一句話來(lái)概括生態(tài)女性主義的話，即生態(tài)女性主義號(hào)召反對(duì)一切壓迫，認(rèn)為解放女性和解放自然是不可分割的，它主要反對(duì)人類(lèi)中心論，堅(jiān)持去中心化，追求和諧相處。影片通過(guò)恢弘的氣勢(shì)，大手筆的制作集中反映了反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)種族歧視和性別歧視、愛(ài)好和平、尊重所有物種、追求人與自然和諧相處的多元主體。觀眾對(duì)影片的廣泛贊譽(yù)也充分反映出現(xiàn)實(shí)世界中人們非常渴望又有一個(gè)和諧美好的生存世界，人們痛恨無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難，反對(duì)種族歧視，向往和平美好。這些正好是生態(tài)女性主義的關(guān)切所在，《阿凡達(dá)》是電影世界中典型表現(xiàn)生態(tài)女性主義意識(shí)的經(jīng)典代表。

1、帕克和邁爾斯——父權(quán)制的代表

國(guó)內(nèi)著名的生態(tài)女性主義研究者金莉強(qiáng)調(diào)“在父權(quán)社會(huì)里不存在對(duì)于“他者”的尊重，作為男權(quán)理性的客體的他者，只有在它能夠使主體受益的情況下才被予以考慮。這是一種完全以自我為中心的觀點(diǎn)。”醉心于開(kāi)采礦石的帕克和軍閥主義的邁爾斯上校是集人類(lèi)中心主義、男權(quán)主義和父權(quán)制于一身的角色，象征著人類(lèi)生態(tài)災(zāi)難的發(fā)起者，在金錢(qián)的驅(qū)使下，他們無(wú)視潘多拉的一切，開(kāi)始血雨腥風(fēng)的掠奪和攻擊。邁爾斯上校是支配主義的典型代表，他要求女科學(xué)家格蕾絲和飛行員楚迪絕對(duì)聽(tīng)從他的指揮，如有違抗，即使身為同類(lèi)他一樣以武力解決。最終，這兩位女性因?yàn)閹椭{威人反抗邁爾斯的軍事法西斯而死在邁爾斯的炮火攻擊下。她們的死亡是對(duì)以帕克和邁爾斯為代表的父權(quán)制最好的鞭撻，意味著父權(quán)制下對(duì)女性無(wú)情打壓和自然的蹂躪和踐踏具有同源性。

2、納蒂莉——生態(tài)女性主義的典型代表

在人類(lèi)中心的世界里，正因?yàn)樽源蟮娜祟?lèi)用自己的聰明才智學(xué)會(huì)了科學(xué)知識(shí)用于開(kāi)發(fā)自然，所以作為高級(jí)動(dòng)物的人對(duì)自然更應(yīng)該有著愛(ài)、謙卑、尊重和合作的意識(shí)。《阿凡達(dá)》中納蒂莉的角色是生態(tài)女性主義的典型代表，她純潔善良、美麗大方，有著堅(jiān)定的信仰，矯健的伸手，她懂得尊重所有的生靈，同時(shí)有著自然界世界里所有生物都有的“野性”，是潘多拉星球的守護(hù)者。納蒂莉?yàn)榱司S護(hù)納威人世界不受外界入侵，原本想把杰克殺掉，但看到愛(ài)娃樹(shù)的種子——純潔的象征時(shí)，她受到啟示一般解救了被毒狼攻擊的杰克，當(dāng)杰克幸災(zāi)樂(lè)禍的踢打死去的毒狼時(shí)，納蒂莉生氣的阻止杰克，并為死去的毒狼禱告，她告訴杰克它們本不該死，都是因?yàn)榻芸速Q(mào)然闖入?yún)擦煮@擾了它們才有這樣的結(jié)局。最終納蒂莉在愛(ài)娃種子的指引下，把杰克帶回納威人當(dāng)中予以接納，為了幫助杰克學(xué)會(huì)納威人的生活方式，納蒂莉不僅耐心的教會(huì)杰克在潘多拉星球生存的技能，同時(shí)告訴杰克“能量會(huì)在萬(wàn)物之間流動(dòng)，所有的能量都是借來(lái)的，有一天你得歸還。”這正是生態(tài)女性主義所提倡的核心所在。作為一名女性，又生活在如夢(mèng)似幻的天堂般叢林中，和她的族人一樣，納蒂莉堅(jiān)守著世代沿襲的生活傳統(tǒng)，她有著強(qiáng)烈的生態(tài)意識(shí)，是生態(tài)女性主義思想的天然傳承者。然而當(dāng)杰克所在的公司大舉進(jìn)攻潘多拉時(shí)，納威人的家園被人類(lèi)的炮火硝煙彌漫，生靈涂炭，悲痛萬(wàn)分的納蒂莉用自己的寬容與愛(ài)包容杰克曾經(jīng)的過(guò)失，依然選擇相信杰克，并在杰克的幫助下與人類(lèi)法西斯軍團(tuán)展開(kāi)生死決斗，她用包容、愛(ài)、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和信任最終贏得了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，同時(shí)表明生態(tài)女性主義精神取得了最終的勝利。

3、杰克——善的代表

在柏拉圖的理念世界里，善事最高級(jí)的理念，是宇宙的起源和目的。生態(tài)思想者史懷澤也認(rèn)為：“有思想的人體驗(yàn)到必須像敬畏自己的生命意志一樣敬畏所有的生命意志。對(duì)他來(lái)說(shuō)，善是保持生命、促進(jìn)生命，使可發(fā)展的生命實(shí)現(xiàn)其最高的價(jià)值。惡是毀滅生命，傷害生命，壓制生命的發(fā)展。這是必然的、普遍的、絕對(duì)的倫理原則。”作為戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者，杰克在海軍陸戰(zhàn)隊(duì)服役期間失去了雙腿，以殘疾人的身份回到社會(huì)后，他深深明白地球上“弱肉強(qiáng)食”的規(guī)則，為了完成他哥哥的遺愿，同時(shí)也為了解決生活的拮據(jù)窘境，他為以帕克為代表的公司賣(mài)命。看到公司幾乎是搶劫一樣對(duì)純潔善良的納威人發(fā)動(dòng)攻擊，杰克總結(jié)出“當(dāng)人類(lèi)想霸占你的東西時(shí)，他們把你變成敵人，搶起來(lái)就天經(jīng)地義了。”地球人對(duì)納威人的掠奪就是這樣，杰克在善良的正義精神引導(dǎo)下，帶領(lǐng)納威人反擊地球入侵者，絕不能讓“地球人為所欲為”，納威人不能坐以待斃，要不惜一切代價(jià)予以反擊。善的信念讓杰克對(duì)于弱勢(shì)群體有著天然的同情和愛(ài)，他誤入納威人家園時(shí)，愿意聽(tīng)從納蒂莉的教導(dǎo)，悉心學(xué)習(xí)并用心領(lǐng)悟納威人與叢林的深厚感情，他很快學(xué)會(huì)了生存技能，并懂得在獵殺動(dòng)物之后為動(dòng)物祈禱，他和族人一樣深深的愛(ài)上了這片天堂般的樂(lè)土，當(dāng)人類(lèi)法西斯分子武力威逼并大肆燒殺納威人家園時(shí)，挺身而出，成為納威人的英雄。

4、愛(ài)娃樹(shù)——納威人的精神支柱

弗雷澤對(duì)于宗教信仰的研究表明樹(shù)是許多國(guó)家人們敬畏的神靈，他認(rèn)為人們常把四季的交替和植物的榮枯聯(lián)系在一起，因此把樹(shù)木看作是神靈的象征，并認(rèn)為它有某種超自然的神秘的力量。愛(ài)娃樹(shù)作為納威人的神靈和信仰的源泉，是納威人的精神支柱，愛(ài)娃同時(shí)象征著整個(gè)大自然，它是凝聚了潘多拉星球萬(wàn)物的紐帶和橋梁，是他們心目中不可替代的圖騰。正是由于納威人這種堅(jiān)定地信仰，愛(ài)娃樹(shù)在冥冥之中指引著歷代納威人戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，保持著人與自然和諧相處的傳統(tǒng)，并始終維系著生態(tài)平衡。愛(ài)娃使得人們不斷地除惡向善，心存感激，樂(lè)享寧?kù)o而恬淡的生活。

5、結(jié)語(yǔ)

要把自然從人類(lèi)傲慢的壓迫下解脫出來(lái)，消除二元對(duì)立的狀況，及必須要改變女性他者的地位，尊重女性與尊重自然同等重要，唯有懷一顆感恩之心對(duì)待自然，人類(lèi)也就懂得了索取后需要回報(bào)，在靈魂深處保持本真、善念，捍衛(wèi)人類(lèi)的生態(tài)平衡和精神家園，以使人類(lèi)達(dá)到心靈平和寧?kù)o的理想狀態(tài)。通過(guò)電影大片《阿凡達(dá)》的詮釋?zhuān)谷藗円庾R(shí)到如果不改變自己以前自負(fù)自滿的意識(shí)，不去約束在物欲和私利的驅(qū)動(dòng)下所造成的生態(tài)破壞行為，人類(lèi)將失去自己賴以生存的環(huán)境。生態(tài)女性主義正是通過(guò)賦予自然以女性的身份，用以加強(qiáng)人類(lèi)與非人類(lèi)的團(tuán)結(jié)感，堅(jiān)持人與自然和諧相處為兩者的健康發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。