一、《中央車站》劇情簡介

20世紀末巴西里約熱內盧的中央車站，是十幾條地鐵和幾十條公交車路線的交匯點，這里每天都有熙熙攘攘的車輛和人群，喧鬧擁擠、混亂不堪。女主人公朵拉———一個年老的退休教師，在站臺上以替人寫信為生。她每天見到很多面孔，傾聽五花八門的故事———有關愛情、親情、欺騙、墮落等。一天，小主人公約書亞在媽媽安娜的帶領下，來請朵拉給他素未謀面的父親耶穌寫信，希望能一家團圓。然而在信件剛寫好不久，安娜不幸遭遇車禍身亡，約書亞一下子就變成了無依無靠的可憐的孤兒。朵拉在經歷了一番掙扎和猶豫之后，決定帶著約書亞去遙遠的北部尋找他的父親。兩人由此開始了一段尋找父親，其實更是尋找“愛”的回歸之旅。這就是被稱為“全世界最好看的影片之一”———《中央車站》的劇情梗概。這部影片曾榮獲第四十八屆柏林電影節金熊獎、最佳女演員獎，第五十六屆金球獎最佳外語片獎以及第七十一屆奧斯卡最佳外語片及女主角提名。導演華特薩勒斯(WalterSalles)是巴西杰出的紀錄片和故事片導演，素以探討“放逐與尋找自我認同”的電影主題而著稱于世界影壇。［1］《中央車站》則是他這一類題材電影中的又一成功之作。影片沒有跌宕起伏的情節，沒有熱鬧非凡的盛大場面，更沒有高科技的視聽沖擊。影片緩緩講述著一老一少在身無分文、狼狽不堪的情況下，克服重重困難，希望與失望交疊的坎坷經歷，最終約書亞如愿找到了他的家，而朵拉也尋回了她失落已久的愛的歸宿。因為影片大部分故事情節發生在公路上，有人稱之為公路電影，或者是關于母愛、親情的電影。其實如果從精神生態視角來看，這部影片顯示出了濃厚的精神生態意識。

二、人存在的疏離化:精神生態危機的表現

“精神生態”是取自精神生態學中的一個核心概念。這一概念就是借鑒當今自然生態環境遭受嚴重污染這一事實，來警戒現代人的精神領域內也出現了這種生態學意義上的污染和危機。正如德國哲學家海德格爾所說，新時代的本質是由非神化、由上帝和神靈從世上消失所決定，地球變成了一顆“迷失的星球”，而人則被“從大地上連根拔起”“丟失了自己的精神家園”［2］。的確，無法否認在當今實際生活中，現代人的精神生態危機已到了令人難以想象、痛心疾首的地步。精神價值取向的褊狹、人類情感世界的蒼白、人性的扭曲變異……這種種精神病癥的最終根源在于“人存在的疏離化”:人與自然的疏離、人與社會的疏離以及人與自我的疏離。與以往時代相比，現代人越來越缺乏與充滿生機盎然的大自然的對話和交流;人與人之間的冷漠疏離、人際間真情的喪失，早在工業社會以追求物質享樂和奢靡取代精神追求和心靈充實時就開始了;而人與自己內心世界的疏離，則表現為信仰的喪失、理想的幻滅以及自我反思能力的缺失等方面。在強大的物質洪流面前，人聽不到鄰人發出的聲音，也感覺不到自己心靈對愛的渴望。

《中央車站》向我們呈現了一個人與人疏離、人與社會疏離、人與自我疏離的精神荒原。影片開頭，導演利用類似紀實的手法，充分展現出20世紀末巴西正由農業形態向工業社會轉變的貧窮和混亂。在中央車站，時刻流動著擁擠的人群，四面八方的人蜂擁至城市，尋找發財致富的機會。以在站臺替人寫信為生的朵拉，每天穿梭在擁擠混亂的人群中，疲憊不堪，貧窮困窘。她眼里似乎沒有柔情和期待，只有焦慮和疲憊，表情從來都是麻木不仁、冷漠疏離，充滿對他人的不信任。到家后她和朋友艾琳以讀別人的信取樂(她騙人說幫他們寄出去)，把看不順眼的信惡作劇似的撕掉，或者丟在抽屜里永遠不寄出。朵拉這種扭曲性格的形成，與她從小缺乏愛的成長經歷有關:在她很小的時候，她那“在家很陰沉，出門就耍寶”的酒鬼父親拋妻棄子，另結新歡，直到朵拉長大成人，迎面碰到都認不出自己的女兒;朵拉的母親早早離開了人世，沒有給朵拉足夠的母愛;朵拉自己則一直孤身未嫁，“沒有先生，沒有家人也沒有小狗”。在缺乏父母之愛的家庭中長大，又沒有建立一個屬于自己的溫馨的家，朵拉的精神貧瘠、心靈荒蕪可想而知。而約書亞，同樣也是一個缺乏愛的可憐的小孩，起初和他的母親相依為命，由于父親是個酒鬼，父母之間關系惡劣，約書亞到9歲都從來沒有看到過他父親。母親出車禍去世后，他立刻就變成了一個無家可歸的孤兒，任何人的心靈都需要的愛的澆灌———尤其對于孩童的稚嫩的心靈而言，約書亞尋找其親生父親就成為必然的事情。朵拉帶約書亞去尋找其父親，這個決定并不是輕易形成的———如果朵拉一開始就轉性，變得仁慈友愛，那也是不合常理、不符邏輯的。當朵拉將無家可歸的約書亞帶到自己家里，給他吃喝的時候，我們似乎感受到了一絲人性的溫情。而事實是她已和人約定，將約書亞以一臺電視機的價格賣給了販賣器官的非法領養機構。此外，影片開頭還有一個殘忍的情節:一個小偷在站臺偷了一個廉價的物品，就被兩個保安無情地槍殺了，而來往的行人對這種殘暴的行為卻無動于衷，似乎早已司空見慣、習以為常。這些都反映出影片中人的精神生態危機:過度膨脹的物欲壓抑了精神發展的空間，人類不但沒有變得更加美好，反而變得更加冷漠、殘忍和疏離，正是愛的缺失導致了人存在的疏離化。

三、愛的救贖與回歸:精神生態危機的消解

精神生態關注的重點，在于人的內在情感與精神的生存狀態。由于對物欲的過分追求，占據了人類的精神和心理發展空間，人類最自然、最崇高的心靈活動———“愛”被擠壓侵害了:人缺失了對大自然的本能的愛，缺乏人與人之間的相互理解和信任，更忽視和遺忘了自己心靈對愛的渴望。要消解這一精神危機，只有通過救贖尋回那逝去的愛才能讓人性回歸本位，讓社會充滿愛心和溫情，最終使人在與自然、與他人的愛心互動中，達到自己精神充實、心靈愉悅，從而不再虛無、冷漠和迷惘，使精神病癥得以治愈。

(一)愛的救贖