一、啟發(fā)式教學(xué)法

啟發(fā)式教學(xué)法是教師在教學(xué)過(guò)程中依據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)過(guò)程的客觀規(guī)律,最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)積極性,突出學(xué)生的主體性地位,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),最終學(xué)會(huì)解決問(wèn)題的能力,融會(huì)貫通地掌握知識(shí)的教學(xué)方式?？梢宰尷蠋熖岢鰡?wèn)題,以疑導(dǎo)讀;學(xué)生帶著問(wèn)題自學(xué)教材,理解、討論老師所提出的問(wèn)題;老師鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同見(jiàn)解,并根據(jù)討論的情況進(jìn)行有針對(duì)性的講解,準(zhǔn)確地引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題。采用這種方法不僅能充分激發(fā)學(xué)生的研究興趣,拓展學(xué)生的想象思維,而且能夠更好地鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。打個(gè)形象的比喻:啟發(fā)式教學(xué)就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己拿著鑰匙去開(kāi)門(mén);另一方面,老師也往往會(huì)在學(xué)生的討論發(fā)言中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣所在,從而進(jìn)一步開(kāi)拓自己的教學(xué)思路。比如對(duì)《詩(shī)經(jīng)•王風(fēng)•黍離》中“悠悠蒼天,此何人哉”的解釋,這里的“何人”是指悲傷故國(guó)覆亡的周士大夫?還是導(dǎo)致西周滅亡的罪魁禍?zhǔn)?抑或是指其他的什么人?歷來(lái)有多種看法,而這個(gè)問(wèn)題是理解《詩(shī)經(jīng)•王風(fēng)•黍離》一詩(shī)思想內(nèi)容的關(guān)鍵。教師在講解時(shí)可以首先在課堂上提出問(wèn)題,鼓勵(lì)學(xué)生自行解讀詩(shī)歌,進(jìn)行討論,發(fā)表自己對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理解,最終形成學(xué)生自己的觀點(diǎn)。啟發(fā)式教學(xué)法改變了教師“以講為主,以講居先”的格局,調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,讓學(xué)生橫向交流,注重了學(xué)生自學(xué)能力和積極探索精神的培養(yǎng)和鍛煉,提高了學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力和水平,從而達(dá)到教學(xué)的最優(yōu)化。這種教學(xué)方法不僅可以促進(jìn)學(xué)生共同提高,也容易讓教師有意外的收獲。

二、情境教學(xué)法

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過(guò)程中,教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景,以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn),從而幫助學(xué)生理解教材,并使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的教學(xué)方法。[1]它的本質(zhì)特征是激發(fā)學(xué)生的情感,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有身臨其境之感。捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中寫(xiě)道:“一切知識(shí)都是從感官開(kāi)始的。”創(chuàng)設(shè)身臨其境的教學(xué)情境不僅能使學(xué)生容易掌握知識(shí)和技能,而且還可以讓他們更好地體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容中的情感,使原來(lái)枯燥抽象的知識(shí)變得生動(dòng)形象、饒有興趣,同時(shí)也陶冶了學(xué)生的審美情趣。中國(guó)古代文學(xué)的課程內(nèi)容為情境教學(xué)法提供了得天獨(dú)厚的條件。教師可以結(jié)合自已的研究方向和專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng),通過(guò)有意識(shí)地穿插歷史背景、作家活動(dòng)場(chǎng)景等生活細(xì)節(jié)及民俗風(fēng)情的描述,帶動(dòng)學(xué)生自覺(jué)地進(jìn)入到文學(xué)發(fā)展的歷程之中,讓他們感受到古代文學(xué)作品的博大精深和深厚意蘊(yùn)。這種方法能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,活躍課堂氣氛,往往會(huì)收到意想不到的良好效果。情境教學(xué)法特別適用于抒情色彩較濃的作品。中國(guó)古代是詩(shī)歌的國(guó)度,泱泱詩(shī)國(guó),浩浩詩(shī)海,別具魅力的詩(shī)歌不勝枚舉。我們?cè)谥v授意境優(yōu)美、感情豐富的唐代詩(shī)歌時(shí),往往采用音樂(lè)渲染情境、圖畫(huà)再現(xiàn)情境等方式,帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)入歷史語(yǔ)境。譬如,在講初唐張若虛的詩(shī)歌時(shí)先播放中國(guó)古代名曲《春江花月夜》,讓優(yōu)美的旋律在教室里蕩漾;接著鼓勵(lì)學(xué)生隨著樂(lè)曲盡情地展開(kāi)想象,在頭腦中勾畫(huà)出一幅幅他們心目中的春江月夜圖,身臨其境耳聞其聲地去體驗(yàn)、感受;然后再輔以抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂的朗讀,讓學(xué)生的大腦皮層形成興奮中心。實(shí)踐證明,學(xué)生們往往會(huì)被優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲和充滿(mǎn)感情的朗讀所感染,從而更加容易理解思婦游子之間的離愁別恨。又如,我們?cè)谥v解先秦莊子的《逍遙游》時(shí)運(yùn)用漫畫(huà)制作課件,將作品內(nèi)容以不同的漫畫(huà)形式加以呈現(xiàn),摒除了課堂上枯燥的純粹講解和單一理解的形式,使作品內(nèi)容形象化,而這種視覺(jué)上的刺激使得學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得到了很大提高。當(dāng)然,情境的表現(xiàn)形式是多種多樣的,如問(wèn)題情境、活動(dòng)情境、故事情境、競(jìng)爭(zhēng)情境等,教師可以根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置具體的教學(xué)情境,盡量使學(xué)生受到吸引。

三、演講辯論法

演講辯論法其實(shí)是問(wèn)題討論法的一種特殊形式,即在教師指導(dǎo)下,將某一中心問(wèn)題分成正反不同的兩種觀點(diǎn),然后把學(xué)生分成小組,圍繞不同的觀點(diǎn)進(jìn)行辯論,通過(guò)發(fā)表各自的意見(jiàn)和看法,共同研討、相互啟發(fā)、集思廣益地進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種方法。演講辯論課的選題必須是學(xué)界有爭(zhēng)議的命題,難易要適當(dāng)。教師課前要認(rèn)真?zhèn)湔n,盡可能多地掌握對(duì)立雙方的材料,并形成自己鮮明的傾向性。例如古詩(shī)十九首中的《行行重行行》一詩(shī)到底是游子詩(shī)還是思婦詩(shī),各家見(jiàn)解不同。教師可以在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地把學(xué)生分成三大陣營(yíng),即“游子詩(shī)說(shuō)”組、“思婦詩(shī)說(shuō)”組、中立組,然后要求學(xué)生根據(jù)各自所持觀點(diǎn),緊密聯(lián)系文本和已有的歷史文化知識(shí)進(jìn)行思考,分頭準(zhǔn)備辯論材料,展開(kāi)自由辯論。課堂上可由部分持中立觀點(diǎn)的學(xué)生分別組成評(píng)委和觀眾,教師或充當(dāng)辯論賽主持人,或作為評(píng)委之一,充分聽(tīng)取學(xué)生的不同意見(jiàn),最后對(duì)整場(chǎng)辯論賽作出評(píng)議總結(jié)。演講辯論教學(xué)法使學(xué)生在辯論準(zhǔn)備過(guò)程中接觸到了大量的學(xué)習(xí)資料信息,課堂上的唇槍舌劍也很好地鍛煉了他們的思維敏捷性和口頭表達(dá)能力。教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中,學(xué)生各抒己見(jiàn),課堂氣氛極為活躍,效果非常好。實(shí)踐證明,學(xué)生對(duì)辯論式的課堂興趣逐漸高漲,有些原來(lái)較為內(nèi)向的學(xué)生被活躍的課堂氣氛感染,最后也積極參與到了辯論之中。這種教學(xué)法越來(lái)越受到了學(xué)生的歡迎。

四、參與表演法

《中國(guó)古代文學(xué)作品選》中,有些作品內(nèi)容具有較為突出的故事性和戲劇性,特別適合用表演法來(lái)進(jìn)行教學(xué)。戲劇最適合讓學(xué)生進(jìn)行組合性的表演,所以講元曲時(shí)可以適當(dāng)?shù)靥峁┮恍┍硌輽C(jī)會(huì),讓學(xué)生帶著自己的想象、情感和創(chuàng)意投入到具體作品的不同情境當(dāng)中。由于有學(xué)生的直接參與,加上這種表演具有較強(qiáng)的觀賞性,某種程度上也暗含了一定的競(jìng)爭(zhēng)性,因而能大大激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),學(xué)生對(duì)此關(guān)注度也較高,上課時(shí)注意力也就特別集中。比如,可以在講解王實(shí)甫《西廂記》的過(guò)程中讓同學(xué)演張生、鶯鶯、紅娘、老夫人等。有些同學(xué)非常投入,不僅自己制作或借用服飾、道具來(lái)增強(qiáng)表演效果,而且還能夠在戲劇情節(jié)的處理上注意環(huán)環(huán)相扣,把風(fēng)流俊雅的張生、敢于沖破封建禮教的鶯鶯、機(jī)智潑辣的紅娘等表演得惟妙惟肖。表演法運(yùn)用得當(dāng)能促進(jìn)學(xué)習(xí)過(guò)程中的師生互動(dòng),使學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地學(xué)習(xí),自主地建構(gòu)知識(shí)和拓展思維,進(jìn)一步準(zhǔn)確地體味中國(guó)古代經(jīng)典作品的魅力,深入理解作品中的人物形象、情節(jié)發(fā)展和社會(huì)環(huán)境以及作品中所蘊(yùn)含的深刻的社會(huì)意義。在課堂上采用多種方式組織表演,將參與表演變成理解教材的重要手段,從而使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的體驗(yàn)和感受,這樣的課堂自然會(huì)備受學(xué)生歡迎,教學(xué)效果自然也會(huì)比較好。表演教學(xué)法既能使學(xué)生的知識(shí)、能力及心理品質(zhì)協(xié)同發(fā)展,又能保證古代文學(xué)教學(xué)任務(wù)的完成。需要指出的是,這種方法的運(yùn)用對(duì)學(xué)生或教師的表演水平有一定的要求,但它卻是凸現(xiàn)教師教學(xué)風(fēng)格和獨(dú)特魅力的重要手段。