期刊簡介：

　　《鴨綠江》雜志是遼寧省作家協(xié)會主辦的純文學(xué)期刊，自1946年創(chuàng)刊伊始，一直遵循黨的文藝方針政策，倡導(dǎo)現(xiàn)實主義風(fēng)格，努力推舉老、中、青作家高水準(zhǔn)的藝術(shù)精品，刊登各種體裁的文學(xué)新作。刊社努力培養(yǎng)文學(xué)新人，并挖掘出大量優(yōu)秀作品。1946年12月，《東北文藝》，即《鴨綠江》的前身誕生。刊物的宗旨是：在《延安文藝座談會的講話》的指引下，努力反映工農(nóng)兵的火熱斗爭生活。

　　《東北文藝》聚集了一大批優(yōu)秀的作者，這些作者中的很多人都出現(xiàn)在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，如周立波、趙樹理、羅烽、公木、肖軍、塞克、舒群、白朗、嚴(yán)文井、劉白羽、西虹、周潔夫、范政、史松北、張東川、宋之的、戈寶權(quán)、金人、馬加、雷加、謝挺宇等。新中國成立后，《東北文藝》先后更名為《文學(xué)叢刊》、《文學(xué)月刊》、《處女地》、《文藝紅旗》。許多50年代成長起來的著名作家、詩人都是從這里起步的。比如楊大群、浩然、胡昭、劉真、木青、厲風(fēng)、劉文玉、陳玙、鄧友梅、楊麥、阿紅、李云德、李惠文、李敬信、胡景芳、崔德志等。受文革沖擊，剛剛改名為《鴨綠江》的刊物停辦。后來又更名為《遼寧文藝》。

　　文革結(jié)束后，刊物重新命名為《鴨綠江》，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀作家，如金河、熙高、李宏林、胡小胡、胡世宗、徐光榮、達(dá)理、鄧剛、王中才、劉兆林、李松濤、李占恒、謝友鄞、馬秋芬、于德才、林和平、孫慧芬、劉元舉、田永元、張濤、邊玲玲、呂永巖、柳沄等。為了鼓勵文學(xué)創(chuàng)作，刊物從1980年開始設(shè)置了鴨綠江文學(xué)獎項。2005年的鴨綠江詩歌獎和小說獎的評選受到了作者和讀者的廣泛關(guān)注。在過去六十年的歷史里，《鴨綠江》影響了一代又一代人，甚至曾經(jīng)改變了許多人的命運。而創(chuàng)新是《鴨綠江》一貫的精神，刊物不斷適時改版，向更有益于文學(xué)發(fā)展的方向邁進(jìn)。

　　2007年，《鴨綠江》經(jīng)過全新改擴(kuò)版后，除原有的“中篇小說”、“短篇小說”、“散文”、“詩歌”外，增添了“創(chuàng)作之履”、“文化遼寧”等欄目，推出后廣受好評。同時，為了適應(yīng)文學(xué)性期刊發(fā)展的需要，《鴨綠江》雜志社創(chuàng)辦了下半月版，使《鴨綠江》雜志展現(xiàn)出新的精神面貌，進(jìn)而步入了一個新的探索發(fā)展時期。

　　《鴨綠江》下半月版在保持大部分上半月版的欄目的同時，更突出了通俗性和貼近生活性，所刊登的小說、散文等作品強(qiáng)調(diào)了故事性、可讀性，并與中央振興東北的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)，刊登一些反映社會經(jīng)濟(jì)生活的報告文學(xué)作品，對各種經(jīng)濟(jì)熱點、各種經(jīng)濟(jì)團(tuán)體的發(fā)展進(jìn)行廣泛深入的分析探索和文學(xué)性宣傳，以提高全社會的文化意識，達(dá)到以文化力助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。

　　本刊多次在中國作家協(xié)會全國優(yōu)秀短篇小說評獎，《小說選刊》獎，《小說月報》優(yōu)秀中，短篇小說百花獎，《中篇小說選刊》優(yōu)秀作品獎，中國作家協(xié)會全國優(yōu)秀報告文學(xué)評獎，遼寧省期刊優(yōu)秀作品獎，遼寧省文藝創(chuàng)作獎等各類評獎中獲獎。

　　期刊欄目：

　　中篇小說、短篇小說、散文、詩歌外，創(chuàng)作之履、文化遼寧

　　期刊收錄：萬方收錄(中)上海圖書館館藏國家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　牛心柿 阿貝爾

　　三葉書店 謝方兒

　　田園牧歌 盛祥蘭

　　我們的機(jī)器人(連載) 王多圣

　　春行之心:川中記 楊獻(xiàn)平

　　非虛構(gòu)南方關(guān)鍵詞 柴畫

　　我家那束吉祥草 文暢

　　出發(fā)·命運 鄭亞洪

　　遼西隨筆:豆腐·黃河陣 袁海勝

　　我從秋天回來(組詩) 尤克利

　　鏡中(組詩) 東君

　　認(rèn)罪(組詩) 羅佳琳

　　一念之間(組詩) 白林

　　家事國事寧遠(yuǎn)事 周建新

　　緊貼現(xiàn)實多元探索厚積薄發(fā) ——改革開放以來遼寧小說創(chuàng)作綜述(上) 宋文壇，周景雷

　　拓?fù)羰澜绲暮圹E ——鬼金攝影作品 鬼金

　　文化論文：差序格局中的界圈及其文化存在

　　內(nèi)容提要　費孝通教授60 年前提出的“差序格局”理論對研究傳統(tǒng)中國的社會結(jié)構(gòu)意義深遠(yuǎn)。它來源于血緣差序，運用于社會關(guān)系。其中，存在著一個依據(jù)血緣差等劃定的“界圈”。這一“界圈”不僅將差序格局從總體上劃分為“內(nèi)圈”和“外圈”這親疏明顯的兩大部分，對人們的社會互動影響甚巨，而且還演變成一種觀念文化，廣泛存在于非血緣的群體中，成為傳統(tǒng)乃至當(dāng)代中國社會結(jié)構(gòu)的重要特征。
　　關(guān)鍵詞：文化論文,差序格局,血緣差序,社會關(guān)系
　　血緣差序和關(guān)系格局
　　費孝通教授提出的“差序格局”，最初來源于宗族的血緣差等結(jié)構(gòu)，一種生物學(xué)意義上的血緣差序。由于傳統(tǒng)中國對宗族血緣群體有很強(qiáng)的認(rèn)同感，致使這一血緣差序很自然地轉(zhuǎn)化成了宗族成員之間的社會關(guān)系格局和社會互動準(zhǔn)則。