摘  要：我們有了一個無比清晰的物質的現實，只有那些對我們起作用的事物才是現實和實際的，這個物質的現實及觀念經歷市場的洗禮后，一切事物都被貼上了價格的標簽，實用就成了人們對世界的價值判斷。當今的人們比任何時代的人們都重視現實，當今的人們比任何時代的人們都更重視對物質的擁有，對物質的擁有便是對現實的擁有，現實主義者也就無非是個拜物狂。
關鍵詞：實用觀念，意欲，價值觀，
    一、當今，我們關于現實
    當今的人們是在唯物主義的教育下成長起來的，世界是由物質構成的，物質是第一性的，意識是第二性的，這已是眾所周知的“健全常識。” “在我們的現實中，心理的東西不過是由物理原因產生的間接又間接的效果，是‘大腦的分泌物’或者某種大體相當的東西。”① 我們有了一個無比清晰的物質的現實，只有那些對我們起作用的事物才是現實和實際的，這個物質的現實及觀念經歷市場的洗禮后，一切事物都被貼上了價格的標簽，實用就成了人們對物質的價值判斷。當今的人們比任何時代的人們都重視現實，當今的人們比任何時代的人們都更重視對物質的擁有，對物質的擁有便是對現實的擁有，現實主義者也就無非是個拜物狂。
    人們會從兩方面尋找我們的現實，一是唯物的現實，一切看不見摸不著的東西都受到懷疑。二是科學的現實，一切在科學里沒有提到和論及的東西都受到懷疑。“任何東西，除非能為感官所知覺，能夠追溯出物理的原因，都不可能被認為是‘科學’的，都不可能被承認是真實的。”②
    在頭腦簡單的人看來，事情顯然就是這樣，我們每天吃的、用的，哪個不是物質，這不用唯物主義教導，我們早就是唯物主義者。科學當然是好東西，它為我們創造了更多更實用的物質，因此我們早就信奉它。如今一個人如果沒有擁有什么物質或者可換取物質的金錢，而只擁有某種科學思想，那這個人一定會被告誡“你要現實一些。”言下之意，沒有物質的思想是不現實的或超現實的。“把世界限制為物質的現實，就從作為整體的現實中割去了相當大的部分，剩下的不過是一塊碎片，圍繞這一碎片的則是巨大的陰影。對這種陰影人們不得不稱之為不現實的或超現實的。”③
    我們的現實確實離不開物質，物質有它實用的一面，它形成了人們實用的觀念，這一實用的觀念又拿起了自己的斧子砍向了物質的現實世界，從物質的現實世界中又割去了相當大的部分。現實的人們手持實用觀念的放大鏡，只能看到那些它們認為實用的物質，統領一切，神氣十足的物質現實，如今也只能聽從實用觀念的擺布，有用的就受到膜拜，沒用的就遭到拋棄。神奇十足的科學現實，如今也只能按照實用觀念的方向發展，有用的就發展它，沒用的就姑且放在一邊。這種實用觀念表面上是十分有效的，但其實質是偏狹的更是盲目的。人們今天捧在手里的寶貝或者就是一塊燙手的山芋，今天的實用得到的可能是明天的災難。實用的思緒是多么容易一哄而上，它們往往都喜歡簇擁者一件新鮮事物，像一群螞蟻盲目而狂熱地抬一根稻草一樣，抬了一會兒，又把它扔在那里……。
    二、實用觀念和意欲
    實用觀念的來源不是別的東西，它就來源于意欲，實用觀念的全部實質就是意欲的實現和滿足，無論是個人的意欲，還是大眾的普遍意欲，它都是界定實用觀念的根本來源和標準，任何事物它若不能服務于人，為人所用，那么它的實用觀念就無從談起，人們正是在意欲一次又一次的得到實現和滿足中形成了實用的觀念。意欲找到了實用觀念的傀儡來隱藏自身，從而垂簾聽政。實用觀念之所以強大是因為它攜帶著意欲的本質站在人類生存的一邊，一但有什么出來反對，它就會說：“你不讓人活嗎？”
    實用觀念不可能來自理性。實用觀念得益于智力，而并非得益于理性。理性里含有智力的成份，但理性并非就是智力。只要你有意欲去做某事，只要你有意欲得到某物質或物質狀態，以及任何一種目的，智力都會沖在最前方為你效命。單純的智力實在是沒有頭腦的一類，在光照人類的偉大行為中有智力沖鋒陷陣的身影，在損人利己的卑鄙行為中也有智力嘔心瀝血的盡瘁。然而實用觀念有時候是不大歡迎理性的，甚至是排斥理性的，因為理性經常以上帝的高度俯視實用觀念的一舉一動，提醒智力不要被實用觀念所蠱惑和奴役，將一部分智力收攏到理性一邊。當人們為了實用的目的，在智力的協助下瘋狂占有、消耗、挖掘地球資源的時候，理性就曾發出過聲音，當某個人為了滿足、實現自己的意欲，傷害別人，甚至致別人于死地的時候，此人的整個身心已完全被意欲占領和控制，意欲并已用盡了所有的智力，沒有給理性任何空間，更沒有給理性留下任何智力，理性連發出聲音的機會都沒有，倘若能保留一點理性的空間，留一點智力給理性，理性便會提醒意欲的泛濫，理性在智力的幫助下看能否控制住意欲。可惜的是理性的力量是極其有限的，理性這時有些智力不足，理性在此時應該以桃子或別的換下亞當夏娃手中的蘋果，可惜理性手里實在是沒有任何的實用物，就連上帝也是如此沒有處理好此事。
    正是因為理性手里沒有任何實用物，所以它不能滿足人們的實用需要。而且理性骨子里盡是些高傲的反思，要人們對生存做出反思，對意欲做出反思，這無疑相當于讓一個貪吃的孩子對自己的好吃做出反思一樣莫名其妙。由此可以看出實用觀念不可能來自理性。
    其次實用觀念也不可能來自科學，科學是智力范疇的思想行為，人類智力認識世界的思想行為的累積發展逐步構成了科學思想，科學思想不是人類一生下來就可以擁有的，是要靠后天智力、認識力的學習、積累、發展才可獲得的，有的人終生不曾獲得科學思想。實用觀念可以利用科學發現、創造無限豐富的實用之物，服務于人，為人所用，我們生活的所用所需得到了極大的豐富。理性也可以用科學點亮人性之光。智力范疇的所有思想行為的累積發展總和構成了科學的整體，但科學不必然形成或產生實用觀念，因為，實用觀念要比科學思想普遍得多，幾乎所有的人都會有實用的觀念，是因為幾乎沒有人沒有意欲。但并不是所有的人都會有科學的思想，那么那些沒有科學思想的人的實用觀念是從何而來的呢？顯然實用觀念不是由科學思想產生的，科學為人們創造的豐富物質生活，倒是可以促進、加深、肯定實用觀念的正確性和利益性，實用觀念又再反過來鞭策科學在實用的道路上不斷發展。