改革開放以來，隨著中國經(jīng)濟的騰飛，全國許多城市都獲得了飛速的發(fā)展。城市空間框架拉大，大型廣場、寬闊的街道和高樓如雨后春筍般出現(xiàn)。然而，令人遺憾的是，許多城市在規(guī)劃和建設(shè)中，沒有將地方歷史文化與城市建設(shè)結(jié)合起來，展示在我們眼前的是一座座氣勢恢宏卻千篇一律的高樓大廈和空蕩蕩的廣場，缺少文化內(nèi)涵，這引起了許多有識之士的憂慮。中共十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中指出:“發(fā)掘城市文化資源，發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)特色文化城市。”這句話提示我們，要重視城市的文化資源，文化是城市的靈魂，而特色文化則是城市的魅力所在。城市的發(fā)展，應(yīng)該發(fā)掘城市的文化資源，現(xiàn)代化城市不僅要以文化軟實力為支撐，而且要彰顯文化的個性魅力。現(xiàn)代城市要注重其文化特色。可以說，這為我國未來城市發(fā)展指明了方向。

特色文化城市的構(gòu)建首先就要涉及城市文化。實際上，城市與文化有著密切的聯(lián)系。有學(xué)者指出:城市根植于人類一定時期的價值信念、倫理道德、習(xí)慣以及意識形態(tài)等文化土壤之上，同時，城市又是特定文化的表現(xiàn)形式以及人類文明的自然生息地。［1］2從這點而言，城市本身就是一種文化形態(tài)。而城市文化是市民生存狀態(tài)、精神面貌以及城市景觀的總體形態(tài)，并與市民的社會心態(tài)、行為方式和價值觀念密切相關(guān)。城市文化在漫長的歷史過程中積淀、緩慢演變發(fā)展，形成城市的文脈。城市的文化資源、文化氛圍和文化發(fā)展水平，在一定程度上體現(xiàn)出城市的競爭力，決定著城市的未來。［2］8可以說，每一個城市在發(fā)展過程中都有自己的文化。特色文化，顧名思義，則是一個城市文化最具特色和魅力的部分，是其他城市所不具有的。

眾所周知，洛陽作為中國歷史上著名的古都，歷史遺產(chǎn)豐富，文化底蘊深厚。近年來，洛陽在城市建設(shè)上也是飛速發(fā)展。擁有亞洲最長的公園、亞洲最大的音樂噴泉，馬路寬闊、高樓林立的新區(qū)。然而，這對于九朝古都的洛陽而言，似乎并不值得驕傲。當然，城市規(guī)劃的設(shè)計者并非沒有認識到這一點，《洛陽市城市總體規(guī)劃(2008～2020)》中提到:“堅持文化遺產(chǎn)保護優(yōu)先的原則，處理好與城市發(fā)展的關(guān)系。保護歷史文化的多樣性，延續(xù)城市歷史風(fēng)貌。”［3］但是，至少在目前洛陽城市的建設(shè)中，洛陽最引以為傲，也最具特色的歷史文化并沒有體現(xiàn)出來。也就是說，洛陽城市沒有自己的文化特色。以往也有個別文章關(guān)注過洛陽的特色文化與城市形象之間的關(guān)系［4］，但僅僅將牡丹文化、民間文化和飲食文化歸結(jié)為洛陽文化特色，并且將洛陽城市形象定位為千年帝都、牡丹花城、山水園林、文化圣城、科技之城等等，還是過于膚淺和雜亂，到頭來還是缺乏特色。那么，洛陽特色城市文化的切入點又在哪里呢?

在特色文化城市的建設(shè)中，首先要合理確定城市特色文化定位。每個城市在發(fā)展過程中，由于地理環(huán)境、氣候條件的不同，以及各不相同的歷史背景、社會背景、人文背景，從而城市文化呈現(xiàn)不同的個性特征。因此，正確定位城市文化特色是城市文化建設(shè)的前提，這就需要我們深入挖掘和準確認知城市的文化特征，真正體會和凝練城市的文化個性。

洛陽是中國著名的古都。在其歷史文化遺存中有五大遺址，其中夏代二里頭遺址、商城遺址、漢魏故城遺址位于今天的偃師，時間距今較遠，歷史遺存較少。其余的周王城遺址和隋唐城遺址就位于今天的洛陽城市之下，其中周王城遺址位于王城公園附近，而隋唐洛陽城的范圍更為廣大，今天洛陽的西工、澗西、老城、?e河、洛龍等行政區(qū)多數(shù)都位于唐代洛陽城遺址之上。隋唐洛陽城肇始于隋煬帝大業(yè)元年(605)，是隋煬帝在漢魏洛陽城西9公里重新建設(shè)的，當時稱為東都。唐、五代、北宋仍為都城或陪都，先后被稱為洛陽宮、東京、東都、神都、西京，其沿用時間前后達500余年。尤其是武則天時期，這里改稱神都，這里還是大運河的中樞，成為帝國當時的政治、經(jīng)濟、文化的中心。

隋唐時期是洛陽城市歷史上最為輝煌的時期，也為洛陽城市文化留下了豐富的文化遺產(chǎn)。如洛陽邙山是唐代著名的葬區(qū)，唐人有詩云:“北邙山上無閑土，盡是洛陽人舊墓。”洛陽市中州路與定鼎路交叉口的東北角是唐代洛陽的宮城所在，這里有正殿乾元殿，又名明堂，還有氣勢恢宏的天堂。其南面是著名的宮城城門應(yīng)天門。再向南是東西貫穿洛陽城的洛河，在洛河上有著名的天津橋，溝通南岸和宮城、皇城，洛陽八景的“天津曉月”就和這里有關(guān)，這里也是唐代頗具市井風(fēng)情的一處著名景觀。再向南是范圍廣大的隋唐洛陽城南里坊區(qū)，這里曾居住著非常多的達官貴人，如裴度、劉禹錫、李德裕、白居易等。白居易晚年就居住在履道里，這里小橋流水，亭臺掩映，竹林恬靜，風(fēng)景宜人，白居易在這里留下了許多膾炙人口的詩文。這處遺址已經(jīng)經(jīng)過科學(xué)考古發(fā)掘，出土了許多和白居易有關(guān)的遺物。而位于古城路北的定鼎門則是隋唐洛陽城的正南門，這里目前已經(jīng)建成了定鼎門遺址博物館。定鼎門往南是唐代洛陽的城郊，這里有大量唐人的墓葬。再向南就是著名的龍門石窟，這里是唐代佛教文化最為昌盛的地區(qū)，也是世界文化遺產(chǎn)，目前這里正在打造高規(guī)格的文化景觀區(qū)。龍門周邊還有著名的萬安山，是唐代達官貴人身后安葬的重要地區(qū)，如張說、姚崇、白居易等唐代著名人物都安葬在這里。可以說，目前洛陽的隋唐文化遺存已經(jīng)形成了一條特色鮮明的隋唐文化景觀帶。

目前，橫跨洛河兩岸的洛陽隋唐城遺址園區(qū)也是洛陽市城市文化著力打造的品牌，該遺址公園已經(jīng)于2009年10月正式開工興建。2010年10月，洛陽隋唐城國家考古遺址公園成為首批國家級考古遺址公園。目前，占地約14．5公頃的隋唐洛陽城宮城區(qū)明堂、天堂及應(yīng)天門遺址三個整體保護區(qū)域正在建設(shè)中。計劃對應(yīng)天門、天堂、明堂等遺址按唐代建筑風(fēng)格蓋保護房進行保護展示，使其成為洛陽市區(qū)具有濃郁唐代風(fēng)格的地標性建筑。而在洛河以南保護展示區(qū)域方面，目前已經(jīng)在古城路以北、龍門大道以西占地約7平方公里的里坊區(qū)建成了186．7公頃的遺址植物園和占地43．3公頃的定鼎門遺址公園。

鑒于隋唐洛陽城在洛陽城市史上獨特的歷史地位，筆者傾向于將唐風(fēng)、唐韻作為洛陽特色文化城市構(gòu)建的基礎(chǔ)。特色文化城市的構(gòu)成分為外在形象與內(nèi)在素質(zhì)兩部分。其中，外在形象由城市建筑、道路、廣場、山水、綠地等構(gòu)成。目前洛陽隋唐城國家考古遺址公園的建設(shè)和規(guī)劃已經(jīng)為特色文化城市的外在形象構(gòu)建奠定了基礎(chǔ)。當然，筆者認為目前所做的僅僅是特色文化城市構(gòu)建的第一步，尤其是目前的保護和展示并沒有和洛陽城市文化的打造很好地結(jié)合起來。利用近期洛陽龍門大道改造的契機，將兩邊的道路和建筑進行整體的規(guī)劃設(shè)計，尤其是周邊的建筑盡量采用仿古風(fēng)格，體現(xiàn)隋唐洛陽的風(fēng)貌，將其與洛陽北的唐代宮城區(qū)風(fēng)貌，洛河水景風(fēng)情以及定鼎門周邊的里坊區(qū)乃至龍門石窟的宗教文化區(qū)風(fēng)貌連接起來。這其中，可以將以下幾個地區(qū)作為重要的景觀區(qū)進行特色文化城市景觀的構(gòu)建。其中目前已經(jīng)成形的隋唐城遺址公園洛河北岸部分以展示唐代宮城建筑和風(fēng)貌為主。第二部分是以洛河水景風(fēng)貌為中心。在目前洛浦公園的基礎(chǔ)上，可以提高其唐文化內(nèi)涵，打造洛河風(fēng)景品牌。如在堤岸上建設(shè)具有唐代風(fēng)貌的建筑，使其具有餐飲、表演與休閑娛樂功能;增加反映唐代洛陽以及洛河風(fēng)景的詩歌的碑刻以及相關(guān)著名文人的雕塑，使其成為了解古代洛陽都城歷史文化的長廊;還可以按照文獻中的記載，在唐代天津橋舊址附近重建天津橋。在洛河上設(shè)置集餐飲、休閑娛樂、觀光于一體的仿古游船。第三部分則是白居易履道里故居的建設(shè)。白居易故居雖然多年前就被發(fā)掘，但相關(guān)的保護和開發(fā)一直滯后，造成了巨大的資源浪費，殊為可惜。我們可以根據(jù)白居易詩文的記載，恢復(fù)其故居舊觀，借此建設(shè)一座展示白居易詩歌成就以及唐代士大夫園林風(fēng)貌、古代洛陽園林成就的博物館。第四部分則是定鼎門遺址博物館周邊的開發(fā)與利用。定鼎門遺址博物館建成后，由于其主要展示唐代洛陽城歷史，過于專業(yè)，對一般游客吸引力不大，社會效益可能不理想。筆者認為可以將臨近的數(shù)個完整的坊里遺址進行考古發(fā)掘，將其中保存價值不高的坊里進行復(fù)建和開發(fā)，在其中建設(shè)唐代風(fēng)格的建筑，展示唐代洛陽市民生活的風(fēng)情，將特色餐飲、娛樂表演、特色工藝品等元素納入其中，打造休閑娛樂的特色文化區(qū)。而洛南龍門風(fēng)景區(qū)目前正在進行科學(xué)的規(guī)劃，筆者這里不再贅言。通過整體的設(shè)計和營造，特色文化融入城市建筑、景觀、園林等諸多方面，借此來體現(xiàn)和表達城市特色文化，使整個城市形成濃厚的特色文化氛圍。