一、鄉(xiāng)土資源的無窮生命力

蒙自歷史悠久、資源豐富、文化發(fā)達，在兩千多年的歷史長河中，形成了集邊地文化、中原文化、黨史文化、軍旅文化、西方文化等多元文化為一體的豐厚歷史積淀和文化資源寶藏。蒙自人文和自然旅游資源豐富，類型齊全，旅游資源景點有185處，堪稱一座“彪炳史冊、璀璨奪目”的歷史文化名城。為此，對蒙自市的人文景觀鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源的開發(fā)具有無窮的生命力，其大致可以歸納為兩大類：

1.文物古跡秀歷史

蒙自市有著悠久的歷史，在歷史的長河中留下了很多的名勝古跡，如：蒙自南湖、蒙蠻古道、馬鹿洞舊石器時代遺址、鳴鷲鎮(zhèn)緣獅洞、海關(guān)舊址、玉皇閣、新安所文化古鎮(zhèn)等。馬鹿洞舊石器時代遺址———距蒙自市南7公里黃家山麓，為舊石器時代洞穴遺址。

1989年進行發(fā)掘，洞內(nèi)文化層堆積厚5米，出土人類頭骨，牙齒化石，打制石器，角制品等，并存留有人類用火遺跡，經(jīng)測定距今約10000余年。1991年公布為紅河哈尼族彝族自治州文物保護單位。鳴鷲鎮(zhèn)緣獅洞（清代的古老建筑群）———是緣獅洞景區(qū)神奇的自然景觀，緣獅洞具有“苗嶺奇景”、“滇南第一洞天”等美譽。

傳統(tǒng)的人文景觀，是我們研究本土歷史美術(shù)文化的重要實物資料。通過介紹這類傳統(tǒng)人文景觀，引導(dǎo)學(xué)生認識本地的璀璨的藝術(shù)奇葩，認識先輩們創(chuàng)造的珍貴美術(shù)文化遺產(chǎn)，領(lǐng)略富有民族特色的建筑風(fēng)格，傳承傳統(tǒng)文化思想，體會勞動人民辛勤的勞動和杰出的智慧，啟發(fā)學(xué)生學(xué)會珍惜寶貴的文化遺產(chǎn)，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)，使我們的民族美術(shù)更能發(fā)揚光大。

2.民族服飾藏瑰寶

少數(shù)民族服飾歷來是民族文化的瑰寶，蘊含著民間藝人的智慧結(jié)晶。本課題的民族服飾鄉(xiāng)土美術(shù)課程資源的開發(fā)，主要以蒙自的兩大少數(shù)民族———彝族、苗族為主。

（1）彝族。彝族服飾類型根據(jù)彝族服飾民俗的地域、支系表現(xiàn)，可將彝族服飾劃分為涼山、烏蒙山、紅河、滇東南、滇西、楚雄六種類型，各種類型又可分為若干式樣。蒙自彝族屬于紅河型中的建水式。建水式主要流行于建水、石屏、新平、峨山、蒙自、個舊、開遠、通海、江川、玉溪、易門、雙柏，男裝以衣襟密釘長襻或飾銀幣扣為特色。女裝為大襟衣、寬腿長褲，衣外或套坎肩，或戴圍腰，也有同時著穿的。上衣分寬博和緊身兩種。著緊身衣的，圍腰一般較小，裝飾工藝多集中于此，中心繡飾多為菱形或扇形適合紋樣；著寬博衣的一般不穿坎肩，衣、褲、圍腰均有繡飾，色澤沉郁、典雅。近幾十年來，緊身衣逐漸取代了寬博衣，成為廣為流行的一種。頭飾各有特色，蒙自婦女則飾以毛，巾或頭巾裹成菱角狀。佩飾品則主要有銀圍腰鏈、耳墜等。

（2）苗族。苗族服飾因地而異。婦女衣裙有盛裝和便裝之分。盛裝制作精細，花工浩繁，用料很多，花錢過百上千元，需要一人用一年的時間刺繡縫制，多在趕街、節(jié)慶、串親時穿用。頭飾、服飾因年齡差異，各具特點。苗族自稱“蒙刷”的未婚女子挽發(fā)髻，并將發(fā)髻偏朝一邊；已婚女子偏發(fā)上插上一木梳，然后用黑布將長發(fā)纏成平頂大盤狀，頂心露出木梳；老年婦女用深色線纏發(fā)，挽成上小下大呈角狀的發(fā)形。自稱“蒙施”、“蒙碑”、“蒙抓”、“蒙把”的婦女分別用花紗、青紗、白布、黑紗繞發(fā)成平頭型，頂部用月型梳子別住頭發(fā)。

共同的打扮是戴銀指環(huán)、手鐲和戒指，未婚女子喜戴項圈，長發(fā)盤髻，穿自織麻制褶裙，用刺繡布帶纏腿。男子穿著簡樸。穿青藍布或自織麻布密紐對襟衣，領(lǐng)小袖窄；下身著麻布靛藍寬襠褲。普遍用青、藍布帶纏腿。苗族服飾從總體來看，保持著中國民間的織、繡、挑、染的傳統(tǒng)工藝技法，往往在運用一種主要的工藝手法的同時，穿插使用其他的工藝手法，或者挑中帶繡，或者染中帶繡，或者織繡結(jié)合，從而使這些服飾圖案花團錦簇，溢彩流光，顯示出鮮明的民族藝術(shù)特色。苗家的姑娘最愛穿百褶裙，一條裙子上的褶有500多個，而且層數(shù)很多，有的多達三、四十層。

這些裙子從紡織布到漂染縫制，一直到最后繪圖繡花，都是姑娘們自己獨立完成，再加上親手刺繡的花腰帶，花胸兜，真是異彩紛呈，美不勝收。苗族刺繡，代表了中國少數(shù)民族刺繡的最高水平。苗族婦女使用彩色絲線將獨特、古樸、繁復(fù)和美麗的圖樣刺繡在服裝上，其繡品色彩艷麗，對比強烈，設(shè)色單純，圖樣取自苗族歷史、神話、自然和生活，寫意夸張，獨具風(fēng)格，其手法有平繡、辮繡、馬尾繡和縐繡等二十余種。苗繡和銀飾，共同構(gòu)成苗族女性盛裝的主體特征。苗繡具有強烈的表意功能，被譽為“身上史書”和“穿著的圖騰”。頭飾包括銀角、銀扇、銀帽、銀圍帕、銀飄頭排、銀發(fā)簪、銀插針、銀頂花、銀網(wǎng)鏈、銀花梳、銀耳環(huán)、銀童帽飾。

二、鄉(xiāng)土資源的開發(fā)和利用

（一）開發(fā)

1.利用既成性的教材文本，挖掘鄉(xiāng)土美術(shù)資源

（1）突出亮點，以點帶面的集中性挖掘。面對一些內(nèi)涵豐富，教學(xué)量很大的教學(xué)主題，我們不可能在一兩個課時內(nèi)把整個主題全面地呈現(xiàn)給學(xué)生時，就要尋找并抓住主題中最能說明問題的經(jīng)典性亮點，通過對這個亮點的重點突破，讓學(xué)生“窺一斑以觀全貌”，達到既定的課程目標(biāo)。如在湘版教材五年級下冊第一課《家鄉(xiāng)美》一課中出現(xiàn)了許多中國各個地區(qū)的風(fēng)景名勝，我們可以啟發(fā)學(xué)生讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)蒙自的美麗景色。如：蒙自南湖及其他景點。

（2）豐富內(nèi)涵，自外涉內(nèi)的創(chuàng)新性體驗。有的素材看上去平淡而且渺小，如果不去發(fā)現(xiàn)和挖掘，內(nèi)容就顯得十分單一，甚至構(gòu)不成一個教學(xué)主題，這就要求我們在開發(fā)的過程中深入挖掘，發(fā)現(xiàn)素材中能引發(fā)學(xué)生積極體驗、思考、欣賞和審美表現(xiàn)的要素，進行創(chuàng)造性地利用，這種方法我們稱之為創(chuàng)新性挖掘。