀念和表現(xiàn)形式上，它還體現(xiàn)在支撐文學(xué)近現(xiàn)代化的文學(xué)制度上，“文學(xué)制度的建立和完善，推動(dòng)了中國文學(xué)的社會(huì)化和現(xiàn)代化，并成為其重要組成內(nèi)容。”[2]文學(xué)制度雖然是有關(guān)文學(xué)生產(chǎn)、傳播和接受的體制，屬于文學(xué)文本之外的范疇，但它“制約和規(guī)定著文學(xué)的意義和形式。”[3]文學(xué)制度已經(jīng)成為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的重要內(nèi)容。在晚清，近代中文報(bào)刊開始聚集作家、刊載文學(xué)作品，作為大眾媒介的報(bào)刊成為文學(xué)生產(chǎn)、傳播、交流、消費(fèi)的紐帶，逐漸從報(bào)刊的媒介特性和商品特性上影響文學(xué)創(chuàng)作、傳播和接受等方式，并通過這些方式逐步形成顯性或隱性的文學(xué)制度，報(bào)刊成為建構(gòu)近現(xiàn)代文學(xué)制度的重要力量，推動(dòng)著晚清文學(xué)向現(xiàn)代文學(xué)的方向發(fā)展。本文即以報(bào)載小說征文廣告為中心分析晚清報(bào)載征文廣告在近現(xiàn)代文學(xué)制度建設(shè)中的作用和表現(xiàn)。

一、報(bào)刊征文廣告開始構(gòu)建新的文學(xué)生產(chǎn)機(jī)制

元順帝至元二年（1336），李氏建安書堂刊刻孫存吾編、虞集校選的《元詩》時(shí)曾隨書附刊征文廣告，其中云“：本堂今求名公詩篇，隨得即刊，難以人品齒爵為序。四方吟壇多友，幸勿責(zé)其錯(cuò)綜之編。倘有佳章，毋惜附示，庶無滄海遺珠之嘆云。李氏建安書堂謹(jǐn)咨。”[4]這是現(xiàn)在能見到的最早征文廣告。以后明代書坊主陳龍山、陸云龍及清代李漁、呂留良、張潮等都曾隨書附刊過征文廣告。但受限于當(dāng)時(shí)相對(duì)落后的媒介和傳播技術(shù)，古代征文廣告并未在文學(xué)的生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)等過程中產(chǎn)生一種對(duì)古代文學(xué)有實(shí)質(zhì)影響的機(jī)制或場域。近代中文報(bào)刊興起后，報(bào)刊廣告一舉成為近代傳播最廣的媒介手段之一，報(bào)載征文廣告為文學(xué)“引進(jìn)一種新的尺度”，成為近代文學(xué)走向市場強(qiáng)有力的推動(dòng)力量。報(bào)載征文廣告屬于契約性的細(xì)則條文，是顯性文學(xué)制度，它們參與了近現(xiàn)代文學(xué)制度的建設(shè)，主要表現(xiàn)如下：

1.報(bào)刊征文廣告成為組織文學(xué)生產(chǎn)的重要媒介。近代中文報(bào)刊出現(xiàn)后，征文廣告很快就登上了這種嶄新媒介的版面，如1853年，晚清第一份鉛活字印刷、也是香港第一份中文報(bào)刊———《遐邇貫珍》創(chuàng)刊號(hào)的封面就有“惠我佳函，為此編生色”的征文廣告。報(bào)載征文廣告因報(bào)刊傳播而產(chǎn)生以前任何廣告媒介所無法比擬的優(yōu)越性，如申報(bào)館出版的第一部書是一部多達(dá)500多篇、分為4卷本匯編的《文苑菁華》，此書是為科舉考生備用的，稿件就是通過申報(bào)館發(fā)出的征文廣告一篇篇地征集而來，從征稿到出書僅用了兩個(gè)多月的時(shí)間[5]；1877年6月21日，《申報(bào)》刊登“訪覓《林蘭香》告白”，7月19日，“《林蘭香》印齊出售”的廣告即見報(bào)；1879年9月7日，《申報(bào)》刊登“搜訪《使琉球記》”，10月21日，“《使琉球記》出售”的廣告亦見諸《申報(bào)》。如此快捷的征稿、出版、發(fā)售足見報(bào)載征文廣告在組織文學(xué)生產(chǎn)消費(fèi)方面體現(xiàn)的優(yōu)勢。由上表可見，自傅蘭雅“求著新小說啟”始，報(bào)載小說征文廣告一般都得到了讀者積極的回應(yīng)。如傅蘭雅收到的作品超過162部，新小說社的征文使吳趼人和周桂笙走向撰譯小說的高峰期。《小說林》征求的稿子也“非常之多。”效果最顯著的是改良小說社，該社1908年開辦之后，曾宣稱每月出版10種新小說，但因稿源缺乏，自1909年3月下旬至5月中旬，僅新出小說1種，而征文廣告刊登以后，截止1909年8月17日，在不到兩個(gè)月的時(shí)間內(nèi)出版小說34部。效果為何如此顯著？我們可以看到1909年6月26日，《申報(bào)》、《時(shí)報(bào)》和《民呼日報(bào)》都刊載了改良小說社該次征文廣告，其中《時(shí)報(bào)》連載持續(xù)到7月4日，是更多作者見到廣告后的投稿解決了改良小說社的稿荒問題。可見，晚清報(bào)載征文廣告在組織文學(xué)生產(chǎn)中已突顯出重要作用，它們是晚清小說繁榮的重要推動(dòng)力量。

2.報(bào)刊小說征文廣告規(guī)范著小說的內(nèi)容和形式。除組織生產(chǎn)外，更重要的是，晚清報(bào)載小說征文廣告還鮮明地體現(xiàn)著該時(shí)代的文學(xué)思潮，直接參與了晚清小說的變革、規(guī)范著晚清小說的內(nèi)容與形式。報(bào)載征文廣告既是一種契約性質(zhì)的合同，屬于顯性文學(xué)制度，這種合同和制度對(duì)征文發(fā)起者和投稿者皆具有約束作用，一旦投稿者產(chǎn)生應(yīng)征投稿的欲望，他們就會(huì)受制于征文廣告這種合同，從而產(chǎn)生“征文廣告對(duì)寫作人的修改”這種文學(xué)現(xiàn)象。因而，征文廣告可以滲透到文學(xué)內(nèi)容和形式之中，規(guī)定著文學(xué)的生產(chǎn)。19世紀(jì)90年代以前的小說征文，包括申報(bào)館的“?書”廣告，僅只是希望廣告能組織更多的稿件從事生產(chǎn)，用廣告細(xì)則指導(dǎo)作者創(chuàng)作什么樣作品的意圖尚不顯著。自1895年傅蘭雅“求著新小說啟”出，報(bào)刊載文廣告就開始成為文學(xué)創(chuàng)作的指揮棒，有鮮明文學(xué)主張的個(gè)人或團(tuán)體開始利用征文廣告去影響作家的創(chuàng)作、規(guī)范文學(xué)發(fā)展的方向。并且，凝集著文學(xué)主張的征文廣告又像簡短的文學(xué)宣言書一樣，借助報(bào)刊的傳播，影響他人的文學(xué)主張，起到傳播文藝?yán)碚摰淖饔谩Ｈ?ldquo;求著新小說啟”在近代中國第一次主張用時(shí)新小說革除陋俗、改良社會(huì)：竊以感動(dòng)人心，變易風(fēng)俗，莫如小說。推行廣速，傳之不久，輒能家喻戶曉，氣息不難為之一變。今中華積弊最重大者，計(jì)有三端：一鴉片，一時(shí)文，一纏足。若不設(shè)法更改，終非富強(qiáng)之兆。茲欲請中華人士愿本國興盛者，撰著新趣小說，合顯此三事之大害，并祛各弊之妙法，立案演說，結(jié)構(gòu)成編，貫穿為部，使人閱之，心為感動(dòng)，力為革除[6]。論者一般認(rèn)為此段文字和該次征文活動(dòng)直接啟示了梁啟超的小說界革命的主張，對(duì)晚清小說發(fā)展沾溉甚深，“可以說，傅蘭雅的競賽的確在某種程度上影響了晚清小說的總體方向。”[7]小說改良社會(huì)也成為晚清幾次較大規(guī)模報(bào)載小說征文廣告一以貫之的宗旨。如1904年商務(wù)印書館征求教育小說：“述舊時(shí)教育之情事，詳其弊害，以發(fā)明改良方法為主。”1906年9月9日新小說叢報(bào)社在《時(shí)報(bào)》上刊登征文廣告：“然欲求其改良之法，自以小說為最有效果。”改良小說社的征文廣告“：本社以改良社會(huì)、開通風(fēng)氣為主義。”由于與征文要求不符者往往“恕不修復(fù)”，甚至出現(xiàn)已刊登仍會(huì)被停載的情況，作者創(chuàng)作和投稿時(shí)務(wù)必以征文廣告的要求為旨?xì)w。因此，報(bào)載征文廣告成了文壇的發(fā)令旗和指揮棒，規(guī)范著一批批的作品按預(yù)定的計(jì)劃模式被創(chuàng)作和出版出來，以1903年吳趼人開始創(chuàng)作的小說為例，《痛史》符合《新小說》征文中“開發(fā)國民”的主旨，《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》符合征文中“又如儒林外史之例，描寫現(xiàn)今社會(huì)情狀，藉以警醒時(shí)流，矯正弊俗”之要求。丁逢甲《掃迷帚》是應(yīng)1904年商務(wù)印書館征文“社會(huì)小說：述風(fēng)水、算命、燒香、求簽及一切禁忌之事，形容其愚惑，以發(fā)明格致真理為主，然不可牽涉各宗教”之作，姬文《市聲》也是應(yīng)該此“實(shí)業(yè)小說：述現(xiàn)時(shí)工商實(shí)在之情事，詳其不能制勝之故，以籌改良之法”之作[8]，等等，不一而足。除了規(guī)范作品的內(nèi)容之外，征文廣告還引導(dǎo)著作品的形式，例如，征文廣告對(duì)稿件的文言白話、文字深淺、篇幅長短等形式作出要求，從而影響小說體式的演變。如傅蘭雅要求“辭句以淺明為要，語意以趣雅為綜，雖婦人幼子皆能得而明之”，希望應(yīng)征小說能有趣味、婦孺能解；新小說叢報(bào)社征求的歷史小說“或本國，或外國，用章回體，”對(duì)內(nèi)容形式也有明確的要求。有研究者注意到，為了適合連載，征文廣告對(duì)小說的回?cái)?shù)或字?jǐn)?shù)有明確的規(guī)定，也影響了晚清創(chuàng)作類章回小說以八回至二十回居多的特色。另如，《時(shí)報(bào)》和《月月小說》小說征文提倡短篇，1904年至1910年《時(shí)報(bào)》刊登標(biāo)示“短篇”的小說105篇，《月月小說》24期則刊載短篇小說73篇，晚清報(bào)載短篇小說的興起，與這些報(bào)刊征文的提倡息息相關(guān)。作為文學(xué)制度的晚清報(bào)載征文廣告，已經(jīng)深入地參與了晚清文學(xué)的近現(xiàn)代變革。