一、引言

當(dāng)今社會，廣告已成為人們生活不可缺少的組成部分。廣告語也逐步形成了自己獨特的風(fēng)格。廣告翻譯是一種跨語言、跨文化的翻譯行為，廣告譯文質(zhì)量的好壞會直接影響廣告的宣傳效果和促銷作用。因此，為了使譯文讀者的反應(yīng)與原文讀者的反應(yīng)基本保持一致，達(dá)到更好的效果，從而達(dá)到引起消費者注意的目的，廣告譯文必須注重其信息傳遞功能和譯文對讀者的反響。本文從奈達(dá)的功能對等理論對商業(yè)廣告漢譯加以闡述說明。

二、奈達(dá)的“功能對等”翻譯理論

功能派翻譯理論最初出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代的德國，它所強調(diào)的核心正是目的語文本在目的文化中的功能。著名翻譯理論家尤金•奈達(dá)（2004）的“功能對等”理論對其具有重大影響。奈達(dá)的動態(tài)對等“就是譯文讀者對譯文所做出的反應(yīng)與原文讀者所做出的反應(yīng)基本一致”（Nida，2001：76），簡言之，就是“最切近的自然對等”。但由于“動態(tài)”這個表達(dá)易被誤解為僅僅具有影響力的東西，導(dǎo)致許多人認(rèn)為如果一篇譯文有相當(dāng)大的影響力，那它一定是“動態(tài)對等”的范例。為了消除這種誤解，同時也為了強調(diào)“功能”這個概念，奈達(dá)用“功能對等”代替了“動態(tài)對等”。奈達(dá)以譯文和譯文讀者為中心，把翻譯看成是一種跨語言、跨文化的交際活動。翻譯不再被認(rèn)為是一個靜態(tài)的產(chǎn)物，而被認(rèn)為是源語作者、譯者和目的語讀者之間的相互交際過程。由于不同語言文化間的差異，不同文化背景的人們對同一語言信息的理解也可能不同，甚至截然相反，在母語文化中被認(rèn)為經(jīng)典的廣告要想獲得接收方的認(rèn)同就頗具難度。根據(jù)奈達(dá)（2004：132～203）的理論，判斷譯文的效果不宜拘泥于所對應(yīng)的詞匯的意義、語法類別和修辭手段的對比，而應(yīng)該是“譯文是否能在譯入語的文化背景中產(chǎn)生與原文在源語文化背景中相應(yīng)的效果”。而廣告翻譯時更應(yīng)強調(diào)這一基本一致的反應(yīng)，否則，相同的商業(yè)廣告對不同的消費者會產(chǎn)生不同的理解甚至產(chǎn)生誤解。因此，譯文并不一定要拘泥于原文，而是要順從讀者的文化習(xí)慣，以使其符合譯入語國家消費者的口味和購買心理，達(dá)到促銷產(chǎn)品，贏得顧客，開拓市場的目的。

三、商業(yè)廣告所需的漢譯原則

（一）遵循美學(xué)特征的翻譯原則

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的快速發(fā)展，商業(yè)廣告作為現(xiàn)代社會的產(chǎn)物在人們生活中日益活躍，作為跨文化交際的廣告語翻譯也應(yīng)運而生。廣告語言的特點是簡潔、精練、誘導(dǎo)性強，其翻譯不是簡單的語碼轉(zhuǎn)換，需要在考慮廣告語內(nèi)在意義的同時兼顧語言藝術(shù)。毛榮貴（2005）在《翻譯美學(xué)》中談到：“當(dāng)審美主體的譯者，獲得了美學(xué)的‘催化劑’，獲得了美學(xué)的‘性欲’，當(dāng)翻譯美感滲透并作用于他的翻譯實踐，翻譯肯定會因形形色色的美感而發(fā)生變化”。首先，商業(yè)廣告的漢譯要保證通俗易懂。其次，商業(yè)廣告的翻譯要簡練和樸實。廣告語翻譯的美學(xué)效果常常有以下兩方面表現(xiàn)：廣告語的形式美，廣告語的內(nèi)容美。

（二）遵循“功能對等”的翻譯原則

美國著名翻譯理論家尤金•奈達(dá)從語言學(xué)的角度出發(fā)，根據(jù)翻譯的本質(zhì)，提出了著名的“動態(tài)對等”翻譯理論，即“功能對等”。在這一理論中，奈達(dá)（2004）指出：“翻譯是用最恰當(dāng)、自然和對等的語言從語義到文體再現(xiàn)源語的信息”。奈達(dá)有關(guān)翻譯的定義指明，翻譯不僅是詞匯意義上的對等，還包括語義、風(fēng)格和文體的對等，翻譯傳達(dá)的信息既有表層詞匯信息，也有深層的文化信息。首先，廣告譯文要跟原文一樣能讓消費者了解該商品的特點、功用及相關(guān)信息等；其次，要讓消費者覺得自己需要這種商品，達(dá)到雙重等效的效果。例如，M&M巧克力的廣告語“M&Msmeltinyourmouth,notinyourhand”被譯為“只溶在口，不溶在手”，這讓人立刻聯(lián)想到濃香的巧克力，產(chǎn)生購買的欲望，其廣告效應(yīng)可見一斑。“功能對等”原則也要求商業(yè)廣告的漢譯要忠實于原文，客觀地描述產(chǎn)品，傳達(dá)與原文一致的信息，不能私自篡改、歪曲或不譯原文的某些地方。忠實于原文也并不意味著死譯、逐字逐句地譯，要保證語言通順、符合邏輯。

四、商業(yè)廣告所需的主要漢譯方法

廣告是一種競爭性的商業(yè)行為，目的就是爭取消費者，因而必須以消費者為中心，投其所好，促使其購買。外國的商品欲在中國暢銷并占有市場，除了商品質(zhì)量外，其廣告效應(yīng)尤為重要，這就涉及到廣告語的漢譯。廣告語的漢譯方法主要有直譯、意譯、音譯、創(chuàng)譯、套譯。直譯法在商業(yè)廣告翻譯中是最常用的方法之一。直譯，就是在不違背譯文語言規(guī)范及不引起錯誤聯(lián)想的前提下，在譯文中保留原文的句子結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式，努力再現(xiàn)原文的形式、內(nèi)容和風(fēng)格，即“忠實、通暢”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。直譯法是廣告標(biāo)語翻譯中應(yīng)用最頻繁的翻譯方法。意譯，就是根據(jù)原文的大意，譯者在應(yīng)用自己的語言正確表達(dá)原文內(nèi)容的同時，可以不拘泥于原文形式。但是意譯并不能做到絕對的對等，因為這與譯者的主觀因素以及地域、宗教、政治制度、風(fēng)俗等的差異有關(guān)。差異越大，意譯中丟失的信息就可能越多，這就要求譯者在進(jìn)行意譯時要遵循功能對等原則，不能意譯的則不譯。但有些廣告只有采用意譯，才能更好地傳達(dá)原文的信息和內(nèi)涵，廣告才更有吸引力。如：原文：“Tome,thepastisblackandwhite,butthefutureisalwayscolor.”譯文：“對我而言，過去平淡無奇；而未來，卻是絢爛繽紛。”這則廣告采用的意譯法，使原文信息基本保留完整，而且語言優(yōu)美、耐人尋味。在翻譯商品的產(chǎn)品名時，當(dāng)我們遇到不少產(chǎn)品名在目的語里找不到對應(yīng)的詞匯來表示時，通常都是采用音譯的翻譯方法來處理。如：PierreCardin（皮爾•卡丹）、Kodak（柯達(dá)彩色膠卷）、Philips（飛利浦電器）等，這些品牌都采用音譯。在翻譯時也要顧及到廣告語言中詞匯的情感意義，其交際價值在于能最大限度地擴大一個詞的愉悅聯(lián)想。創(chuàng)譯，是指在翻譯過程中譯者將源語轉(zhuǎn)變?yōu)槟康恼Z，即以目的語文化為歸宿的“歸化”譯法。在這一轉(zhuǎn)換過程中會產(chǎn)生一個新的文本，雖然這個新文本在內(nèi)容上與原文是相同的，但實際卻是一個嶄新的作品，它的范圍比意譯大，可以在意譯的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。如浪琴表廣告語“Eleganceisanattitude”被譯為“優(yōu)雅態(tài)度，真我性格”，它不但能深入消費者心中，還能融入漢語言文化。套譯，就是在意思能對等轉(zhuǎn)換的情況下用英語里的俗語或諺語來表達(dá)漢語的俗語或諺語，這種譯法既可表達(dá)原意，又能使英語譯文更具有漢語民族特色。香煙廣告語：Tosmokeornottosmoke,thatisaquestion.套用莎士比亞的名句“Tobeornottobe,thatisaquestion。”“三菱”汽車公司（Mitsubishi）在我國進(jìn)行廣告宣傳時廣告詞為“古有千里馬，今有三菱車”，巧妙地利用了中國古代的諺語，運用中國人喜愛的對偶這種修辭手法，使中國消費者讀起來既親切熟悉又生動形象。