音樂文化起源于人類的社會勞動，是人類精神創(chuàng)造和崇高智慧的外在表征，它具有極強的生命和價值特征。音樂文化因人類社會生產(chǎn)實踐的需要而呈現(xiàn)出多樣性、整體性和系統(tǒng)性。音樂文化是一個動態(tài)生態(tài)系統(tǒng)，有其自身的結(jié)構(gòu)和功能。音樂文化生態(tài)系統(tǒng)一旦出現(xiàn)生態(tài)危機，會直接影響受眾的身心健康和音樂文化的持續(xù)、良性發(fā)展。所以，探討目前中國音樂文化系統(tǒng)中出現(xiàn)的生態(tài)危機、尋找其原因、并積極探究緩解危機的策略，對促進中國音樂文化和社會主義精神文明的健康發(fā)展，尤顯迫切和重要。

一、音樂文化系統(tǒng)中的生態(tài)危機

1.音樂文化系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)層次失衡。音樂文化系統(tǒng)可分為四個層次：首先是主導(dǎo)音樂文化（主要是指具有導(dǎo)向性的，體現(xiàn)政府政策、意識形態(tài)性質(zhì)的音樂文化）；其次是高雅音樂文化（是專業(yè)藝術(shù)、知識分子所代表的文化。在當(dāng)代音樂體系中，是由學(xué)院派所代表的）；其三是大眾音樂文化（就是為廣大社會各階層都接受的娛樂性通俗、流行音樂文化）；最后是民間音樂文化（是流行于城鄉(xiāng)基層民眾的社會、生活、民俗文化中的，以農(nóng)民大眾和民間音樂家為代表的邊緣文化）。[1]社會的進步和發(fā)展需要主導(dǎo)音樂文化的繁榮。當(dāng)代我國一批優(yōu)秀的主導(dǎo)音樂文化作品順應(yīng)時代進步要求、符合社會意識形態(tài)和主流價值觀，引領(lǐng)著音樂文化的方向，推動著音樂文化的發(fā)展。這種音樂文化得到了社會的廣泛認可，也深受廣大人民群眾的歡迎。但不可否認的是，在各種社會思潮、西方文化和歐美流行音樂影響下，面對“通俗”、“時尚”、“流行”的沖擊，不少專業(yè)音樂學(xué)院、或受到過良好專業(yè)音樂教育從事主導(dǎo)音樂、嚴肅音樂創(chuàng)作的作曲家們陷人了困惑和迷茫，不少人丟掉或放棄了自身的特質(zhì)，有的擱筆，有的“轉(zhuǎn)軌”加入流行音樂隊伍。這在客觀上一方面造成了嚴肅音樂文化創(chuàng)作人才的流失。另一方面，也造成了社會主導(dǎo)或嚴肅音樂文化作品銳減，尤其是傳世的、經(jīng)典的音樂作品更難以尋覓。中國社會中應(yīng)處在引領(lǐng)地位的主導(dǎo)音樂文化被“異文化”所削弱，一些具有深厚民間、民族特征的音樂文化正在被所謂的“時尚”音樂文化所侵蝕和搶占。通俗、流行的音樂文化由最初的邊緣地位逐步趨于音樂文化系統(tǒng)的主導(dǎo)地位，導(dǎo)致中國音樂文化生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)紊亂和失衡。

2.音樂文化系統(tǒng)的運作秩序紊亂。隨著社會主義市場經(jīng)濟的日漸繁榮和發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)文化生活水平也隨之提高，中國音樂文化市場隨之呈現(xiàn)出空前活躍和繁榮。在經(jīng)濟效益的驅(qū)使下，各種商業(yè)性、娛樂性、音樂文化活動勢頭強勁，各種“慶典”、“巡演”“開閉幕”、“新秀賽”此起彼伏，不少“自費歌手”在重金的包裝下，帶著一些“低俗歌曲”擠進了音樂市場。應(yīng)該說，音樂文化已經(jīng)擴展到一切可以接納它的群體和場所之中。然而，這看似繁榮的背后則是整個音樂文化系統(tǒng)運作秩序紊亂和失控。有錢就可出唱片，演唱水準極差、制作粗劣的唱片，盲目生產(chǎn)，批量發(fā)行。不少“泛濫之作”充斥在各種歌廳、舞場、酒吧、茶座、飯店、理發(fā)店和洗腳城。而主導(dǎo)的、高雅的、民族音樂遭遇冷落，其受眾銳減，關(guān)注度甚低，尤其是青少年群體，他們對社會主導(dǎo)音樂文化的審美情結(jié)正逐漸衰退。當(dāng)下音樂文化市場的紊亂，加劇了本已出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)比例失調(diào)、供需脫節(jié)的矛盾，影響了社會持續(xù)穩(wěn)定健康協(xié)調(diào)的發(fā)展。

3.音樂系統(tǒng)的民族文化底蘊漸趨貧瘠。首先，我們的院系音樂生在視唱練耳時，練的大多是西方曲目，我們民族自己的樂曲只作為“配角”穿插在其中。因此，中國的音樂學(xué)生從一開始練就的是“西方的耳朵”，他們與音樂“母語系統(tǒng)”漸行漸遠。其次，一些“半路出家”的流行樂曲作者，在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，縮短創(chuàng)作周期、挖空心思、“閉門造曲”。他們的作品既無“田野”氣息，又無真情積淀。因而內(nèi)容多嫌蒼白、空洞、矯情，缺乏生命感受、生存理解和情景內(nèi)涵。特別是部分流行音樂，主題淺薄、文理不通、幼稚、媚俗。再次，一些自學(xué)成才的歌手，大多音樂理論功底缺乏，也只能追求形式上的奢華與夸張所帶來的轟動與“尖叫”，而忽視歌曲應(yīng)有的精神內(nèi)涵、引導(dǎo)價值和演唱技巧。音樂舞臺成為名副其實的“服裝秀”和歌手“做秀場”。富麗堂皇的宏大場面，卻掩飾不了音樂文化底蘊的貧瘠、羸弱與空洞，中國音樂文化不可避免地走向世俗化。音樂文化系統(tǒng)的底蘊貧瘠，不僅是社會文化價值的缺失，也是人文精神的缺失。

4.音樂文化系統(tǒng)的功能發(fā)揮失偏。音樂文化具有價值導(dǎo)向功能、審美功能和教育功能，旨在貫穿“生命存在的心靈自神自圣能力和生存的動力能力教育思想。前者具體展布為存在之終極關(guān)懷教育、生存彼岸教育和生態(tài)進程化的心靈歷史教育；后者致力于關(guān)心人的潛在人性力量和人的自然物質(zhì)性精神的整體化培育和行之有效的開發(fā)培育”。[2](P238)但在目前，在音樂文化的社會功能問題上，出現(xiàn)漠視、貶斥其教育、審美功能，片面強調(diào)“娛樂”功能的現(xiàn)象。迎合低級趣味、宣泄灰暗心理；“玩文學(xué)”、“玩音樂”，或者是對名篇名曲進行“惡搞”，把音樂作品中的情節(jié)、內(nèi)容、歌詞加以撰改，以媚俗方式吸引人眼球。把高雅的音樂文化等同為商品，這不僅貶損了音樂文化應(yīng)具有的價值導(dǎo)向功能，而且給人們積極向上的精神追求帶來負面的影響。

二、音樂文化系統(tǒng)生態(tài)危機的誘因

1.域外音樂文化不斷擴展、滲透。域外音樂文化通過衛(wèi)星、電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳播媒介洶涌而入，中國民族音樂體系在強勢的“異文化”面前，顯得十分羞澀。透過“韓流”、“哈日”、“歐美風(fēng)”浪潮我們可以看到，中國流行音樂從結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、旋律、曲風(fēng)，再到歌手演唱風(fēng)格、招式、服飾等方面已經(jīng)看不到自己民族的特征，而只能感受到域外音樂文化在本土復(fù)制。更為嚴重的是青少年一代，對這種域外流行音樂如癡如醉，神魂顛倒。長此以往，他們的思想觀念也會被域外音樂文化價值所“同化”，從而迷失自己的精神家園。這種模仿和復(fù)制，一方面，只會導(dǎo)致更多的青年音樂人走“音樂捷徑”迅速成名，而不去豐富自己的音樂文化底蘊；另一方面，會使華夏厚土孕育出的音樂文化失去獨特的民族精神與特質(zhì)。一個民族的消亡首先是從文化開始的，這是歷史給人類的忠告。