為了驗(yàn)證通過(guò)音樂(lè)來(lái)實(shí)現(xiàn)文學(xué)的中和之美，西方的一些文學(xué)家已經(jīng)為此作出過(guò)多種努力。例如，艾略特的作品《四個(gè)四重奏》就是通過(guò)音樂(lè)中的奏鳴曲來(lái)完成文學(xué)作品的整體結(jié)構(gòu)設(shè)置;而另一位文學(xué)作家?？思{則通過(guò)音樂(lè)中的賦格曲的創(chuàng)作方法完成了《喧嘩與騷動(dòng)》。同時(shí)，西方文學(xué)領(lǐng)域中的意識(shí)流派作家也通過(guò)音樂(lè)的對(duì)主題的揭示作用來(lái)深化主題思想。例如，普魯斯特在他的作品《追憶逝水年華》中的第一部分就引用了音樂(lè)中的小樂(lè)句來(lái)輔助完成，另一位作家陀斯妥耶夫斯基則通過(guò)音樂(lè)詠唱方式中的復(fù)調(diào)來(lái)刻畫(huà)作品中的交錯(cuò)人物情感。從這些文學(xué)作品中可以得出，對(duì)音樂(lè)的引用通常只是在結(jié)構(gòu)方面作一些調(diào)整，但在作品的主要內(nèi)容上，會(huì)采用直接的方式把音樂(lè)運(yùn)用在文學(xué)標(biāo)題上，并對(duì)音樂(lè)相關(guān)方面具體描述，無(wú)論是在文學(xué)作品的主題內(nèi)涵中還是在故事情節(jié)中，都會(huì)恰當(dāng)?shù)匕岩魳?lè)融入其中，使其更具感染力。

一、文學(xué)標(biāo)題與音樂(lè)的統(tǒng)一

我國(guó)古代唐朝是詩(shī)文鼎盛的時(shí)期，并且可以用來(lái)歌唱，其中的樂(lè)府詩(shī)就被改編成多種體裁的模式，并且擬作的標(biāo)題也常常附帶有“歌”“謠”等，具有強(qiáng)烈的音樂(lè)感和節(jié)奏的韻味。在歐洲各國(guó)的文學(xué)作家也是一樣的，他們都把音樂(lè)融會(huì)在文學(xué)的創(chuàng)作上，特別是浪漫主義的詩(shī)人作家，開(kāi)創(chuàng)了頌詩(shī)等文學(xué)與音樂(lè)的融合。另外，音樂(lè)運(yùn)用的廣泛性還體現(xiàn)在小說(shuō)的創(chuàng)作過(guò)程中，小說(shuō)作家往往用音樂(lè)的結(jié)構(gòu)方式來(lái)引領(lǐng)小說(shuō)的故事發(fā)展。例如，有些作家把自己的文學(xué)著作稱為“三部曲”，這種大標(biāo)題下的文學(xué)作品通常是指具有大篇幅且在結(jié)構(gòu)意義上具有相通之處。在中篇小說(shuō)的標(biāo)題中，也會(huì)與音樂(lè)元素相結(jié)合，如巴金創(chuàng)作的《激流三部曲》等。

二、文學(xué)人物與音樂(lè)的融合

在西方的文學(xué)作品中，其中有一部具有廣泛好評(píng)的小說(shuō)《拉摩的侄兒》，其作者狄德羅就塑造了一個(gè)風(fēng)流倜儻的音樂(lè)家;而且在茹勒•雅南的筆下，描述了多個(gè)從事于音樂(lè)創(chuàng)作的音樂(lè)家作為作品中的主人公形象，其中包括名噪一時(shí)的歌手《卡法萊里》，還有廣為人知的優(yōu)秀演員《加布里耶麗》，等等;還有在著名的小說(shuō)家巴爾扎克的筆下為我們描述了《邦斯舅舅》，其中就特別地刻畫(huà)了一位年老的音樂(lè)藝術(shù)家的人物形象，這部作品在一開(kāi)始的標(biāo)題中就取名為《老音樂(lè)家》，小說(shuō)故事的原型是來(lái)源于一個(gè)劇團(tuán)的小提琴手的形象。文學(xué)作家喬治•桑在他的小說(shuō)作品《康絮愛(ài)蘿》中講述了一個(gè)歌唱演員的生平故事，并且她有歌唱這方面的藝術(shù)才能。

羅曼•羅蘭的作品《約翰•克利斯朵夫》獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，小說(shuō)故事就是以音樂(lè)人物而逐漸展開(kāi)的，在他的文學(xué)作品中，為我們呈現(xiàn)了許多音樂(lè)人物，他們都把音樂(lè)作為生活的依靠，有的是出自對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)，有的是對(duì)音樂(lè)奉獻(xiàn)出自己的一生。

在他們的眼中，音樂(lè)是有靈魂的，與音樂(lè)成為親密的朋友，也是指引他們前進(jìn)的精神力量，也是生命中永不凋謝的花。在《約翰•克利斯朵夫》中的克利斯朵夫，人們一直都認(rèn)為這個(gè)人物的原型是貝多芬，并且通過(guò)對(duì)這部小說(shuō)展現(xiàn)的人物生平經(jīng)歷中都可以發(fā)現(xiàn)與貝多芬具有許多相似之處，或者可以說(shuō)，克利斯朵夫身上具有的精神內(nèi)涵與貝多芬是如出一轍的。

小說(shuō)主人公克利斯朵夫是一個(gè)性格直率、真誠(chéng)的人物形象，并且具有強(qiáng)烈的自尊意識(shí)，不怕任何的險(xiǎn)阻。他所處的歷史年代是不提倡有自我的思想意識(shí)的，但他敢于與統(tǒng)治者相對(duì)抗。在面對(duì)統(tǒng)治階層的責(zé)罵中，他義正詞嚴(yán)地指出，他不是任何一個(gè)人的奴仆，他寫(xiě)的文字就是代表他想說(shuō)的。他具有濃郁的高風(fēng)亮節(jié)之氣，并不愿與世俗融在一起，為了做到這一點(diǎn)，他經(jīng)歷了生活中許多的困難與險(xiǎn)阻。

在面對(duì)生活的貧苦，克利斯朵夫顯得很樂(lè)觀，作為社會(huì)生活的底層人物，卻表現(xiàn)出不斷拼搏的精神，不僅在音樂(lè)上具有非凡的才華，還具有做人的高貴品格，他勇于追求藝術(shù)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，在他幼年的生活中，經(jīng)歷了生活的貧窮，但他的精神意志力一直支撐著他，他心里的偉大理想還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，于是他就學(xué)習(xí)貝多芬的人格作風(fēng)，不斷地與殘忍的世界作斗爭(zhēng)，并最終成就了自己的理想，成為一個(gè)大無(wú)畏的人。在精神領(lǐng)域的追求過(guò)程中，克利斯朵夫表現(xiàn)得與貝多芬一樣的無(wú)懼無(wú)怕。他只身一人在巴黎生活，憑借個(gè)人的意志來(lái)反抗，不受低俗、諂媚的社會(huì)道德影響，他的內(nèi)心深處始終都是自豪的，但又是孤獨(dú)的。所以，他把音樂(lè)當(dāng)做是自己窮盡一生要追求的力量，也是他親密的朋友，更是他孤獨(dú)心靈的強(qiáng)大意志力。作者在塑造主人公的音樂(lè)夢(mèng)想之時(shí)，還刻畫(huà)了其他也與音樂(lè)有密切關(guān)系的人物形象。其中典型的人物奧里維等人為了能有機(jī)會(huì)去看一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)而在生活上斤斤計(jì)較，在貧困的生活面前，唯一的精神食糧就是一架鋼琴。或許在他們看來(lái)。處在如此艱苦的生活環(huán)境中，有音樂(lè)陪伴也是一種享受，并在不斷地追求音樂(lè)的過(guò)程中生活。他們雖然只是把音樂(lè)當(dāng)做一種娛樂(lè)的興趣愛(ài)好，但從他們的身上也散發(fā)出音樂(lè)的獨(dú)立的氣質(zhì)，他們的心靈是與音樂(lè)相通的，而正是因?yàn)橐魳?lè)的緣故，促使他們和主人公相遇，因?yàn)樗麄兌紝?duì)音樂(lè)有執(zhí)著的追求。

三、文學(xué)內(nèi)涵與音樂(lè)的一致性

“和諧”的來(lái)源是在音樂(lè)中，但也包括多種層面，國(guó)與國(guó)之間、人類和生態(tài)環(huán)境之間的和諧也是其中要求的范圍，在文學(xué)領(lǐng)域中，和諧也被貫穿在作品的始終，成為現(xiàn)今時(shí)代中的追求目標(biāo)。

(一)政治提倡和平

著名的文學(xué)作家羅曼•羅蘭在他的一生中曾經(jīng)歷了法國(guó)歷史上的三個(gè)政權(quán)的變化時(shí)期，在短短的幾十年時(shí)間，雖然在一定程度上使社會(huì)生產(chǎn)力得到發(fā)展，但也經(jīng)歷了多種社會(huì)變革，而且拿破侖時(shí)代的殘余勢(shì)力仍然占據(jù)很大的市場(chǎng)，又加上國(guó)際上的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，引起社會(huì)的強(qiáng)烈的反響，人們的思想也受到嚴(yán)重的摧殘。而這一切被提倡人道主義的作家羅曼•羅蘭切身經(jīng)歷了，于是他通過(guò)自己的文學(xué)作品來(lái)表述其中的所思所感，把社會(huì)變化與思想境況都融入其中。

在羅曼•羅蘭的內(nèi)心深處極度希望世界是安詳?shù)模R茵河溝通了德國(guó)和法國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化交流，在他的小說(shuō)人物的設(shè)計(jì)中也把他們的國(guó)籍定為法國(guó)、德國(guó)等，并從其中體現(xiàn)出作者的用意深度。而作為德、法兩國(guó)國(guó)際的代表人物克利斯朵夫和奧里維，他們之間友好的交往正是意味著兩個(gè)民族之間能消除矛盾，并實(shí)現(xiàn)互敬互愛(ài)的國(guó)際局面，促進(jìn)歐洲的繁榮發(fā)展。在克利斯朵夫老年時(shí)期所創(chuàng)作的音樂(lè)作品《平靜之島》和《西比翁之夢(mèng)》，其中都融合了德、意、法國(guó)家的深?yuàn)W人文思想，并賦予了意大利的激烈旋律以及法蘭西的節(jié)奏氣息，表現(xiàn)了色彩的融合藝術(shù)。為了表現(xiàn)德、法、意三國(guó)的政權(quán)和諧思想，在羅曼•羅蘭描寫(xiě)克利斯朵夫和奧里維的深厚友誼中就能得到具體的表現(xiàn)。