一、古代文學(xué)研討性教學(xué)模式的內(nèi)涵和特點

長期以來，“討論法”和“研究法”經(jīng)常作為兩種孤立的方法在教學(xué)中運用。而古代文學(xué)課程研討性教學(xué)模式，作為教育改革過程中出現(xiàn)的新型教學(xué)模式，將研究和討論兩種方法有機地融合在一起，是一種通過精心設(shè)計，創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生充分參與、主動探究的過程式、情境化的教學(xué)模式。該模式強調(diào)教師的主導(dǎo)性、學(xué)生主體活動的中心性，尊重學(xué)生自身發(fā)展規(guī)律，以求知、創(chuàng)造、主動發(fā)展、培養(yǎng)個性為宗旨，使每個學(xué)生在教學(xué)活動中都處于主體地位，可以充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。古代文學(xué)課程研討性教學(xué)模式的主要特點是：以發(fā)展學(xué)生探究思維為目標(biāo)，以課程的基本結(jié)構(gòu)為內(nèi)容，以再發(fā)現(xiàn)為學(xué)習(xí)方法，可以有效地延伸學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)過程，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。值得研究和關(guān)注的是，該模式有效地利用了課外、課內(nèi)兩個課堂，實現(xiàn)了學(xué)生的探索研究在課堂之外、討論提升在課堂之內(nèi)的目的，使課內(nèi)、課外成為有機結(jié)合的“大課堂”。

二、古代文學(xué)課程研討性教學(xué)模式的實踐

（一）全面深刻地認識教材，科學(xué)合理地安排教學(xué)內(nèi)容

第一，全面深刻地認識教材的基本特點。古代文學(xué)不但知識豐富而且也是一門充滿理性思辨的學(xué)科，其教學(xué)應(yīng)包括知識積累、思維訓(xùn)練、能力培養(yǎng)等多個層次。古代文學(xué)課程內(nèi)容包括文學(xué)史和作品選兩大版塊。文學(xué)史的基礎(chǔ)知識、發(fā)展線索、時代特點以及文學(xué)流派、體制、作家、作品等，都屬于知識積累。文學(xué)發(fā)生的深層原因、時代風(fēng)格的歸納總結(jié)、經(jīng)典作品的審美感悟等則屬于思維訓(xùn)練。因此，文學(xué)史教學(xué)應(yīng)著眼時間，重點訓(xùn)練學(xué)生的宏觀視野；作品選則應(yīng)著眼空間，重點培養(yǎng)學(xué)生對于作品的感性認識和分析能力。[2]基于以上認識，古代文學(xué)實施研討式教學(xué)的基本思路是：文學(xué)史以講授為主，勾勒文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，介紹研究方法，適當(dāng)選擇穿插研討性教學(xué)。如：我們在介紹司馬遷的生平經(jīng)歷與《史記》成書過程的有關(guān)內(nèi)容時，不是平鋪直敘、照本宣科地講，而是重點抓住司馬遷遭遇李陵之禍后發(fā)憤著書的經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生討論分析司馬遷寫作動機的調(diào)整，討論《史記》這部巨著的豐富內(nèi)涵以及對我國文學(xué)發(fā)展的影響。作品選則要求學(xué)生精讀指定作品，如《史記》中的《項羽本紀》。由于《項羽本紀》是重點研讀篇目，因此，我們抓住項羽這個人物的特點展開討論：將《史記》其他篇目中有關(guān)對項羽的評價與本篇對項羽的評價進行對比、討論，將本篇中劉邦與它篇中劉邦形象特征進行對比、討論；通過對這兩個問題的討論，使學(xué)生掌握了《史記》的互見法以及塑造人物的各種方法。另外，我們還將劉邦、項羽的成敗進行了對比，以讓學(xué)生體會本篇中作者司馬遷對悲劇人物項羽的無限感慨之情。實踐證明，學(xué)生通過這種研討式學(xué)習(xí)，拓展了閱讀面，培養(yǎng)了思維能力，也陶冶了情操。

第二，科學(xué)合理地安排教學(xué)內(nèi)容。古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容豐富，因此要合理安排，爭取在有限的課堂教學(xué)時間內(nèi)取得最高的教學(xué)效率。教學(xué)內(nèi)容可分解為學(xué)生自學(xué)、課堂講解和專題研討三個部分。自學(xué)部分，我們針對每一專題教學(xué)內(nèi)容中的基礎(chǔ)知識如作者生平、作品版本及主要內(nèi)容、流派構(gòu)成及代表人物等，安排學(xué)生以課外自學(xué)掌握；課堂講解部分針對重點和難點，如重要作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、重要文學(xué)思潮及成因等，在理論授課環(huán)節(jié)予以講解，同時注意介紹基本研究方法；專題研討部分，則圍繞重要作家和作品進行專題探索，提出討論的目標(biāo)及原則，引導(dǎo)學(xué)生進行課外小組研討和課內(nèi)集體研討。例如：講明清文學(xué)，重點是小說，而小說的重點又是“四大名著”，因此我們就《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》分別進行了專題研究，從小說的社會背景、人物形象、文學(xué)價值等方面，組織學(xué)生收集資料進行了研討。

（二）合理設(shè)計教學(xué)步驟，有效控制研討過程

第一，明確研討內(nèi)容，成立研討小組。首先，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和重點設(shè)計研討過程，明確研討項目。教師提前布置好本專題的研討題目，并進行解說，讓學(xué)生明確本次研討活動的目標(biāo)、形式以及研討的角度和方法。小組是一種高效學(xué)習(xí)的組織形式，有利于充分發(fā)揮每個成員的優(yōu)勢，促進共同提高，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作能力。每個小組原則上以4-6人為宜，以學(xué)生自由結(jié)合為主。以唐、宋、元、明、清詩歌教學(xué)為例，教師要求小組既要進行對唐、宋、元、明、清詩歌作橫切面式的個體解剖，又要作詩歌發(fā)展演進歷程縱向規(guī)律的分析。小組成員每人負責(zé)對一個朝代詩歌的規(guī)律進行分析與總結(jié)，最后再匯總并分析詩歌的演進歷程。

第二，小組課外收集資料，形成研討觀點。這一步驟是研討性教學(xué)模式培養(yǎng)學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力的重要環(huán)節(jié)。該步驟通過學(xué)生查閱文獻、收集資料、研討并形成觀點等過程，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力、分析和解決問題的能力、融會貫通知識的能力。我們要求各研討小組按照研討任務(wù)提出3-5個核心問題進行研討，成員之間通過信息交流、資料的共享、比較各自研討方案的優(yōu)缺利弊，最終形成小組的研討成果。比如就《三國演義》虛實相生的藝術(shù)手法作探討：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生先在課外收集相關(guān)研究資料，并對資料進行篩選、提煉和吸收，再獨立思考，寫發(fā)言提綱，經(jīng)過小組討論選出代表，參加班級討論。在整個過程中，學(xué)生的分析能力得到了明顯提高。

第三，學(xué)生課堂研討答辯，教師總結(jié)提升。在課堂研討階段，各研討小組依次陳述對研討內(nèi)容的認識與觀點，教師和其他小組進行提問，研討小組成員進行答辯。課堂答辯過程是研討小組對整個研討內(nèi)容進行分析總結(jié)的過程，也是各個小組展示思維方法、交流得失的過程。通過答辯和總結(jié)使學(xué)生體驗研究過程，獲得了做研究的思想和方法。課堂研討結(jié)束后，指導(dǎo)教師再對整個研討情況進行總結(jié)，指出問題和不足。

（三）改進課程考核、考試辦法

平時做一兩次作業(yè)、期末一張試卷是古代文學(xué)課程常見的考核方式，這屬于典型的終結(jié)考核。這種考核方式造成了大多數(shù)學(xué)生考前突擊準(zhǔn)備、考后一無所知。在古代文學(xué)研討式教學(xué)模式下，課程的考核與考試將是具有關(guān)鍵引導(dǎo)作用的核心要素。筆者認為考核可分為兩部分：一部分是平時成績，占40%，主要包括研討小組的課下準(zhǔn)備情況、課上的研討評價、自學(xué)情況、出勤等；第二部分是書面考試，占60%，考試內(nèi)容應(yīng)當(dāng)涵蓋“基礎(chǔ)知識”、“小組研討”、“創(chuàng)新思考”三部分，既考察學(xué)生對基礎(chǔ)知識的了解，也考察學(xué)生對研究方法的掌握和分析以及解決具體問題的能力。