宗教信仰是人類社會精神生活中不可忽視的現(xiàn)象，宗教的起源、本質(zhì)決定了宗教存在的長期性、復(fù)雜性。研究表明，大學(xué)生信教現(xiàn)象呈升溫趨勢，馬克思主義的科學(xué)信仰在青年學(xué)子中有弱化現(xiàn)象。面對宗教對大學(xué)校園的滲透和沖擊，如何幫助青年學(xué)子理性看待和處理宗教現(xiàn)象和問題，引導(dǎo)他們樹立并堅(jiān)定科學(xué)的信仰觀，幫助他們解除心理困惑、釋放壓力，讓高校思想政治教育貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，更具針對性和實(shí)效性，無疑是一項(xiàng)艱巨而又刻不容緩的課題。本文將通過對大學(xué)生信仰問題進(jìn)行探索和研究，為解決大學(xué)生宗教信仰問題提供一定的視角參考。

一、地方高校大學(xué)生宗教信仰的基本現(xiàn)狀

筆者以湖北省荊州地區(qū)高校本科生為調(diào)查對象，采用無記名問卷調(diào)查。本次調(diào)查共發(fā)放500份調(diào)查問卷，收回485份，有效率為97%。被調(diào)查者的年齡主要集中在17至24歲；被調(diào)查者的專業(yè)構(gòu)成涵蓋人文社科類、理工類、師范類、藝術(shù)類等。

1.被調(diào)查地方高校大學(xué)生的基本情況。在被調(diào)查的485名大學(xué)生中，明確表示信仰宗教的有70人，占被調(diào)查群體的14.4%。其中，有6人信仰伊斯蘭教，占被調(diào)查人群的1.2%。道教12人，占被調(diào)查人群的2.5%。信仰佛教的人最多，有38人，占被調(diào)查人群的7.8%，而基督教其次，有14人，占被調(diào)查人群的2.9%。調(diào)查結(jié)果表明，女生信教的人數(shù)和比例低于男生。在199個(gè)接受調(diào)查的女生中，有22人明確表示信仰宗教，占女生被調(diào)查群體的11.1%，占總的被調(diào)查群體的4.5%；在286個(gè)接受調(diào)查的男生中，有48人明確表示信仰宗教，占男生被調(diào)查群體的16.8%，占總的被調(diào)查人群的9.9%。在沒有明確表示信仰宗教的415人中，有51%的人表示“雖不信仰宗教，但對其有興趣”，還有30%的人表示“將來也許會信教”，只有19%的人表示“信無神論”。2.地方高校大學(xué)生信教的動機(jī)及影響因素。針對“您最初接觸該宗教的動機(jī)”問題，有35.2%的信教者選擇“承襲家庭傳統(tǒng)”；28.6%的信教者選擇“尋找精神寄托”；14.1%的信教者選擇“為了愛智求知”；16.5%的信教者選擇“好奇心”；另有5.6%的信教者選擇“為了健康，強(qiáng)身健體”。有關(guān)“促使您正式皈依宗教的關(guān)鍵因素”的調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，排在首位的是“在宗教信仰內(nèi)找到了人生的意義及歸屬感”，約占41.5%；選擇“因?yàn)槭艿侥撤N神秘體驗(yàn)的感召”的有19.6%，位列第二；選擇“信教父母或家人的勸說”和“信教群體的感染”的各占10.6%；選擇“教義本身的感染力”和“接觸教義后受益想要回報(bào)”的都占8.5%。二、地方高校大學(xué)生信教原因分析1.環(huán)境變遷及其影響。從國際環(huán)境看，國際政治風(fēng)云變幻，地方高校的大學(xué)生不可避免地受到?jīng)_擊和影響。調(diào)查表明，許多學(xué)生對社會現(xiàn)狀感覺無所適從，而信仰上的迷茫又使他們找不到人生的方向和依靠。從國內(nèi)環(huán)境看，我國社會生活發(fā)生的復(fù)雜而深刻的變化，引發(fā)人們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的裂變和碰撞；而就業(yè)的壓力，競爭的風(fēng)險(xiǎn)，貧富差距的存在，導(dǎo)致部分人出現(xiàn)心理失衡。調(diào)查中，一些信教大學(xué)生表示對社會現(xiàn)狀感覺困惑，而宗教規(guī)則及其所宣揚(yáng)的理念，成為其獲得內(nèi)心和諧與精神撫慰的方法。從家庭環(huán)境看，家人信教也會對大學(xué)生信教產(chǎn)生影響。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，有63.6%的信教學(xué)生選擇信教的原因是“受家人或鄰居的影響”，22.5%的信教者選擇信教的原因純屬偶然，另有13.9%的信教者選擇信教的原因是“自己的決定”。這表明，荊州地區(qū)大學(xué)生信仰宗教更多地是受家庭和生活環(huán)境的影響。

2.大學(xué)生宗教認(rèn)知上的偏頗。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對宗教本質(zhì)并不真正了解。在“您認(rèn)為什么是宗教”這一選項(xiàng)中，65.8%的大學(xué)生選擇“它是一個(gè)團(tuán)體，有自己的組織，有教義教規(guī)”；24.2%的大學(xué)生選擇“它在我的腦中很模糊，我說不清楚什么是宗教”；3.5%的大學(xué)生選擇“它就是迷信”；而只有6.5%的大學(xué)生選擇“它不是科學(xué)”。由此可見，很多大學(xué)生根本不了解宗教的相關(guān)知識及宗教的本質(zhì)。相當(dāng)一部分大學(xué)生宗教知識匱乏，只是被宗教的一些表面現(xiàn)象所吸引。例如追求至善的宗教道德，是宗教最吸引大學(xué)生的原因之一。宗教大多教人棄惡從善，提倡“誠實(shí)”“善良”“尊重他人”“互助互愛”“不偷盜、不淫邪、不貪財(cái)、不妄語”等等思想。這些誡律在揚(yáng)善抑惡、凈化社會空氣等方面都具有獨(dú)特的意義。相當(dāng)部分大學(xué)生認(rèn)為，這些宗教道德與社會主義的道德規(guī)范并不沖突，當(dāng)今社會，需要這些宗教道德的教化。有的同學(xué)不能全面認(rèn)識宗教的本質(zhì)，夸大宗教的作用。

3.大學(xué)生尋求精神慰藉的需要。宗教具有一定的心理調(diào)節(jié)功能，能給人某種安全感和歸屬感，一定程度上契合了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和父母的大學(xué)生的心理需求。調(diào)查中，在“與不信教的人相比，您認(rèn)為宗教信仰帶給您什么”這一選項(xiàng)中，8.2%的信教大學(xué)生選擇“體驗(yàn)到了與宇宙最高主宰者的關(guān)系”；11.2%的信教大學(xué)生選擇“遇到困難可以求助于佛、主”；37.3%的信教大學(xué)生選擇“生活充滿寧靜和快樂”；43.3%的信教大學(xué)生選擇“獲得道德信念”。同時(shí)，由于部分學(xué)生放松了對馬克思主義理論與科學(xué)理論的學(xué)習(xí)，加上社會上拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等給學(xué)生思想的沖擊，超過了部分大學(xué)生的心理承受能力，當(dāng)大學(xué)生面臨學(xué)習(xí)和生活的困難，遭遇前途與情感的壓力時(shí)，部分學(xué)生求助于宗教，以期獲得精神慰藉。

4.宗教獨(dú)特文化魅力的吸引。宗教對自然、社會、人生有獨(dú)特的詮釋。這對求知欲強(qiáng)烈的大學(xué)生形成一定的吸引力。他們從文化和歷史的視角接近宗教、審視宗教、甚至皈依宗教。大多數(shù)宗教都宣稱是“善”的事業(yè)，宣揚(yáng)勸善行善，利己利他。這對具有社會正義感和責(zé)任感的大學(xué)生有吸引力。他們認(rèn)為在宗教中可以尋求到寬容、慈悲和公正。人類保存的許多文化遺產(chǎn)，彰顯出宗教文化藝術(shù)的魅力。許多旅游勝地開發(fā)“宗教資源”，展示宗教文化的典籍、教義、儀式、傳說、雕塑、雕刻、繪畫、建筑等等，彰顯出宗教文化的博大精深。有的學(xué)生通過參觀游覽宗教旅游景點(diǎn)而對宗教文化產(chǎn)生興趣；有的學(xué)生通過學(xué)習(xí)歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等知識，感受宗教文化的魅力，研究宗教甚至信仰宗教。