中國是世界園林之母，同中國一衣帶水的日本在園林上深受中國園林藝術的影響，并經過漫長的歷史變遷，逐漸形成具有日本民族特色的日本園林，并且在城市環境高速發展的今天，日本園林的生態理念仍然具有非常重要的借鑒意義。

一、日本園林的發展

日本園林歷史悠久，淵源流長。公元六世紀，中國園林隨佛教傳入日本。飛鳥、奈良時代是中國式山水園林舶來期，平安時代是日本式池泉園的“和化”期，鐮倉、室町時代是園林佛教化時期，桃山時代是園林的茶道化期，江戶時代是佛法、茶道、儒意綜合期。日本園林的山水骨架是從中國流傳而入，它成為后來池泉的始祖。其中佛教被日本確定為國教的地位對于日本園林朝宗教化發展起著重要的作用。日本園林初期相當于囿的苑園，因輸入了中國較為成熟的技法，除動植物外，更多的是人工山水，即更接近于人工園。由于結合了日本國土性質，采用舟游的形式，日本園林風格雖然受我國園林藝術的影響，但經過長期的發展與創新，已形成日本民族獨有的自然式風格的山水園。

二、日本園林的風格類型

從種類上講日本園林可分為枯山水、池泉園、筑山庭、茶庭等等。枯山水是日本特有的造園手法，發源地是京都為中心的中部地區，是日本園林的精華。把枯山水它稱為假山水，主要是指園中有無水而言。最初之意是在沒有池水溪流的地方僅立山石而名之為枯山水，不過在后來的園林中加入更多的文化內涵，形式上也進行了深化，由原來只是斷壁懸崖和荒坡野嶺發展為以砂代石、以石代島、富于哲理、包羅萬象的形態。池泉園以池泉為中心的園林構成，相當于中國的山水園林，既有山又有水，它是從中國傳承到日本最原始的園林模式，體現日本園林的本質特征，也就是島國性國家的特征。因為這個國土特征，日本大部分園林都做成池泉的形式，或以池和泉為中心的形式。園中以水池為中心，布置島、溪流、橋、榭、亭等。筑山庭是在庭園內堆土筑成假山，綴以石組、飛石、樹木、石燈籠的園林構成。一般要求有較大的規模，利用自然地形加以人工美化，以表現開闊的河山。日本筑山庭中的園山在中國園林中被稱為崗。日本庭園中一般有池泉，但不一定有筑山，就是說日本以池泉園為主，筑山庭為輔。茶庭是把茶道融入園林之中，為進行茶道的禮儀而創造的一種園林形式。面積很小，可設在平庭和筑山庭之中，一般是在進入茶室前的一段空間里，布置各種景觀。茶庭的氣氛是以裸露的步石象征崎嶇的山間石徑，以地上的松葉暗示茂密的森林，以寺社的圍墻、石燈籠來模仿古剎神社的肅穆清凈。

三、日本園林的特點

日本是個具有得天獨厚自然環境的島國，氣候溫暖多雨，四季分明，森林茂密，豐富而秀美的自然景觀，孕育了日本民族順應自然、贊美自然的美學觀，這種審美觀奠定了日本民族精神的基礎，在不同園林中都能反映出返璞歸真的自然觀。在日本園林的精彩之處在于它的小巧精致，枯寂玄妙，抽象深邃。大者不過一畝余，小者僅幾平方米，日本園林就是用這種極少的構成要素達到極大的意韻效果。日本園林的基本特點可以概括為：

1、源于自然。日本園林充分利用造園者的想象，從自然中獲得靈感，創造出一個對立統一的景觀。注重選材的樸素、自然，以體現材料本身的紋理、質感為美，使自然之美濃縮于一石一木之間，使人仿佛置身于一種簡樸、謙虛的至美境界。

2、講究寫意。日本園林常以寫意象征手法表現自然，構圖簡潔、意境豐富。典型表現便是多見于小巧、靜謐、深邃的禪宗寺院的“枯山水”園林。在其特有的環境氣氛中，細細耙制的白砂石鋪地、疊放有致的幾尊石組，便能表現大江大海、島嶼、山川。

3、細節完美。對于細節的刻畫是日本園林中的點睛之筆，對小巧細微的物品如一根枝條，一塊石頭所作出的感性表現，顯得極為看重，這些在飛石、石燈籠、門、洗手缽、培垣等的細節處理上都有充分的體現。

4、清幽恬靜。日本的茶庭，小巧精致，清雅素潔，不用濃艷色彩，一概運用統一的綠色系。為了體現茶道中所講究的“和、寂、清、靜”和日本茶道歌道美學中所追求的“寂”美，在相當有限的空間內，表現出深山幽谷之境，給人以寂靜空靈之感。

5、佛法禪意。宗教在日本一直處于重要地位，而寺院、神社則是日本文化中重要的象征物。日本園林的造園思想受到極其濃厚的宗教思想的影響，追求一種遠離塵世，超凡脫俗的境界。特別是后期的枯山水，竭盡其簡潔，只用幾尊石，一塊白砂，幻化成一方凈土。