一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)外的發(fā)展現(xiàn)狀

20世紀(jì)90年代，英國最早提出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念。隨后美國、韓國、日本、芬蘭等國家相續(xù)確立了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”、“文化立國”、“設(shè)計(jì)韓國”等概念。各國對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都非常重視：美國重視設(shè)計(jì)教育，通過法律政策鼓勵(lì)各州、各企業(yè)的文化教育事業(yè)的發(fā)展，提高設(shè)計(jì)人才的設(shè)計(jì)積極性；韓國政府設(shè)立了《文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》鼓勵(lì)教育、文化、娛樂等創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；日本也大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，其動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)以年?duì)I業(yè)額230萬億日元成為日本第二大支柱產(chǎn)業(yè)；芬蘭政府于1997年，集合學(xué)術(shù)界、藝術(shù)界、產(chǎn)業(yè)界以及政府的教育、文化、經(jīng)貿(mào)等部門的相關(guān)人員，共同組建了“文化產(chǎn)業(yè)委員會(huì)”，為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供政策支持。我國最先使用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這個(gè)概念的是臺(tái)灣。2006年9月13日,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《國家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展綱要》，“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念首次出現(xiàn)在政府的重要文件之中。中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在上海、北京、杭州、深圳等城市已經(jīng)建立起具有示范意義的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地，以此為龍頭帶動(dòng)全國其他地區(qū)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展。但因起步較晚，與紐約、倫敦等發(fā)展較為成熟的國際創(chuàng)意中心相比，市場(chǎng)尚未成熟、需求關(guān)系也不穩(wěn)定，尤其是創(chuàng)意人才比較稀缺。而高校作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)輸送設(shè)計(jì)人才的搖籃，承擔(dān)著培養(yǎng)創(chuàng)意人才的緊迫使命。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)創(chuàng)意人才需求的缺口，首要通過高校“創(chuàng)新型”人才培養(yǎng)得以解決。

二、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中“創(chuàng)新型”設(shè)計(jì)人才缺失的原因分析

目前高校設(shè)計(jì)教育一直喊著注重“設(shè)計(jì)創(chuàng)意”的開發(fā)與培養(yǎng)，但效果并不顯著。分析其原因，主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。首先，在設(shè)計(jì)教學(xué)中對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀缺乏正確引導(dǎo)。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的最終目標(biāo)是提升學(xué)生生存的質(zhì)量、完善學(xué)生健全的人格以及培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的全面發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生的創(chuàng)意才有“立身之本”。大學(xué)時(shí)代是學(xué)生個(gè)人世界觀、價(jià)值觀、審美觀形成的最佳時(shí)期。教師本身作為知識(shí)傳授的主體：傳道授業(yè)解惑。其言行舉止都將影響到課堂的教學(xué)效果，乃至影響到學(xué)生主觀意識(shí)的形成。目前，國內(nèi)很多教師在這一部分做得相對(duì)較少，常常以完成課堂授課為目標(biāo)，忽略了對(duì)于學(xué)生價(jià)值觀的正確引導(dǎo)，缺少了對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的系統(tǒng)化培養(yǎng)。學(xué)生自身主體思想缺乏導(dǎo)向性，談何設(shè)計(jì)創(chuàng)意。其次，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育機(jī)制比較程式化。中國的設(shè)計(jì)教育很大程度上來源于“包豪斯”的設(shè)計(jì)教育體系，深受西方教育理論和實(shí)踐的影響?？v觀目前高校的設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀，仍然存在著“重實(shí)踐輕研究”、“重設(shè)計(jì)技能輕人文教育”的現(xiàn)象。各高校同專業(yè)的課程設(shè)置也存在著趨同現(xiàn)象，培養(yǎng)模式?jīng)]有自己的個(gè)性和特色，最終導(dǎo)致學(xué)生缺失個(gè)性和獨(dú)特性。再次，設(shè)計(jì)教學(xué)方式比較單一化。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中存在著教師注重“灌輸”、注重演示、程序化教學(xué)等現(xiàn)象。教師在教學(xué)過程中，常常忽略了學(xué)生的主體性、創(chuàng)新能力和個(gè)性的發(fā)展，其結(jié)果是在某種程度上抑制了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)揮，導(dǎo)致設(shè)計(jì)作品缺乏創(chuàng)意。

三“、創(chuàng)新型”設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式探析

1、關(guān)注教學(xué)過程中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)

（1）、注重創(chuàng)意與生活情趣的優(yōu)化。學(xué)生創(chuàng)意缺乏的表現(xiàn)常常是無從下手，不知從何做起。在課程中設(shè)置輕松、愉悅的游戲環(huán)節(jié)，讓每一個(gè)學(xué)生都可以愉快地參與，并找到自己就是主體的定位。在游戲中了解學(xué)生缺乏創(chuàng)意的主觀因素，并在游戲中讓學(xué)生學(xué)會(huì)自信、誠信、自強(qiáng)、毅力、尊重、合作等創(chuàng)新型設(shè)計(jì)人才基本具備的素養(yǎng)。學(xué)生這些優(yōu)良的品質(zhì)將影響到下一階段的創(chuàng)意訓(xùn)練的發(fā)揮。

（2）、注重創(chuàng)意與學(xué)習(xí)興趣的優(yōu)化。在設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，學(xué)生沒有足夠的學(xué)習(xí)興趣，也就不會(huì)有創(chuàng)新的自覺性，靈感與創(chuàng)新便無從談起，也不能夠挖掘和設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的作品來。因此，設(shè)計(jì)教學(xué)中必須堅(jiān)持以興趣為導(dǎo)向，將知識(shí)傳授和智力開發(fā)有機(jī)結(jié)合起來，打破傳統(tǒng)灌湯式教育的模式。例如，在《室內(nèi)商業(yè)空間設(shè)計(jì)》課程中，可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)自己喜歡的品牌，結(jié)合學(xué)生的興趣愛好，學(xué)生就很樂于去創(chuàng)作，創(chuàng)新思維就會(huì)活躍起來。

（3）、注重創(chuàng)意與發(fā)散思維的優(yōu)化。發(fā)散思維包括跨專業(yè)涉獵的橫向思維和本專業(yè)深度鉆研的縱向思維，從一個(gè)知識(shí)點(diǎn)向知識(shí)網(wǎng)絡(luò)發(fā)散思考，打通各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，以實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)目標(biāo)。要達(dá)到這一目標(biāo)，需要教師在教學(xué)的過程中針對(duì)同一問題進(jìn)行深挖，啟發(fā)學(xué)生從不同的層面不同角度去分析和思考，培養(yǎng)學(xué)生多思路、多方式的習(xí)慣，采用轉(zhuǎn)化、變換、遷移、構(gòu)造、變形、組合、分解等方法來幫助學(xué)生打開設(shè)計(jì)思路，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)水平的提高。

2、重視學(xué)生人文素養(yǎng)的提升

創(chuàng)意的靈感源于對(duì)生活中美的感知，并通過設(shè)計(jì)者的構(gòu)思與再創(chuàng)造，最后將其反饋到生活中。那么，這就要求學(xué)生具有一雙發(fā)現(xiàn)美的慧眼，生活中并不缺乏美，而缺少發(fā)現(xiàn)美的眼光。美應(yīng)該是理性的知識(shí)結(jié)構(gòu)與感性的人文想象的統(tǒng)一。理性思維與感性思維并重對(duì)于人文素養(yǎng)的提升也做到了相輔相成。

（1）、重視人文通識(shí)教育。《大學(xué)》開篇論道“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善。”尤其是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生，不僅需要崇高而豐富的感情，還需要融合這種感情和思維能力于一體的純潔的精神世界?；诖耍O(shè)計(jì)人才培養(yǎng)過程中要充分重視人文教育，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)大綱中要設(shè)置學(xué)生人文必修課，注重以文學(xué)、傳統(tǒng)美學(xué)、傳統(tǒng)藝術(shù)三者融合為基礎(chǔ)的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。為學(xué)生的創(chuàng)意思維提供理論依據(jù)，豐富學(xué)生的理性思維，充實(shí)學(xué)生的感性思維，使理性思維與感性思維和諧統(tǒng)一。

（2）、建立人文素養(yǎng)培育導(dǎo)師機(jī)制。設(shè)計(jì)作品的獨(dú)創(chuàng)性和趨異性決定了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的培養(yǎng)模式與其他學(xué)科有所不同。設(shè)計(jì)教育的課程中，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行單一性的設(shè)計(jì)輔導(dǎo)，并了解學(xué)生的想法和觀點(diǎn)，而這與當(dāng)前大班化的教學(xué)模式是相矛盾的。建議針對(duì)創(chuàng)新型設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式建立人文素養(yǎng)培育導(dǎo)師機(jī)制，一個(gè)導(dǎo)師帶幾個(gè)學(xué)生，課下可定期組織沙龍或者頭腦風(fēng)暴，增加思想碰撞，鍛煉創(chuàng)新思維。